Dinámica Geoeconómica de Bejuma, expresión comercial

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DINÁMICA GEOECONÓMICA DE BEJUMA,
EXPRESIÓN COMERCIAL-AGROINDUSTRIAL EN EL
MACIZO NIRGUA, ESTADO CARABOBO (1936-2011)
José Sánchez*
Resumen
La valoración del espacio con su grupo humano depende de la posición en la dinámica del sistema económico dominante y de la estructura o forma real de los entes poblados. A partir de esto, en Venezuela, la región centro norte costera es donde se acumula la mayor
inversión de capital y es donde se concentra el poder político. Bajo
esta perspectiva se dará inicio a la investigación que lleva el título
“Dinámica Geoeconómica de Bejuma, expresión comercial-agroindustrial en el macizo Nirgua, estado Carabobo (1936-2011)” Así
mismo, Bejuma es un espacio de consolidación del capital (agroindustrial) incorporado en la dinámica del eje centro norte y a la del
occidente del estado Carabobo (Bejuma-Montalbán, Miranda), lo
cual implica una dinámica dual en el espacio tratado, se correlacionará la inversión de capital, la funcionalidad de Bejuma tanto en
el centro norte como en el occidente, demostrándose su expresión
como consolidación del capital incorporado agroindustrial.
Palabras clave: Capitalismo, Geohistoria, capital agroindustrial,
ideología.
*
José Sánchez: Licenciado en Educación mención Ciencias Sociales, Universidad de Carabobo, Cursante de la Maestría Enseñanza de la Geografía Nacional. Profesor contratado en la FACE-UC en el
departamento de Ciencias Pedagógicas.
e-mail:
[email protected]
Recibido: 12-03-2012
Aceptado: 15-06-2012
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Dinámica Geoeconómica de Bejuma, expresión comercial-agroindustrial en el macizo Nirgua,
Estado Carabobo (1936-2011)
José Sánchez
PP 41-67
GEO-ECONOMIC DYNAMICS OF BEJUMA,
AGRO-COMMERCIAL SPEECH IN THE MASSIF
NIRGUA, CARABOBO STATE (1936-2011)
José Sánchez
Abstract
Assessment of space with human group depends on the position
in the dynamics of the dominant economic system and the actual
structure or form body’s villages. From this in Venezuela, the north
central coast is where it accumulates more capital investment and
is concentrated political power. Under this perspective, the investigation will begin with the title “Geo-economic dynamics of Bejuma,
agro-commercial speech in the massif Nirgua, Carabobo State
(1936-2011)” Also Bejuma is an area of consolidation of agribusiness capital incorporated in the dynamics of the center axis north
and west of the State of Carabobo (Bejuma-Montalbán, Miranda)
which implies dual dynamic in space treaty, will correlate the
capital investment, Bejuma functionality both in the center north
and west, demonstrated its expression as agribusiness consolidation of built capital.
Key words: Capitalism, Geohistory, agroindustrial capital, ideology.
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Consideraciones previas
Para Tovar, (1996) la geohistoria tiene el propósito de explicar la
estructuración del espacio por grupos humanos en condiciones
históricas dadas, de allí que constituya una totalidad fundamentada en el devenir histórico de modos de producción, y siendo que
en la actualidad el sistema económico dominante es el capitalismo,
el enfoque constituye una visualización de los distintos espacios
como especificidades en donde el espacio de Bejuma representa una
especificidad localizada al oeste del estado Carabobo en la provincia
fisiográfica de la cordillera de la costa en el tramo central (teniendo
por coordenadas geográficas, 10° 10´ y 30´´ de latitud norte y los
68° 15´ 00´´ de longitud oeste).
Su dinámica geoeconómica representa un entramado, es decir, la
red de relaciones del occidente del estado Carabobo, incorporado
a la totalidad de Venezuela como país capitalista-dependiente.
En función de develar esta red de relaciones se ha establecido la
periodización 1936-2011, donde el año 1936 representa un hito,
ya que las modalidades de capital agrícola y el volumen de producción repercuten en el aumento de población, constituyendo el siglo
XX de Bejuma la génesis de la dimensión diacrónica en cuanto a
su periodización y a sus años nodales. Sin embargo, el enfoque
geohistórico clásico representa una metafísica materialista ya que
está fundamentada en el devenir dialéctico, en las leyes que rigen
el sistema y de la cual, los grupos humanos participan sin tener
control, sin ser totalmente conscientes de su alienación en éste y
sin ser totalmente capaces de generar cambios en él.
Otra implicación teórica importante del materialismo dialéctico
presente en el enfoque geohistórico es que la interpretación tiende
a concentrarse en analizar geoeconómicamente al espacio cayendo
en el olvido de aquellos fenómenos que aparentemente no tienen
nada que ver con lo económico como la superestructura ideológica y
la alienación es por esto, que la noción de capital es lo que prevalece
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en la interpretación, y las relaciones de trabajo pasan a ser el fundamento para la creación del flujo renovable de bienes y servicios que
satisfacen las necesidades de los grupos humanos. Así mismo, la
presente indagación se plantea aperturar la superestructura ideológica que por el proceso de globalización ha sido implantada desde
afuera y ha repercutido en los distintos espacios de Venezuela como
país económicamente dependiente analizándose propiamente al
espacio de Bejuma como parte del sistema.
