“El cuerpo como nueva superficie de inscripción de la praxis. Michel

Facultad de Filosofía y Letras – Doctorado en Filosofía
Seminario de Posgrado
“El cuerpo como nueva superficie de inscripción de la
praxis. Michel Foucault y la Biopolítica”
(Acreditable a Doctorados)
Seminario: 20 horas reloj totales
Profesor: Dr. Jorge Martínez Barrera (Pontificia Universidad Católica
de Chile)
Fechas y horas del dictado: 26, 27, 28 y 29 de mayo, de 16.30 a 21.30
I. OBJETIVOS
Por frecuentes declaraciones de Michel Foucault, tanto en entrevistas como en sus
propios trabajos ensayísticos, sabemos de su aversión por las clasificaciones escolares.
Frente a una de esas tipificaciones que lo encuadraba en la corriente estructuralista,
Foucault reaccionó de manera vehemente declarándose, en todo caso, un postestructuralista, sin explicar demasiado qué entendía por eso. Uno de nuestros propósitos es
entonces investigar algunas constantes de su pensamiento que permitan hacernos una idea
de lo que podría concebirse como su post-estructuralismo. Por otra parte, también resulta
pertinente preguntarse: ¿es Michel Foucault un filósofo? La lectura de sus obras esenciales
nos muestra que estamos frente a un trabajo que no podría clasificarse sin más como
“filosófico”. Falta el rigor académico, e incluso el manejo de las fuentes históricas se
muestra a veces algo arbitrario. Pero si pensamos en él como un “ensayista”, vemos que
sus escritos tienen un alcance que lo ubican mucho más allá de la simple clasificación de
ensayista. Tal es la novedad de sus perspectivas, novedad que se extiende no solamente a
las cuestiones de método, sino sobre todo a las conclusiones. El pensamiento de Foucault
tampoco es “sociológico”, puesto que él mismo es un confeso detractor de la sociología y
de las “ciencias sociales” en general. Por otra parte Foucault tampoco es un “pensador
político”, aunque su tema predilecto es el poder. De ahí que no nos quede más alternativa
que renunciar a las clasificaciones y abrirnos al discurso foucaultiano y a su novedad. En
ese sentido, sería muy provechoso intentar la comprensión de sus tesis centrales y
originales en torno al poder, el cual, quisiera insistir, no se agota en sus dimensiones
políticas. Así entonces, el objetivo general del curso es investigar algunas recurrencias de
su pensamiento en ciertos escritos centrales, distribuidos en distintas etapas de su vida, que
permitan hacernos una idea de su concepción acerca del modo como el poder se manifiesta
en sus concretas expresiones históricas, centrando el análisis en el papel del poder de
castigar y en la lenta configuración de la sociedad panóptica.
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A partir de este objetivo general, pueden articularse otros más específicos y
subordinados:
a) Examinar la biografía de Michel Foucault y el modo como ella se articula con
su pensamiento.
b) Analizar la cronología de sus escritos centrales y descubrir en ella la genealogía
de su teoría del poder en la sociedad panóptica.
c) Identificar las tesis esenciales de la Historia de la locura, La verdad y las
formas jurídicas, Vigilar y castigar, Omnes et singulatim, Historia de la
sexualidad y los cursos en el Collège de France.
II. CONTENIDOS
Primera sesión (día 26 de mayo): Presentación general del seminario. Aspectos de la vida
de Michel Foucault. Contexto biográfico de los escritos centrales. Los cursos en el Collège
de France.
Segunda sesión (día 27 de mayo): La Historia de la locura en la época clásica y los
comienzos del gran encierro. genealogía, las ciencias y el poder. Vigilar y castigar como la
obra más relevante de Michel Foucault. El “poder pastoral” como fuente de inspiración de
la “gubernamentalidad” del Estado.
Tercera sesión (día 28 de mayo): La función del derecho penal: unos castigos cada vez
más “humanizados”. El Panóptico de Bentham como modelo de la sociedad disciplinaria.
