Actividades de los esclavos en la Ciudad

 ACTIVIDADES ECONÓMICAS DE LOS ESCLAVOS EN LA
PROVINCIA DE ANTIOQUIA
SIGLO XVI Y XVII
Presentado por:
JORGE LEÓN YÉPEZ RODRÍGUEZ
ECONOMISTA
MIEMBRO CORRESPONDIENTE
DEL CENTRO DE HISTORIA
SANTA FE DE ANTIOQUIA
SANTA FE DE ANTIOQUIA
MARZO 18 DE 2007
ACTIVIDADES ECONÓMICAS DE LOS ESCLAVOS EN LA PROVIDENCIA DE
ANTIOQUIA
www.santafedeantioquia.net ¿Cómo Surge la esclavitud?
La esclavitud surge como una necesidad económica, así lo demuestran los
pueblos que la practicaron en la antigüedad como Grecia, Roma y el Oriente;
perdiendo su importancia durante la edad media.
En América se revivió esta misma institución socioeconómica que se vivió en
estos pueblos antes mencionados.
Las primeras experiencias colonialistas se practicaron en las islas Canarias,
Azores y Maderas, ya que España y Portugal habían llevado esclavos a estas
islas. La esclavitud se practicaba entre las mismas tribus, sobre alguna clase
social, al interior de cada pueblo, o sobre gentes adversarias o conquistadas.
Los conquistadores que iban entrando en contacto con las tribus indígenas,
hallaron casos de esclavitud, aceptadas como buenas por la costumbre, por el
derecho tradicional y practico de algunas sociedades indígenas o de sus rituales y
creencias religiosas. Así lo hallaron en la Florida, donde bajo el gobierno de una
poderosas cacica tenían los nativos “muchos indios esclavos, ganado de otras
providencias, los cuales los tenia para trabajos en el campo y servicios de sus
amos, sin que pueden huir “(Vásquez de Espinosa, 1948 Cap. XXXVI).
Para situarnos en nuestro territorio de Colombia, también se suscitaron casos de
esclavitud en las tribus indígenas como por ejemplo, los Yamecies que vivían
cerca del rio porce, quienes guerreaban con sus vecinos, esclavizando a los
prisioneros para servirse de ellos en sus labranzas y en sus minas de oros, como
vio el gobernador Gaspar de Rodas en 1580 (Simón, 1953 tomo VII, Pág. 211),
también la utilizaron los indios Chocoes, al tener esclavos de otros territorios,
como consecuencia de guerra con otras tribus, según testimonio escrito por el
bachiller Antonio Guzmán y Céspedes, de fecha 23 de julio de 1669 (Ortega
Ricaute, 1954 Pág. 104).
Dentro de los ritos religiosos, la esclavitud jugo un papel importante, ya que
dentro de los pueblos Americanos, como se hallaron en la isla de Cozumel en –
Yucatán, donde los indígenas tenían un templo y un pozo llamado chilén donde
sacrificaban a los dioses los esclavos habidos en la guerra (Vásquez de Espinosa
1948, Pág. 113). Pero más importante y más solemne fue el rito de sacrificio que
los indios Chibchas de Colombia hacían, de sus esclavos mojas, adolescentes
que tomados niños en sus pueblos del lado de los llanos, eran criados
especialmente por sacerdotes que cantaban en los templos tan tiernamente que
movía a los fieles al llanto; y si aun eran vírgenes a los quince o dieciséis años, se
ofreciera a los dioses arrancándoles el corazón y las entrañas, entre un ritual muy
importante (Eugenio Ortega, 1891. Cap II). Con el descubrimiento de América, la
www.santafedeantioquia.net esclavitud creció, y se especializo racisticamente contra la gradación más fuerte
del color; contra el negro Africano, ya que la corona adopto una política
proteccionistica de los indígenas porque se estaban extinguiendo, debido a la alta
tasa de explotación a que era sometido el indígena. Un caso particular fue del
encomendero Fray Bartolomé de las Casas, quien tuvo piedad de los indígenas y
con el objeto de liderarlos y calmar sus sufrimientos propuso la introducción de
esclavos Africanos. Cundo la corona Española tomo interés en que la raza
indígena no se extinguiera prohibiendo su esclavización, según cedula de agosto
2 de 1530; la concepción religión cambio acerca del indígena, ya que este era
considerado como un ser irracional, y a ahora era racional dotado de alma
inteligente.
La racionalidad del indígena fue debatida ampliamente en sínodos y concilios tal
como lo demuestran los tres de Lima y los de Arequipa, Chuquisaca, La Paz y
Asunción. A petición del padre de las casas, el Papa Paulo III, expidió una bula en
la que decretaba que los indios eran verdaderos hombres (Rodolfo Puigros. Pág.
37).
Sobre la esclavitud que vivieron los indígenas Americanos, esta fue autorizada por
Carlos V y posteriormente prohibida.