Espacio de distribución subordinado al centro 1936-1950
Tomando en cuenta la dinámica geoeconómica de Bejuma se establece como primer periodo 1936-1950 donde es característico el
cultivo de café y del cacao, cuyas plantaciones en toda Bejuma equivalían a 25.000 plantas las de café mientras, el cacao equivalía a
10.000 plantas aproximadamente; la producción de caña de azúcar
era de 8.000 Kg y la extracción de aguardiente era de 20.000 Lts. En
cuanto al papelón la producción era de 857.380 Kg; sin embargo,
para la década del 50 se anexa al total de la producción la extracción
de melaza que llegó a ser de 50.200 Kg y en menor grado la producción de maíz y papa, que sirven de consumo interno y de abastecimiento a ciudades como Valencia y Caracas. Así mismo, para
la década de 1950 la sustitución paulatina del café y cacao como
productos principales va de la mano del desplome de precios en el
mercado mundial como consecuencia de la depresión de los años
30 y de la importancia que el petróleo va adquiriendo como recurso
energético. A continuación se muestra el censo agrícola de 1937 en
lo correspondiente al espacio de Bejuma.
Por otra parte el crecimiento demográfico de Bejuma en 1936,
alcanzó a 7.208 habitantes, haciendo que se considere a éste como
génesis de la primera expansión. En esta época, según Ceballos
(2008) el espacio es predominantemente rural, la hacienda es la
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Censo Agrícola de 1937
Cultivo
Producción 1936
Café
25.000 plantas
Cacao
10.000 plantas
Papelón
857.380 Kg
Caña de Azúcar
8000 Kg
Aguardiente
20.000 Lts.
Censo Agrícola 1937
principal unidad de producción y la acumulación de capital es incipiente, es decir, el espacio de Bejuma es un subnivel que responde a
intereses foráneos relacionados con los centros de poder ubicados
en el eje Valencia-Caracas- La Guaira.
De allí deviene que el valor de la tierra se establezca en función de la
ubicación geográfica y de la productividad; en cuanto a la población
de Bejuma, ésta crece de 7.208 para 1936 a 8.607 habitantes para
1950 lo cual demuestra un crecimiento lento siguiendo la misma
tendencia que el resto del país con una dinámica concentradora en
cuanto a la localización de las actividades económicas y por tanto,
de población. La organización del espacio y su dinámica gravita
en torno a la agricultura de exportación representando la principal fuente de ingresos así como, la principal fuente de ocupación
para toda la población. Estos comportamientos en la dinámica del
espacio evidencian un patrón subordinado al centro, dicho patrón
se basa en una estructura productiva caracterizada por pequeñas
unidades de producción que sin embargo, llegan a ser de productividad a pesar de hallarse limitadas espacialmente y de que sus
efectos sociales sean de menor alcance que las grandes haciendas
encontradas en el oriente del estado Carabobo. 45
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De la misma manera, dicha productividad se muestra en el hecho de
que Bejuma ocupe para 1936 el segundo lugar en la producción de
caña de azúcar, aguardiente y papelón en todo el Estado Carabobo
y para 1950 pase a ser el principal productor de papelón del occidente del Estado, generando como consecuencia, que el suelo sea
recurso síntesis, entendiendo a éste bajo la definición que establece
Hurtado (1994):
Los factores naturales, suelo, vegetación entre otros, son el
resultado de la interacción de todos los elementos y a la vez
la proyección espacial de éstos. Podemos en consecuencia
señalar que no hay ningún elemento, por lejano y abstracto
que nos parezca que pueda funcionar desligado del resto de
los componentes. (p.24) El suelo representa recurso síntesis debido a que es donde, se proyecta
o interrelaciona el resto de los elementos naturales del paisaje y,
si se hace la aclaratoria de que Bejuma es un valle en el macizo de
Nirgua atravesado y circundado por una serie de ríos que forman una
cuenca, se puede establecer que las condiciones físicas están dadas
para la agricultura y el pastoreo, tal como se ejercen en la actualidad.
En función de esto debe considerarse los aspectos físico-naturales de
dicho espacio a los que hace referencia La Rosa (2007).
En efecto, cuenta con fértiles valles intermontanos de
buenas condiciones de drenaje, a una altura sobre el nivel
del mar de 600 a 750 metros. Este relieve se levantó a fines
del cretáceo, al igual que el resto de la cordillera de la costa
y se conoce con el nombre de macizo de Nirgua, se presenta
fallado y configurado por pequeñas fosas tectónicas que han
sido rellenadas de aluviones, construyendo los valles. (p. 2)
Por lo cual, siguiendo a Hurtado (1994), se puede afirmar que el
suelo tiene valor geográfico en el espacio de Bejuma no solamente
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para el periodo 1936-1950, sino que representa una tendencia
que se mantiene hasta la actualidad. A partir de esto se hace necesario desocultar la estructura espacial en tanto distribución de
los recursos y como fundamento de las relaciones del centro con
la microestructura espacial, hacer esto; implicaría develar las relaciones materiales fundamentadas en el trabajo y llevaría el análisis
hasta lo que constituye el movimiento del capital, entendido como
flujo renovable de bienes y servicios que necesita trabajo para ser
creado, según lo afirma Zavala (1999).
Por tanto, el mencionado patrón subordinado al centro caracteriza
a la organización del espacio de Bejuma en el periodo 1936-1950,
allí el espacio se reproduce en el bloque montañoso del macizo
Nirgua y las tierras productivas se hallan principalmente al norte
y sureste partiendo desde el caserío El Rincón, luego los terrenos
de la Media Agua y terminando en guafalito o guasdualito, valorizados en aproximadamente Bs.125 por hectárea los pertenecientes
a El Rincón, y lo que está al sureste, se valorizan aproximadamente
en Bs. 300 /Ha. En cuanto al valor del resto de los terrenos montañosos o uniformes pero de baja productividad cuestan un aproximado de Bs.0,02 /Ha. los primeros y Bs.150 /Ha. los últimos. Así
mismo, entre los terrenos que entran en la categoría de uniformes
se encuentran Banco Largo y La Trilla, haciendo la salvedad de que
estos valores corresponden al año 1936.