La incitación a los discursos y el pansexualismo victoriano en la Historia de la sexualidad.
Cuarta sesión (día 29 de mayo): Consolidación de la sociedad disciplinaria en La verdad
y las formas jurídicas. Los “discursos de verdad” en Defender la sociedad. La inversión
del principio de von Clausewitz y la teoría de la soberanía.
III. BIBLIOGRAFÍA
A) Fuentes
Historia de la sexualidad. Vol 1. La voluntad de saber. México. Siglo XXI Editores, 1977.
Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. Buenos Aires. Siglo XXI editores, 1989.
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Tecnologías del yo. Barcelona. Paidós, 1990.
El nacimiento de la clínica. México. Siglo XXI Editores,1995.
La verdad y las formas jurídicas. Madrid. Editorial Gedisa, 1996.
La arqueología del saber. México. Siglo XXI Editores, 1997.
Estética, ética y hermenéutica. Volumen III de las Obras Esenciales. Barcelona. Paidós,
1999.
Defender la sociedad. Curso en el Collège de France. Buenos Aires. FCE, 2.000.
B) Bibliogafía secundaria
AA.VV. The Cambridge Companion to Foucault. Edited by Gary Gutting. Cambridge
University Press, 1999.
AA.VV. Pensar la locura. Ensayos sobre Michel Foucault. Buenos Aires. Paidós. 1996.
AA.VV. Disparen sobre Foucault. Buenos aires. Ediciones El cielo por asalto. 1993.
BAUDRILLARD, Jean. Olvidar a Foucault. Valencia. Pre-textos. 1994.
Billouet, Pierre. Foucault. París. Les belles lettres. 1999.
CASTRO, Edgardo. Pensar a Foucault. Interrogantes filosóficos de La arqueología del
saber. Buenos Aires. Editorial Biblos, 1995.
COUZENS HOY, David (comp.). Foucault. Buenos Aires. Editorial Nueva Visión, 1988.
ERIBON, Didier. Michel Foucault. Paris. Flammarion, 1991. Hay edición española en
Editorial Anagrama.
GROS, Frédéric. Michel Foucault. París. PUF Col. Que sais-je?), 1996.
MACEY, David. Las vidas de Michel Foucault. Madrid. Ediciones Cátedra, 1995.
MARTÍNEZ BARRERA, Jorge. “La mutua implicación poder/saber según Michel
Foucault”, en Rev. Sapientia (Buenos Aires) Vol. LVII (2002) Fasc. 211, pp.205-234.
Id. “Sobre la genealogía y la función del derecho penal según Michel Foucault”. Analogía
Filosófica (México) (2001) nº 1, pp. 35-69.
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Id. “El problema del sujeto según Michel Foucault”, en Revista “Philosophia” (Mendoza),
2000, pp. 115-135.
MILLER, James. La pasión de Michel Foucault. Santiago. Editorial Andrés Bello, 1996.
MONOD, Jean-Claude. La police des conduites. París. Éditions Michalon, 1997.
MOREY, Miguel. Lectura de Foucault. Madrid. Taurus, 1983.
TAYLOR, Charles. “Foucault on freedom and truth”, en Philosphy and the Human
Sciences. Cambridge, at the University Press, 1992.
TERÁN, Oscar (comp.). Michel Foucault. Discurso, poder y subjetividad. Buenos Aires.
Ediciones El cielo por asalto. 1995.
SAUQUILLO GONZÁLEZ, Julián. Michel Foucault: una filosofía de la acción. Madrid.
Centro de estudios constitucionales. 1989.
SERRANO GONZÁLEZ. Michel Foucault. Sujeto. Derecho. Poder. Zaragoza. Prensas
Universitarias de Zaragoza. 1986.
IV. CRITERIOS Y MODALIDAD PARA LA EVALUACIÓN
Presentación de un trabajo monográfico escrito e individual dentro de los seis meses
contados desde la fecha de finalización del curso. La aprobación de la monografía implica
la acreditación de las 20 horas reloj totales.
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