Sobre el porque de la esclavitud en América surge una respuesta: Era económica
que el caso de las antillas ilustra perfectamente. A la llegada de los españoles a la
isla de la española esta era habitada por unos 100.000 indígenas. En 1508 solo
contaba con 60.000, en 1554 con 30.000 y en 1557 solo quedaban 500 indígenas.
En una relación que realizó el oidor Herrera Campuzano en 1616 a la provincia de
Antioquia, relata lo siguiente “existe una población indígena de más de 600.000,
de ello 120.000 son de trabajo de macana y de mina que fueron entregados a los
crueles encomenderos para trabajar en las minas, hasta morir de enfermedades y
malos tratos recibidos por el encomendero. Al cabo de cincuenta (50) años, de los
120.000 indios que existían de trabajo, solo quedaban 1500 indios”. Como se
puede observar fueron sacrificados 8.500 indios en solo medio siglo. De esta
forma los conquistadores no encontraron naturales para remplazar, ya que no
fueron capaces de cazarlos ni con los perros. Debido a la escasez de mano de
obra indígena, los españoles se ven en la necesidad de importar esclavos de
África para emplearlos en las diferentes labores económicas practicados por ellos.
www.santafedeantioquia.net IMPORTACIÓN DE ESCLAVOS
1502 puede ser la fecha inicial de envió de esclavos negros a las indias
occidentales (Curtis Wilgus 1941), pero es un comienzo tímido pues en 1505
Nicolás de Ovando recibe en la Española diecisiete negros (17) que le envía el
Rey Fernando que cinco años más tarde ordena que se empleen negros esclavos
para explotar las minas de oro (José A Saco 1938).
El primer papel de los esclavos negros fue, pues pelear contra los indios y llevar
las cargas de los conquistadores cuando no había a la mano indios dóciles.
En 1535 entre las capitulaciones de la corona con Pedro Fernández de Lugo, al
encomendársele los descubrimientos y conquista de la providencia de Santa
Marta, se le hace merced para “meter en su gobierno 100 negros esclavos libres
de derecho, que a lo menos el tercio fuesen hembras” (Simón. Vol 2. Cap VIII).
Mediando el año 1537 la expedición del general licenciado Juan de Badillo al
Nutibara (Antioquia), y salidos de Cartagena, iban más de 100 negros según el
mismo autor (Vol IV. Cap XI), el capitán Don Lucas de Ávila pide le encomienden
por veinte (20) años la gobernación de la providencia de Choco y dice “me ha de
hacer merced de una licencia sin derecho para poder meter en la dicha tierra y
traer de España trescientos (300) esclavos negros se descubra y laboren minas”.
LICENCIAS Y ASIENTOS
Las licencias eran permisos o autorizaciones concedidas por el monarca para que
los favorecidos pudiesen introducir un determinado numero de negros esclavos en
alguna región de las Indias.
El primer periodo de la trata de negros se extiende pues desde 1510 hasta 1595,
periodo en el cual fueron numerosas las licencias concedidas como el concertado
con los Alemanes Enrique Ehinger y Jerónimo Sayller que se perfilaron como
verdaderos asientos.
CLASES DE LICENCIAS
Las licencias se daban de acuerdo a la actividad económica que iba a desarrollar
el esclavo por ejemplo:
•
•
Licencia para la conducción de esclavos para el servicio doméstico.
Licencia para la venta y compra de esclavos
www.santafedeantioquia.net •
Licencia para la ayuda de colonización y explotación económica de una región
determinada mediante el transporte de esclavos.
ASIENTOS
Eran convenios o acuerdos entre la corona y un particular, mediante la cual la
primera arrendaba a favor del segundo una explotación comercial con carácter de
monopolio.
Los principales asientos se dieron en las siguientes fechas 1595 a 1640, y los
principales fueron los siguientes:
El de Portugal, el de Francia, Holanda y la compañía real de Inglaterra. Con
respecto el periodo 1595 a 1640 se constituye como el primer periodo de la trata
de negros y allí se dieron la mayor cantidad de licencias.
Los registros contables de estos asientos comienzan a surgir a partir de 1698,
cuando la compañía de Portugal comienza arribar al puerto de Cartagena con
toneladas de negros para la venta. Miremos algunos registros de dicha empresa
en el puerto de Cartagena.
Desembarco por un año de esclavos negros en el puerto de Cartagena de Indias,
por parte de la compañía de Portugal.
Año
No de viajes
No Negros
1698
19
2.886
1699
20
2.699
1700
12
2.600
1701
6
1.668
Uno de los mayores compradores de esclavos negros a dicha compañía, fue el
conde de Santa Cruz, quien durante los años mencionados realizo catorce (14)
transacciones para un total de 104 esclavos comprados. El asiento de Inglaterra
para la ciudad de Antioquia, se constituye de gran importancia, porque es a este
asiento que se le compran los esclavos para comenzar la construcción del colegio
de los Jesuitas.
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