Aunque el valor de los terrenos más productivos aumenta de Bs.300 a B.s.1.650 para 1950 y lo mismo con el resto de los terrenos cuyo
valor aumentan a Bs.813, Bs. 575 y Bs.250 respectivamente, las
ventas registradas son de producción de café y cacao, no de tierras.
Por ejemplo 1.000 plantas de café estaban valoradas en Bs.2.500
esto deja prever que la estructura del espacio se incorpora, mas no
se integra a la actividad económica del país, esto puede evidenciarse
en lo que afirma Ríos y Carvallo (2000:112) “la economía agroexportadora venezolana entró a partir de 1929 en una crisis de la
cual no lograría recuperarse. La caída de los precios internacionales
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a partir de ese año provocó una baja sostenida en el valor de las
exportaciones…” Lo que implica que Venezuela estaba experimentando tanto una crisis económica como una desestructuración del
espacio a causa del inicio de la explotación petrolera, que por los
momentos no afectó la estructura ni la dinámica de espacios como
el de Bejuma, que siguió siendo agroexportador y dependiente de
los centros de poder.
Y es en función de esa crisis que Bejuma y el occidente del estado
Carabobo se readaptan, cambiando la producción de café y cacao a
caña de azúcar, papelón y aguardiente, aunque el cambio fue lento
se hizo de manera progresiva e incluso se introdujo el trapiche
como maquinaria para aumentar la producción es por esto, que
Bejuma pasa a ser principal productor de papelón en el periodo
1949-1950, en el occidente del estado. En contraste, para 1936
la dinámica económica giraba en torno a los comerciantes que
compraban la cosecha de café y cacao a las haciendas, y luego la
revendían a Valencia, y éstos a su vez, la revendían a Caracas para
ser exportada a través del Puerto de la Guaira mientras, la población
de Canoabo optaba por comercializar por la vía de Urama-Morón
para exportarla a través de Puerto Cabello. Además de revender, los
comerciantes fungían de prestamistas a los agricultores, de propietarios de lotes de tierra y de bienhechurías, que obtenían la mayoría
mediante hipotecas que luego revenden a los agricultores a precios
más elevados, esto se modifica para la década del cincuenta con la
presencia del Banco Agrícola y Pecuario. Esta presencia del Banco
Agrícola es una de las razones por las cuales la dinámica comercial
expresada a través de la movilidad de la población, que para 1936
era hacia Valencia de13% y hacia Caracas de 6% se modifica, dejándose de comercializar directamente con la Capital. Sin embargo, este
proceso fue lento por tanto, el banco agrícola y pecuario coexistió
conjuntamente con las actividades comerciales con la Capital.
Por otra parte, la ocupación laboral para 1936 se divide estadísticamente en 50% comerciantes, 40% agricultores y 10% correspon48
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diente a domésticos, artesanos y servicios en general, lo que implica
un predominio de las actividades del sector primario y terciario de la
economía, esto cambia para la década de 1950 ya que, la ocupación
doméstica aumenta, la agropecuaria y comercial disminuyen hasta
llegar a 27% y 30% respectivamente, y a su vez, la ocupación artesanal
se coloca en 6%. A pesar de este cambio los sectores de la economía
se mantienen invariantes en cuanto al orden pero con tendencia a
decrecer el sector primario mientras el terciario aumenta. Simultáneamente en lo que respecta al sector secundario, este es inexistente,
lo que significa que la política de sustitución de importaciones y la
industrialización no llega a Bejuma en dicha época.
Al mismo tiempo como la presencia del Banco Agrícola y Pecuario
implicó el hecho de que paulatinamente ya no se comercializará con
la Capital directamente sino a través de Valencia en donde la movilidad de población se mantiene en 13% y simultáneamente la producción agrícola comienza a tener salida a través de Puerto Cabello, se
da decrecimiento de la agricultura debido a la caída de los precios
internacionales, provocando bajas sostenidas en el valor de las
exportaciones y que, según Ríos y Carballo (2000:111),“aunque fue
especialmente aguda desde su inicio, alcanzó su punto más crítico
en el año 1940 cuando el valor de las exportaciones sólo representó
12,62% en relación con el que había sido en el año 1928”.
A pesar de esto el sector comercial y agrícola permaneció, y es por
esto que la movilidad de población se mantuvo dentro del espacio de
Bejuma entre 78% para 1936 y 79% para 1950; Bejuma se autoabastece internamente a pesar de depender políticamente del Centro y
de abastecerlo con productos agrarios sin embargo, las inversiones
de capital foráneo son incipientes, el suelo como recurso síntesis
aporta al mercado sin recibir su contraparte en inversiones.
Por último para esta época, Venezuela exporta sus productos hacia
EEUU y según Figueroa (2009) recibe 31,7% del valor de las exportaciones; Alemania, Francia, Holanda, Inglaterra y otros países
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europeos, en conjunto adquieren 50,2%” (p.469). Esto se modifica para fines de la segunda guerra mundial ya que, la participación de EEUU en las exportaciones venezolanas se amplía a 29,3%
mientras que Alemania, Francia, Inglaterra, Holanda y otros países
europeos descienden a 6,9% pero, las Antillas Holandesas reciben
para ese periodo 56,9% de las exportaciones nacionales. De estos
porcentajes Bejuma participa en la exportación de productos para
las Antillas Holandesas a través del puerto de la Guaira primero y
luego a través del Puerto Cabello aunque, su aportación en el total
de las exportaciones no llegue al 1%.
