Història de la Filosofia

PREMIS EXTRAORDINARIS DE BATXILLERAT / PREMIOS EXTRAORDINARIOS DE BACHILLERATO
CURS 2014-2015 / CURSO 2014-2015
Segon Exercici / Segundo Ejercicio
C) Història de la Filosofia / Historia de la Filosofía
60 minuts / 60 minutos
Observacions:
L’alumne/a haurà de triar una de les dues opcions i haurà de respondre a les dues qüestions
plantejades. (1a qüestió: 4 punts; 2a qüestió: 6 punts).
OPCIÓ PRIMERA: NIETZSCHE
Reduïsc a fórmula un principi. Qualsevol naturalisme en la moral, és a dir, qualsevol moral
sana, està dominat per un instint de la vida, -qualsevol manament de la vida s’acompleix
amb un determinat cànon [model] d’allò que “s’ha de fer” i allò que “no s’ha de fer”,
qualsevol obstacle i qualsevol enemistat en el camí de la vida hi queden deixats de banda.
La moral contranatural, és a dir, quasi tota la moral que fins ara s’ha ensenyat, venerat i
predicat, s’adreça, pel contrari, concretament contra els instints de la vida, -és una
condemna a voltes dissimulada, a voltes pública i desvergonyida, d’aqueixos instints. En
dir “Déu examina el cor”, la moral diu no als apetits més baixos i més alts de la vida i pren
Déu com a enemic de la vida… El sant en el qual Déu té la seua complaença és el castrat
ideal… la vida acaba on comença el “regne de Déu”.
(Friedrich NIETZSCHE, Crepuscle dels ídols, “La moral com a contranaturalesa”, 4)
1. Qüestió sobre el text: Sintetitza les idees del text mostrant en el teu resum l’estructura
argumentativa o expositiva desenvolupada per l’autor.
2. Qüestió teórica: La veritat segons Nietzsche.
OPCIÓ SEGONA: KANT
Car [en la metafísica] la raó es troba contínuament en un cul de sac, fins i tot quan vol
adonar-se a priori (com ella s’arroga) d’aquelles lleis que l’experiència més ordinària
confirma. En la metafísica cal desfer el camí innombrables vegades, perquè hom troba que
aquest no porta allà on es vol. I pel que fa a la unanimitat dels seus partidaris en llurs
afirmacions, la metafísica es troba encara tan lluny que més aviat és un camp de batalla
que sembla pròpiament destinat perquè aquells exerciten llurs forces en el joc del combat, i
on cap lluitador no ha pogut mai guanyar-se el més petit lloc ni fundar sobre la seua
victòria una possessió permanent. Així, doncs, no hi ha dubte que fins ara el seu mètode ha
estat sino un anar a les palpentes i, el que és pitjor, entre simples conceptes.
(Inmanuel KANT, Pròleg a la segona edició de la Crítica de la Raó Pura, §9)
1. Qüestió sobre el text: Sintetitza les idees del text mostrant en el teu resum l’estructura
argumentativa o expositiva desenvolupada per l’autor.
2. Qüestió teórica: Conseqüències de la filosofia crítica de Kant.
PREMIS EXTRAORDINARIS DE BATXILLERAT / PREMIOS EXTRAORDINARIOS DE BACHILLERATO
CURS 2014-2015 / CURSO 2014-2015
Segon Exercici / Segundo Ejercicio
C) Història de la Filosofia / Historia de la Filosofía
60 minuts / 60 minutos
Observaciones:
El/La alumno/a elegirá una de las dos opciones y responderá a las dos cuestiones planteadas.
(1ª cuestión: 4 puntos; 2ª cuestión: 6 puntos).
OPCIÓN PRIMERA: NIETZSCHE
Reduzco a fórmula un principio. Todo naturalismo en la moral, esto es, toda moral sana,
está dominado por un instinto de vida, -cualquier mandamiento de la vida se cumple con un
determinado canon [modelo] de lo que “se debe” y lo que “no se debe” hacer, cualquier
obstáculo y cualquier enemistad en el camino de la vida quedan con ello eliminados. La
moral contranatural, es decir, casi toda moral que hasta ahora se ha enseñado, venerado y
predicado, se dirige, por el contrario, precisamente contra los instintos de la vida, -es una
condena, a veces disimulada, a veces pública y desvergonzada, de esos instintos. Al decir
“Dios examina el corazón”, la moral dice no a los apetitos más bajos y más altos de la vida
y toma a Dios como enemigo de la vida… El santo en el que Dios tiene su complacencia es
el castrado ideal… La vida acaba donde comienza el reino de Dios…
(Friedrich NIETZSCHE, Crepúsculo de los ídolos, “La moral como contranaturaleza”, 4)
1.Cuestión sobre el texto: Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la
estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor.
2.Cuestión teórica: La verdad según Nietzsche.
OPCIÓN SEGUNDA: KANT
Y es que en la metafísica, la razón se atasca continuamente, incluso cuando pretende
conocer a priori (tal y como ella se arroga) aquellas leyes que la experiencia más vulgar
confirma. En metafísica hay que deshacer el camino incontables veces porque se descubre
que no conduce a donde se quiere ir. Y respecto a la unanimidad de las afirmaciones de
sus partidarios, la metafísica se halla todavía tan lejos que, más bien, es un campo de
batalla que, a decir verdad, parece destinado a que aquéllos ejerciten sus fuerzas en un
juego de combate en el que nunca un contendiente ha podido conquistar la más pequeña
plaza ni ha podido fundar sobre su victoria una posesión permanente. No hay duda, pues,
de que su método ha sido hasta ahora un mero ir a ciegas y, lo que es peor, entre simples
conceptos.
(Inmanuel KANT, Prólogo a la segunda edición de la Crítica de la Razón Pura, §9)
1.Cuestión sobre el texto: Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la
estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor.
2.Cuestión teórica: Consecuencias de la filosofía crítica de Kant.