Moisés y Séfora: relaciones con parientes

LECCIÓN 5
Para el 4 de Agosto del 2007
Moisés y Séfora: relaciones con parientes
Por los doctores Mario Pereyra y Pedro Martínez
**Este trabajo se acompaña con una serie de Slides de PowerPoint exclusivo de Ministerios PM
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VERSÍCULO DE MEMORIA
“Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón,
escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de dios que gozar de los deleites
temporales del pecado.” (Heb.11:24-25)
INTRODUCCIÓN
“Detrás de un gran hombre, hay una gran mujer”, afirma un refrán muy conocido y
sabio, que reconoce una gran verdad. Hay que hacer justicia con Séfora, la esposa
furtiva (su nombre significa “ave”) y morena de Moisés, que permaneció casi toda su
vida bajo la sombra de su esposo. Pero un temperamento emotivo, vehemente y
apasionado como tenía el gran líder del pueblo de Israel, seguramente necesitó una
mujer suave, dulce, paciente y contenedora. EGW describe a Séfora como: “de un
temperamento tímido, y retraído, tierno y afectuoso, y se afligía mucho en presencia
de los sufrimientos.” (PP, 403). Para poder llevar adelante esa obra gigantesca que
realizó Moisés al conducir durante 40 años a un pueblo díscolo y rebelde,
seguramente necesito de una voz calma y aplacadora en el hogar. Probablemente
Séfora era una de las hijas del medio de las siete hijas de Jetro, por su desinterés en
ser protagonista. ¿Por qué Moisés escribió tan poco de ella? ¿Habrá sido por la
1
misma indicación expresa de la esposa? ¿Cuánta influencia tuvo Séfora en la vida
de Moisés? Quizás mucho más del que nos imaginamos.
UN VISTAZO A LA SEMANA
Un buen matrimonio y una familia estable es una ayuda indispensable para realizar
una gran obra. También los parientes políticos son muy necesarios.
BOSQUEJO
1. La unión matrimonial
Aunque no se dice casi nada
acerca de la unión matrimonial
de Moisés y Séfora y de la
primera etapa de su
matrimonio, todo parece
indicar que esos primeros años
de vida en común en la
soledad del desierto afirmó el
vínculo, le hizo construir una
familia y los ayudó a
complementarse como pareja.
2. Renovación de votos
40 años después, cuando
viajaban a Egipto para asumir la
misión liberadora, Dios quiso
matar a Moisés por no haber
cumplido con el rito sagrado de la
circuncisión del hijo menor.
Séfora interviene con
determinación y valor
procediendo a cortar el prepucio
del hijo y reforzar su matrimonio
con la prueba de la sangre.
3. Enfrentando la crítica
Quizás pòr ser morena y de
otra raza, Séfora tuvo que
soportar el menosprecio de su
cuñada María y Aaron. Tanto
Séfora como Moisés
soportaron con humildad la
prueba, pero Dios intervino
castigando esa injusticia,
apoyando el liderazgo de
Moisés y la función de esposa
de Séfora.
RESUMEN: El matrimonio de Moisés seguramente fue un bálsamo y una ayuda invalorable para
que el gran líder pudiera realizar la obra gigantesca de liberar al pueblo de Israel de la esclavitud y
llevarlo a la tierra de Cannan. Aunque no hay mucha información del rol que jugó Séfora en la vida
de Moisés, su figura callada, suave y oscura, debe haber sido clave para el éxito.
PANORAMA SEMANAL
1. EL AMOR JUNTO AL POZO
2. “ESPOSO DE SANGRE”
3. MOISÉS Y SU SUEGRO
4. SÉFORA CON MARÍA Y AARÓN
5. MOISÉS Y SU CUÑADO
2
EL AMOR JUNTO AL POZO
Textos claves: Ex.2:16-22
MOTIVACIÓN
∗
Moisés defendió a las siete hijas de Jetro de otros pastores que
monopolizaban el agua y dio de beber a las ovejas. Allí conoció a su
esposa. ¿Qué fue lo que los unió?
∗
¿Séfora se impresionó por el señorío y la autoridad que emanaba de la
personalidad de Moisés? ¿Por qué Moisés eligió a Séfora entre las siete
hermanas?
∗
¿Qué diferencia hay entre Jetro y Labán el suegro de Jacob? Moisés,
igual que Jacob llegó a la casa del futuro suegro huyendo de Egipto pero
Jetro lo trató muy diferente que Labán. ¿Cuáles fueron las diferencias?
EXPLORACIÓN
“Y Moisés acordó en vivir con aquel hombre, quien le dio su hija Séfora por
esposa.” (Ex.2:21)
∗
Marek Halter, en su novela “Séfora. Heroínas de la Biblia II” (Zipporah,
Wife of Moses, 2005), le hace decir a Jetro, el suegro de Moisés, las
siguientes palabras en relación a su hija y esposa del gran líder: "Séfora
se convirtió en carne de mi carne. Le di todo lo que estaba en mi mano,
sobre todo mi sabiduría, pues desde la infancia se mostró más perspicaz
y sensata que sus hermanas. Todos la tenían en gran consideración, sin
celos y sin reservas. Por desgracia, Séfora tiene la piel negra. ¿Cómo
iban a reconocer su valía los hombres de Madián, si sus prejuicios los
ciegan más que el sol?"