En función de lo anterior se devela la estructura espacial de Bejuma
en su dimensión diacrónica, periodo 1936-1950 como un espacio
de distribución subordinado al centro, se presentan conflictos
entre usos de espacios tanto agrícolas como comerciales aunque,
esto representa las formas espaciales y haya la necesidad de develar
el contenido. Este contenido evidencia una modalidad distributiva
debido a la presencia del fenómeno comercial que entra en negación con lo agrícola. Esta negación se mantiene durante todo el
periodo mostrándose en el cambio de capital agrícola; si el capital
es entendido según Zavala,(1999) como flujo de bienes y servicios
que necesita de trabajo para ser creado se puede establecer que para
esta época el producto del trabajo de los campesinos asalariados es
transformado en peculio para los comerciantes, quienes explotan
al campesino y a su vez sirven de distribuidores al centro representado por Caracas y Valencia.
Al mismo tiempo se da capital incipiente en la población debido a
que estos representan la antítesis del comerciante que lo termina
explotando en función de las necesidades del Centro y en última
instancia del mercado mundial. Una muestra de ello es la existencia
del banco Agrícola y pecuario que va generando una transformación del capital agrícola pasando de la asimilación de gran cantidad
de mano de obra, a ser agroindustrial, introduciendo tecnología
a través de la inversión y alienando por tanto al campesino que
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termina siendo un mero factor de producción. De esta manera se
evidencia que el cambio en la cantidad, en este caso en la inversión,
genera un cambio en la cualidad ya que, de agricultura basada en la
hacienda pasa a ser agroindustrial tecnificada.
Además, con lo anterior se observa una fuga de capital debido a
los comerciantes que fungen como distribuidores y representan a
su vez la antítesis del campesino, cabria preguntarse ¿por qué el
campesino es la negación del comerciante? Esto se da como consecuencia de la división de clases que revelan intereses y necesidades
diferentes por tanto, los comerciantes representan la tesis, los
campesinos la antítesis y la síntesis se da como superación donde,
los campesinos son los más desfavorecidos, incorporándose con
ello la estructura espacial a la dinámica del modo de producción
capitalista.
Por tanto la estructura espacial de Bejuma muestra una modalidad espacial distributiva incorporada a la dinámica del mercado
mundial e interrelacionada directamente con Caracas como Centro
de poder económico y político. Así mismo se muestra continuidad y
discontinuidad en la producción agrícola esto debido a la inversión
primero, de los comerciantes que fungen de explotadores y luego
del Banco Agrícola y Pecuario que obliga a la clase explotada a modificar la producción; productos tradicionales como el café y el cacao
son sustituidos por caña de azúcar y la extracción de papelón.
Sin embargo en estos análisis sólo se ha abarcado la infraestructura pasándose de lo meramente descriptivo, a lo que constituye la
esencia del devenir materialista dialéctico del espacio de Bejuma.
Así mismo dicho espacio es incorporado y no integrado debido a
que la producción y el aporte a escala Nacional sigue siendo ínfima
además de que el recurso síntesis para toda Venezuela como totalidad no es el suelo, como en el caso de Bejuma sino el subsuelo, ya
que es de allí donde se obtiene el petróleo que representa el principal recurso energético.
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Sin embargo la transformación del capital de agrario a comercial
representa las relaciones productivas de explotación y de plusvalía
entre los productores y los comerciantes quienes, distribuyen el
producto en función de las necesidades del mercado mundial, mas
la superestructura ideológica debe ser develada partiendo de las
necesidades e intereses tanto de comerciantes como de productores. Es por esto que debe partirse de la cartografía, que evidencia
las formas espaciales develándose, la estructuración del espacio de
Bejuma (infraestructura) y la superestructura ideológica del mismo
a partir, de las formas agrarias y comerciales que implican un
contexto rural; a pesar de esto la cartografía se muestra abstracta y
teórica por ello, se hace necesario ir al mundo de la vida cotidiana
de la época 1936-1950, una estructura pre-teórica que precede al
mundo social, donde se dan las relaciones productivas y simbólicas,
esto según lo establecido por Schutz y Luckmann (2009).
Para dicho autor las relaciones intersubjetivas preceden al individuo
y aunque la interpretación presentada, es la expresión dialéctica que
va de lo concreto a lo abstracto y de lo abstracto a lo concreto ya explicado su tendencia a ser determinista en cuanto al modo de producción hacen que el enfoque geohistórico clásico sea ciego ante la superestructura ideológica y por tanto los fenómenos contradictorios que
se presentan en ésta se ocultan ante los movimientos de capital y el
análisis geoeconómico, la pregunta sería ¿cómo develar la superestructura ideológica a través de lo mostrado por la cartografía?
Para responder a esto Sartre (2011) establece que si el materialismo
histórico dialéctico obvia el hecho del agrupamiento humano no
hay un trasvase de lo individual al proceso diacrónico por tanto, se
hace necesario concebir un materialismo dialéctico antropológico
en correlación con el modo de producción que se da en el mundo
de la vida cotidiana y que deriva en el mundo social visto como
producto de la acción simbólica así mismo, estas relaciones intersubjetivas constituyen la génesis de la conciencia individual de cada
miembro de la comunidad.
