Lectura del santo Ev

REFLEXIONES CATÓLICAS SOBRE LA BIBLIA
Arquidiócesis de Miami - Ministerio de formación cristiana
30 de Agosto de 2015
XXII Domingo de Tiempo Ordinario (Ciclo B)
Lectura del santo Evangelio según San Marcos 7:1-8, 14-15, 21-23
Se reúnen junto a él los fariseos, así como algunos escribas venidos de Jerusalén. Y al ver que algunos de sus discípulos comían con manos
impuras, es decir, no lavadas es que los fariseos y todos los judíos no comen sin haberse lavado las manos hasta el codo, aferrados a la tradición
de los antiguos, y al volver de la plaza, si no se bañan, no comen; y hay muchas cosas que observan por tradición, como la purificación de
copas, jarros y bandejas. “Por ello, los fariseos y los escribas le preguntaban: Por qué tus discípulos no viven conforme a la tradición de los
antepasados, sino que comen con manos impuras?” El les dijo: “Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, según está escrito: Este pueblo me
honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. En vano me rinden culto, ya que enseñan doctrinas que son preceptos de hombres. Dejando el precepto de
Dios, os aferráis a la tradición de los hombres.” Llamó otra vez a la gente y les dijo: “Oídme todos y entended. Nada hay fuera del hombre
que, entrando en él, pueda contaminarle; sino lo que sale, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hombres,
salen las intenciones malas: fornicaciones, robos, asesinatos, adulterios, avaricias, maldades, fraude, libertinaje, envidia, injuria, insolencia,
insensatez. Todas estas perversidades salen de dentro y contaminan al hombre.”
Comentario breve:
Las lecturas de hoy nos hablan sobre las características de la verdadera religión, sea Judía o el Cristiana. El Deuteragonista enfatiza la
originalidad de la religión Israelita y el profundo valor de su sabiduría y leyes. En verdad, las enseñanzas de la Tora (Pentateuco) y de los
profetas israelitas son un gran avance en la historia humana. El salmo señala que la autentica practica de la fe judía significa un compromiso de
todo corazón hacia la rectitud a través de ‘caminando sin mancha y haciendo la justicia; y pensar la verdad en el corazón’. Similarmente, la
carta del Nuevo Testamento atribuida a Santiago – quizás el pariente/“hermano de Jesús” y saturada en la tradición de ética judía – describe lo
que conlleva la verdadera religión: “Practiquen la palabra [de Dios] y no la escuchen solamente, engañándose La religión pura y sin macula
delante de nuestro Dios y Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo.” En
tiempos de Jesús, la religión judía ofrecía al pueblo enseñanzas y reglas, tanto como el culto que le permitía al pueblo vivir y florecer en su
alianza con Dios. Y como todas las religiones, incluyendo la Cristiana, a veces lucho tratando de vivir sus ideales mas verdaderos. Los judíos
mismos algunas veces criticaban las practicas que los distraían de lo mas esencial. Las enseñanzas de los profetas, y los críticos judíos
contemporáneos con Jesús, clamaban por una reforma continua y por interpretaciones de la Ley que servían al pueblo y le llamaba hacia la
autenticidad. En el evangelio de hoy leemos como Jesús en modo profético critico de las interpretaciones de la Tora que tendían a sobreenfatizar la pureza ritual al costo de las enseñanzas mas importantes. En tiempo de Jesús, la pureza ritual, que incluía el banyo (mikvaot) and las
limpiezas rituales de manos y objetos, no eran mui diferentes a algunas practicas espirituales cristianas que han sobre-enfocado lo ritual sobre el
mensaje mas significativo del Evangelio. Jesús le recuerda a los maestros de su tiempo del mensaje de los profetas: que el corazón es de mas
importancia para Dios que los ritos externos y la purificación ritual. Estas practicas han de servir lo que esta al corazón de la religión y no de la
otra manera. La carta de Santiago similarmente llama a sus comunidades cristianas a practicar una religión centrada en la autenticidad de
corazón y la practica de compasión genuina hacia el prójimo. La enseñanza y practica social de la Iglesia es profundamente formada por el
mensaje de los profetas, del evangelio y enseñanzas de Jesús, así como la de Santiago. La Iglesia universal, diocesana, parroquial y domestica
necesita una búsqueda interior continua, evaluación, examines de ‘consciencia y vida’, que lleva hacia una continua reforma y transformación a
la luz de la vida y enseñanzas de Jesús. Mas que todo lo otro, las religiones judía y cristiana están centradas en los mandamientos de verdadero
amor de Dios y del prójimo. La Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición forman la norma, la referencia y estándar por lo cual esta evaluación y
reforma han de ocurrir. Ninguna parte de esta tradición puede ser absolutizada al costo de otras, particularmente sus aspectos mas
significativos. La verdadera religión, entonces, pone a Dios y al prójimo en primera plana. La verdadera religión sirve al ser humano en sus
esfuerzos a responder a la verdad y amor, a la gracia, de Dios en sus vidas y a realizar la misión que Dios le ha confiado.
La lectura de hoy nos presenta tres ideas importantes:
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La verdadera religión esta al servicio del ser humano, particularmente de los mas vulnerables. La verdadera religión (así como el
verdadero progreso) implica como el ser humano trata a su prójimo.
La religión puede perder su balance si perspectivas y actitudes son adoptadas que ponen lo que es secundario en primer plano y lo es
de primer plano como secundario. Jesús, igual como los profetas, era un critico de actitudes y practicas religiosas que enfatizan lo que
es secundario.
El cristianismo, tanto como el judaísmo, es fundado sobre el gran mandamiento del amor: amor a Dios y al prójimo con todo el
corazón. Las espiritualidad, los ritos, las leyes, etc., han de servir este propósito, y en esto esta la verdadera santidad.
Para la reflexión personal o comunitaria:
Después de una pausa breve para reflexionar en silencio, comparta con otros sus ideas o sentimientos.
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¿Qué es la relación entre la fe y la religión?
¿Cómo puedo adoptar actitudes y posturas religiosas que son arraigadas en el amor y preocupación por los prójimos?
Dios dice, “Seas santo, como yo el Señor tu Dios, soy santo.” ¿Qué involucra la santidad?
Lecturas recomendadas: Catecismo de la Iglesia Católica, párrafos 1700-1803