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En consecuencia las relaciones intersubjetivas se fundamentan en
el lenguaje y constituyen la superestructura ideológica teniendo
presencia en la conciencia de cada individuo y una vez que las individualidades están conformadas, la conciencia se define como intencional, es decir, tiene su sentido como conciencia de algo y por tanto
el pensamiento se exterioriza en el mundo de la vida cotidiana y en el
mundo social producto de la acción simbólica. Con esto Sartre (2011)
y Schutz y Luckmann (2009) muestran una manera de abruptar en el
mundo de la vida cotidiana las modalidades de alienación y de ideología que se dan en el modo de producción capitalista.
Aunque la determinación de la conciencia como conciencia de algo
puede interpretarse como idealista Sartre (2011), considera a la
conciencia como la nada debido a que ésta constituye un para sí que
se ancla en las cosas para ser algo en consecuencia, la conciencia en
sí misma representa la nada y constituye sólo una relación dialéctica entre el para sí y, el en sí, que son los fenómenos que se dan en
el mundo de la vida cotidiana (pre-teórico) y en el modo de producción capitalista como producto del mundo social originado a su vez,
de la acción simbólica.
En función de esto en Bejuma la estructuración de las formas
espaciales muestran principalmente tanto un mundo religioso,
fundamentado en una conciencia religiosa, que mueve el capital a
concebir estas formas propias de la Iglesia, como mundo utilitario
fundamentado en una conciencia objetivadora que selecciona los
espacios como agrícolas y agroindustriales estableciéndoles la diferenciación en cuanto al valor y dándole su fundamentación como
espacio de distribución.
Sin embargo la incorporación de la tecnología en el periodo 19361950 es todavía incipiente. De allí vemos como el mundo de la
vida cotidiana es afectado y transformado por los movimientos de
capital que se dan en correlación con éste y con la acción simbólica
del mundo social, que muestra la lógica del modo de producción
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capitalista de la cual, todos se mueven simultáneamente, entre una
conciencia espontanea y una reflexiva.
Agroexportador Distributiva 1960-1980
Todo este proceso establecido da paso a modificaciones en la estructura espacial que se evidencia a partir de 1960 y llega con modalidades específicas hasta comienzos de 1980, dichas modalidades
hasta mediados de 1970, se evidencian en el decrecimiento de los
cultivos de café y cacao mientras, los de caña de azúcar y papelón
desaparecen producto del surgimiento del Central azucarero Tacarigua que pasa a producir azúcar refinada eliminando al papelón
del mercado y desencadenando, aumento en la producción de maíz
que pasa a ser principal producto además de papa y caraotas, es
decir, el espacio de Bejuma en 1960 reajusta su producción agrícola
para adecuarse al mercado, abasteciendo la demanda de los Centros
de poder, representados por Valencia e indirectamente Caracas. A
continuación se presenta tanto la tendencia estadística de producción de café como la producción registrada en el espacio de Bejuma
para 1960.
En cuanto al capital comercial este empieza a moverse hacia Valencia
donde se abastece de materia prima sin embargo, la mayor parte se
reproduce en la propia comunidad de Bejuma tendiendo, a desplazarse hacia la rama de servicios. Por otra parte aunque el cultivo
de la naranja se incorporó desde 1960, es a partir de 1970 cuando
toma importancia desplazando al maíz como principal producto,
conjuntamente con el aumento registrado de la producción avícola
y tomatera. Al mismo tiempo es cuando la población urbana supera
a la rural y el capital comercial se separa del agrario; este proceso es
más acelerado a nivel Nacional debido a la redistribución de la renta
petrolera por parte del Estado y a la inversión de capital foráneo.
De la misma manera, se presenta la tendencia en la producción de
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Datos estadísticos extraídos del INE
% Producción Agropecuaria en Bejuma 1960
Cacao
4
Caña de Azúcar
2
Café
17
Tabaco
0
Maíz
56
Caraota
11
Naranja
0
Papa
8
Guayaba
0
Datos estadísticos extraídos del INE
naranja y la producción agrícola mostrada por el INE en el espacio
de Bejuma para 1977:
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Datos estadísticos extraídos del INE
% Producción Agropecuaria de Bejuma 1977
Aves
10
Porcina
5
Tomate
20
Pimentón
2
Naranja
63
Datos estadísticos extraídos del INE
Lo visualizado en este periodo muestra al sector terciario, sobre todo
comercial, en franco crecimiento que, para 1977 representa 90,26%
haciendo notar que la estadística no toma en cuenta el porcentaje
correspondiente al sector primario sino sólo una relación de secundario y terciario que va de la mano con el crecimiento poblacional
ligeramente superior que el periodo anterior, representado en
12.863 para 1960, 14.798 para1970 y 17.681 para 1981 mientras
la hacienda decrece y entra en conflicto con una agroindustria inci-
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piente tanto de capital foráneo como nacional que representa para
1977, 9,76% de la sumatoria de los sectores secundario y terciario.
A partir de esto la estructura a mediados de los setenta se va configurando a partir del surgimiento de la corporación venezolana de
fomento que facilitó la entrega de créditos para estimular la creación de industrias agroexportadoras como parte de la política de
sustitución de importaciones permitiendo el establecimiento de
empresas transnacionales en 1958 como Frivalca, Narfarms Inc.
C.A, IBEC- Agricultural Services Inc. C.A. y Mobil Oil Company de
Venezuela de capital Alemán y estadounidense, respectivamente.
Estas inversiones de capital se direccionaron a la creación de sucursales, estaciones de servicios y compra de haciendas, como la de
Tejerías (Estado Aragua), Cariaprima y Monte Sacro (Municipio
Bejuma, Parroquia Chirgua).
Esas inversiones y las realizadas por el Ministerio de Agricultura
y Cría a través del Banco Agrícola y Pecuario en forma de créditos,
permitió la modernización de muchas haciendas como Santa
Bárbara y la Trilla, donde se introdujo maquinaria, abono, asistencia técnica, previstas en la ley de Reforma Agraria (1960). Los
préstamos partían desde la cantidad de 40.000 Bs a un interés de
6% mensual hasta 700.000 Bs a un interés de 6% mensual, aunado
a la inversión realizada por el Estado Venezolano en obras públicas
como la construcción de la urbanización Banco Obrero (Candelaria
Soto), la carretera Panamericana, el grupo escolar “Miguel Marín”
(1956), la construcción de la Iglesia (1957), la creación del Liceo
“San Rafael” (1954) y las inversiones de CANTV en telecomunicación terminan como consecuencia, fomentando tanto al comercio
como a la industria agroexportadora en Bejuma.
A su vez como segunda consecuencia el occidente del Estado Carabobo abastece a la zona industrial de Valencia aunque parte de
la producción de naranja era y aun es, exportada directamente a
Curazao a través de Puerto Cabello. Por otro lado es en esos 20
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años que van de 1960 a 1980 donde se realizan inversiones en
obras Públicas de envergadura, un hospital tipo 2, el ateneo, el liceo
“Arturo Michelena”, el Club de las Manzanas, las urbanizaciones
de Santa María, El Roscio, Pueblo Nuevo y Carrizales, inversiones
tanto públicas como privadas. Así mismo es en este lapso que
Bejuma pasa a ser el Centro económico del occidente del Estado
Carabobo de un grupo conformado por Montalbán, Miranda y
Bejuma propiamente.
Y por último como tercera consecuencia el valor de la tierra para
1980 se incrementa exponencialmente debido a las mencionadas
inversiones tanto privadas como Públicas, una muestra de ello,
es que La Trilla y Banco Largo que en 1960 valían 3.000 Bs por
hectárea, para 1980 pasan a valer 24.000 Bs, estas tierras no son
productivas pero con la asistencia técnica de la Corporación Venezolana de Fomento se mejora su productividad y como consecuencia
aumentan de precio, esto, haciendo énfasis en que para 1980 los
precios aun eran estables ya que, la devaluación de la moneda no se
había dado por tanto, la inflación estaba controlada. Además estas inversiones modifican la ocupación laboral en 1960
de manera siguiente: los agricultores se reducen hasta llegar a
18%, los comerciantes pasan a representar 37%, las amas de casa
33%1 mientras, el resto está representado en obreros, estudiantes
y profesionales. Estas modificaciones en la ocupación laboral se
deben a reducciones en las oportunidades de empleo agrícola,
ya que cuando el cultivo cítrico está en periodo de crecimiento y
desarrollo (cuatro años) la mano de obra ocupada por hectárea es
mínima y cuando la planta comienza a generar fruto sólo demanda
mano de obra intensivamente durante el periodo de recolección.
Por su parte la opción representada en el cultivo de granjas avícolas
y porcinas transforman al campesino en asalariado a la vez, que
la maquinaria limita la contratación de mano de obra creándose
desempleo y traslados hacia otras actividades principalmente, las
de naturaleza comercial.
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Es por esto que para inicios de los `80 la ocupación de la población
se concentra principalmente en la actividad comercial aproximadamente 49% que empieza a tener modalidades de informalidad
mientras los agricultores apenas representan el 11% aproximadamente eso aunado a la crisis del modelo rentista petrolero da
paso, a una modalidad agroexportador-distributiva incorporado al
mercado mundial debido a la exportación de naranja a través de
Puerto Cabello y a la producción avícola que tiene salida indirecta
a través de Valencia-Caracas-La Guaira mientras, el grueso de la
comunidad se mantiene del comercio y la construcción, creándose
una dualidad a nivel geoeconómico.
En cambio para Venezuela como país capitalista dependiente el
periodo descrito corresponde a la petrolización que según Ceballos (2008:19) “provoca los efectos estructurales de la actividad
petrolera a partir del peso de la transferencia del ingreso de este
producto. La autonomía relativa de las secciones o áreas propias de
la Venezuela agraria se rompe”. En otras palabras, surge un nuevo
equilibrio de poder en la Capital y sus alrededores, el polo es el
centro donde se concentran las principales actividades económicas,
industriales y de servicios, es el espacio dominante de inversión y
como se observó Bejuma fue afectada por ese proceso sin embargo,
mantiene sus propios matices que la diferencian y relacionan al
proceso de cambios a nivel nacional.
Las estructuras muestran un primer periodo donde el capital agrícola es distribuido por los comerciantes manteniéndose la contradicción antes establecida entre comerciantes y agricultores pero,
con el surgimiento del Banco Agrícola y Pecuario el capital agrícola
se independiza del netamente comercial y los productores agrícolas
venden a la agroindustria que se establece a partir de 1958 con la
política de sustitución de importaciones y la corporación Venezolana de fomento que trajo consigo capital foráneo, es decir, de
origen transnacional a pesar de esto, es sólo en la década de 1970
cuando la agroindustria impacta significativamente al espacio de
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Bejuma y el capital agrario se bifurca en agrario y comercial propiamente, dando como resultado una modalidad espacial distinta en
cuanto, a la economía real o infraestructura.
El capital comercial se transforma no sólo en distribuidor de
bienes y servicios sino que abarca el ramo inmobiliario y con ello
se inaugura un periodo de construcción de grandes urbanizaciones
privadas como El Roscio, San Luis y Santa María además de urbanizaciones populares financiadas por el Estado Nacional: Urbanización Banco Obrero, Pueblo Nuevo y El Rincón (Urbanización
Oscar Cheli) todas construidas en la década de 1970 a 1980. Así
mismo el capital comercial que pasa al ramo inmobiliario establece
sucursales en Valencia y compra su materia prima allí e indirectamente en Caracas. En cuanto al capital agrícola este tiene salida a
través de Puerto Cabello a causa de las empacadoras de naranja que
exportan desde 1970 a Holanda (Curazao) dejándose de exportar a
través del Puerto de la Guaira debido a las facilidades de trasporte
por Canoabo o por Naguanagua (Valencia) a su vez, los productores pasan a depender tanto del Estado como de la demanda de la
agroindustria dándose nuevas modalidades de explotación.
Es así como comienza una relación de explotación entre los productores y la agroindustria que controla precios, generándose monopolios y una acelerada tecnificación, esto produjo desempleo originándose los inicios de la economía informal que entra en conflicto
con los comercios formales instituidos en la cámara de comercio.
Por otra parte las formas espaciales muestran nuevas modalidades
de alienación, una conciencia objetivada donde el estereotipo de
progreso y de racionalidad técnica crea distorsiones en la relación
entre el hombre y la naturaleza (trabajo) y por tanto de las relaciones
productivas, el obrero es objetivado como cosa que forma parte del
proceso de producción y la implantación de capital foráneo aunque
es incipiente en relación a la escala nacional produjo impactos a nivel
ecológico sobre todo, en el suelo (recurso síntesis) ocasionando la
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pérdida del control de la producción por parte de la comunidad que
sólo produce pero no consume los productos agrarios.
Por su parte la conciencia religiosa mantiene formas espaciales
propias de la iglesia en el sector centro convirtiéndose, en un espacio
de resistencia a su vez, la idea de progreso producto de la razón
técnica oculta los valores históricos y por tanto, se da destrucciones
de las formas espaciales históricas y ocultamiento de la sucesión de
tiempos presentes y de la negación de formas espaciales del periodo
anterior, mostrándose solamente, lo urbano en contraposición de
lo rural superándolo, de allí, quela agricultura siga la lógica capitalista y la producción fundamentada en la hacienda prácticamente
desaparece por la agroindustria.
Cabe destacar que cuando se habla de conciencia no se hace referencia a un sujeto individual sino a relaciones intersubjetivas
que originan las individualidades a través del lenguaje y que son
producto de las relaciones productivas del mundo social que a su
vez, son producto de las acciones simbólicas en correlación con
el mundo de la vida cotidiana. De estas relaciones intersubjetivas
surgen las conciencias individuales que participan de las modalidades de alienación presentes en el mundo social en correlación con
el mundo de la vida cotidiana que es pre-teórico.
A partir de una reinterpretación de las estructuras de la vida cotidiana de Schutz y Luckmann (2009) se presenta el fenómeno de la
alienación en función, de la imposibilidad de los meta-relatos en la
sociedad, es decir, el investigador no puede permanecer aislado de
las observaciones que realiza a la sociedad sino que él es también
un actor que con su observación modifica lo observado esto lleva a
la interrogante, de si ¿el observador puede estar consciente de su
propia alienación y sustraerse de ella en la propia sociedad o si su
relato no es más que otro mecanismo de control del capitalismo
en el mundo social originado por la acción simbólica?. Si se parte
del mundo de la vida cotidiana como fundamento del mundo social
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vemos que este es pre-teórico y por tanto vivencial lo que implica,
que todas las personas pueden tomar conciencia de su alienación
en el mundo social sabiendo que no se puede eliminar todos los
prejuicios que establece dicha alienación.
De esta manera tomando en cuenta lo anterior, las inversiones realizadas por el Estado rentista ideológicamente, produjeron estereotipos tanto paternalistas como dadivosos en donde la comunidad se
sustrajo de la participación en beneficio de un gobierno representativo que supuestamente atendía las necesidades de la población
aunado a esto, el consumismo, el desempleo y la inflación luego del
viernes negro de 1983 mostraron la desestructuración del espacio
y agudizaron los conflictos de usos de espacios como formas espaciales fragmentadas en donde su forma no corresponde al contenido esto, sucede en Bejuma con especificidades que difieren de
la totalidad del espacio nacional y es la modalidad que se muestra
hasta la actualidad.
Comercial-Agroindustrial
El desempleo residual que se creó a partir de la tecnificación
de la agricultura a comienzos de 1970 fue absorbido por la actividad comercial que para 2011 crece en 49% aproximadamente
sin embargo, la mayoría de ese 49% es informal siendo sólo 10%
comercio formal por tanto, lo importante es el conflicto dialéctico
entre dos modalidades de comercio que se niegan y que representan
capital de subsistencia, el revestido de informalidad y el caracterizado como formal además, un porcentaje del desempleo originó
formas espaciales estigmatizadas a partir de fenómenos como el
de moto taxista que no sólo han afectado al trasporte sino que han
creado formas espaciales estigmatizadas y exclusivas que entran en
conflicto con el trasporte formal.
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De allí que el comercio informal se transforma en capital trasportista
generando congestionamiento en el sector centro entre peatones,
buhoneros y moto-taxistas, que la propia alcaldía evidencia como
desorden según el proyecto “casco urbano de Bejuma” creado en el
año 2000 a su vez, el agua que en su mayor parte proviene de acuíferos se está agotando y por tanto, la alcaldía tenía previsto desde
el año 2000 el proyecto de desviar el agua del río temerla para abastecer a la parroquia, proyecto que no se realizo por falta de presupuesto y que muestra la crisis del modelo rentista empleado por
el Estado Nacional y que se agudizo desde la década de los 80´con
el proceso de devaluación de la moneda que desencadeno inflación crónica, encarecimiento de productos, aumento exagerado de
precios y controles cambiarios que minaron el poder adquisitivo de
la población y que genero los fenómenos antes descritos.
Por tanto el capital comercial privado se contrajo y el sector inmobiliario también, las urbanizaciones realizadas son por intermedio
del Estado, se crean cuatro nuevas urbanizaciones en El Rincón,
Carrizales, Las Manzanitas y Guasdualito llamada “La Trilla”. Esto
produce que el recurso síntesis (suelo) se devalué y la producción
agraria decaiga aunque, la agroindustria se mantenga. En función
de esto se muestra a continuación, el porcentaje de producción
agraria del 2000 y el 2009 según el INTI:
% Producción Agropecuaria de Bejuma 2000
maíz
17,21
café
6,79
Tomate
20
papa
13,06
Naranja
56,62
Datos estadísticos extraídos del INE
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% Producción Agropecuaria de Bejuma 2009
maíz
7,21
otros
10,38
mandarina
6
papa
29,41
Naranja
47
Datos estadísticos extraídos del INE
Es así como se profundiza la relación de explotación entre los
productores y la agroindustria generándose monopolios en el precio
de la naranja, y en los de la avicultura así mismo, la acelerada tecnificación produjo un espacio de resistencia presente en la agroindustria que entra en conflicto con el espacio urbano que se encuentra
en crecimiento. Por otra parte las formas espaciales muestran las
mismas modalidades de alienación, una conciencia objetivada
donde el estereotipo de progreso y de racionalidad técnica crea
distorsiones en la relación entre el hombre y la naturaleza (trabajo)
y por tanto de las relaciones productivas, objetivándose al obrero
como cosa que forma parte del proceso de producción y que sólo
produce pero, no consume los productos agrarios, esto se extrapola
para toda la comunidad. De la misma manera la conciencia religiosa mantiene formas espaciales propias de la iglesia en el sector centro convirtiéndose, en
un espacio de resistencia a su vez, la idea de progreso producto de
la razón técnica sigue ocultando los valores históricos y por tanto
se da destrucciones de las formas espaciales históricas y un ocultamiento de la sucesión de tiempos presentes y, la negación de
formas espaciales mostrándose, lo urbano en contraposición de lo
rural superándolo. De allí, que la agricultura siga la lógica capitalista y la producción fundamentada en la hacienda desaparece por
completo.
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En cuanto a la agroindustria los capitales se modifican hacia la
inversión en compañías de alimentos IENCA y SOUTO compañía
anónima permaneciendo, las empacadoras de naranja además del
establecimiento de la compañía “frito lay” que compra la producción
de papa a la parroquia de Chirgua. En cuanto a los productores de
naranja estos venden su producción a la compañía de “Parmalat” y a
las empacadoras junto, con los productores de Miranda, Montalbán
y Nirgua modificándose la tradicional relación hacia Valencia como
Centro económico ya que, la compañía de Parmalat se encuentra en
el Municipio Miranda es por esto, que la estructura espacial queda
solapada produciendo una conurbación en torno a la carretera
Panamericana que aunque ya existía desde los 70´ se profundiza
debido al decaimiento de la zona industrial de Valencia.
Si bien aunque la agroindustria de Bejuma es incipiente abastece a
los productores avícolas y porcinos que distribuyen sus productos a
Valencia y su vez, la propia agroindustria tiene sus propias granjas
tecnificadas que superan las 20 y están en el sur de la parroquia
Bejuma así mismo, las haciendas que quedaron al norte de Bejuma
ahora representan capitales que están invirtiendo en la actividad
turística de esparcimiento mientras, el comercial se mueve hacia
el área de servicios y, por ser la fuente del dinamismo del espacio
de Bejuma el capital comercial y el agroindustrial que están en
contraposición, la estructura se denomina comercial-agroindustrial
distributivo e incorporado al mercado mundial manteniéndose la
relación con el puerto de Puerto Cabello.
Para concluir la estructura mostrada y la interpretación de ésta,
permite predecir que los poblados de Altos de Reyes y Reyes Arriba
serán integrados al casco urbano además, lo urbano agudizará su
conflicto con la agroindustria ya que, los espacio planos escasean y
la población aunque de crecimiento lento seguirá presionando a la
agroindustria que pasará a formar espacio de resistencia hasta que
el capital comercial, que se ha reproducido y transformado en capitales de bienes y servicios e inmobiliarios terminará absorbiendo
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la mano de obra desempleada por la agroindustria socavando la
producción agropecuaria y con ella a la agroindustria trayendo
como consecuencia, que el sector terciario de la economía sea el
prevaleciente y se den nuevos conflictos entre las urbanizaciones
y los barrios que la rodearán. Como la mayor parte del espacio es
un bloque montañoso los barrios se ubicaran en esa periferia que
también será la periferia de las urbanizaciones y aunque el suelo
será el recurso síntesis, ya no será agrícola sino urbano-comercial
con grandes cinturones de miseria en la periferia.
Referencias bibliográficas
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Sartre, Jean Paul. (2011). El ser y la nada. Edit. Biblioteca de obras
maestra del pensamiento. Madrid
Schutz, Alfred y Luckmann, Thomas (2009). Las estructuras del
mundo de la vida. Buenos Aires- Madrid (tercera edición).
Amorrortu/editores
Tovar, R (1996) El Enfoque Geohistórico. Valencia (2 edición) Universidad de Carabobo Dirección de Medios, Publicaciones.
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