∗
El primer hijo que tuvieron Moisés y Séfora significa: "destierro", de
garásh, "impulsar" o "arrojar hacia afuera". “Moisés explicó el nombre
refiriéndose a que era "forastero [ger]" "en tierra ajena". Aunque había
salvado la vida, vivía en el exilio y dio expresión a sus sentimientos de
soledad y humillación cuando puso nombre a su primer hijo. Una vez
más, muchos años son pasados por alto en silencio. Un ex príncipe de la
más poderosa casa real de ese tiempo pasaba sus días como pastor.
Había cambiado su palacio por una tienda, los lujos de Egipto por la vida
del desierto del Sinaí, su séquito de ayudantes y su ejército por un
rebaño de ovejas y cabras. ¡Qué cambio! Con todo, 40 años pasados en
las vastas extensiones del desierto hicieron de él la clase de hombre que
Dios podía usar para la liberación de su pueblo de Egipto. Durante esos
años, Moisés aprendió lecciones esenciales para él como dirigente de
una nación rebelde. Las cualidades que Moisés desarrolló durante sus
largos años de vida en el desierto -a solas con Dios y la naturalezafueron impagables, y valió la pena sufrir la soledad y humillación
requeridas para ganarlas. Su historia posterior muestra que esos años no
fueron perdidos, sino que, habiendo sido un alumno diligente bajo la
enseñanza de Dios, se había graduado de su curso con diploma de
honor.” (1CBA, 518-519)
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APLICACIÓN
•
¿Cuánto tiempo de noviazgo tuvieron Moisés y Séfora? ¿Cómo fue el
matrimonio al principio? ¿Cuánto tiempo transcurrió hasta que nació el
primer hijo? ¿Por qué no se cuentan los detalles de la vida familiar de
Moisés? ¿Será que quiso guardar su vida privada? ¿Usted también es
muy celoso de su vida privada?
•
La narración dice que Labán le entregó su hija Séfora, como si fuese un
ofrecimiento del suegro. ¿Esa era la costumbre o sería que Moisés estaba
extrañando tanto su familia que había quedado en Egipto que no tenía
voluntad para pensar en sí mismo? El nombre de su hijo mayor habla de
su soledad y añoranza.
•
Moisés, habiéndolo perdido todo, decide unir su destino con una mujer de
otro pueblo y construir una nueva familia en ese hogar que tan buena
acogida le había brindado. ¿Cuáles son los principios o lecciones que
extrae de la experiencia de Moisés?
EXPANDIR
El principio que se extrae de esta sección es:
Hospitalidad y bondadosa atención
"Hermanos y hermanas, invitad a vuestros hogares a aquellos que
necesitan hospitalidad y bondadosa atención. Sin ostentación, al ver su
necesidad, acogedlos y manifestadles verdadera hospitalidad cristiana.
Hay preciosos privilegios en el trato social.” (2JT, 574)
“ESPOSO DE SANGRE”
Textos claves: Ex.4:20-26
MOTIVACIÓN
•
¿Por qué Dios quiso matar a Moisés? Si lo había escogido para liberar al
pueblo de Israel de la esclavitud, ¿cómo es que ahora decide matarlo?
•
En esas circunstancias críticas, cuando la vida de Moisés estaba en alto
riesgo, aparece Séfora actuando con decisión y energía. ¿Cómo alguien
que parecía tan tímida y apocada reacciona con tal resolución y coraje?
•
La circuncisión era una cirugía que se hacía sin anestesia y producía
mucho dolor en el bebé, además de derramar mucha sangre. ¿Usted le
cortaría el prepucio a su hijo?
EXPLORACIÓN
“Entonces Séfora tomó un pedernal afilado y cortó el prepucio de su hijo, y lo
echó a sus pies, diciendo: A la verdad tú me eres un esposo de sangre.Así le
dejó luego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de la circuncisión..”
(Ex.4:25-26).
4
∗
“No se declara explícitamente el pecado de Moisés, pero los eventos
circundantes proveen pistas importantes de la naturaleza de la trasgresión
de Moisés. Dios había instruido a su mensajero que advirtiera a Faraón a
dejar libre a Israel, o que se arriesgara a perder su hijo primogénito
(Éxodo 4:21-23). Dios había moldeado especialmente a Moisés por
ochenta años para esta misión, y ahora había llegado la hora de la acción.
Moisés debía guiar a su pueblo fuera de Egipto y ser un ejemplo para la
casa de Faraón, para la nación de Egipto y para todas las naciones que
oirían de estos sucesos (Éxodo 18:10,11; Josué 2:10,11). Por
consiguiente, la vida personal de Moisés tenía que estar en orden antes
que él pudiera dirigir la vida espiritual del pueblo hebreo. Parece que
Moisés había descuidado administrar el rito sagrado de la circuncisión, el
acto que simbolizaba el pacto del Todopoderoso con Su pueblo elegido.
Tal vez esto fue el resultado de la presión de su tribu madianita adoptiva.
Probablemente su esposa Séfora le persuadió para no circuncidar a su
hijo, ya que ella aparentemente consideró a la práctica repugnante (4:25).
Esto explicaría su reacción violenta; ella sintió que había salvado a su
esposo de la muerte al derramar la sangre de su hijo. Cualquiera que
fuera la causa, el pecado obvio de Moisés le hacía incapaz de servir como
líder espiritual, y la situación debía ser rectificada antes que él llevara a
cabo su misión efectivamente. En efecto, tan pronto como Séfora realizó
el acto, el Señor ‘le dejó...ir’.” (Apologetics Press, 2006)
∗
“Mientras se alejaba de Madián, Moisés tuvo una terrible y sorprendente
manifestación del desagrado del Señor. Se le apareció un ángel en forma
amenazadora, como si fuera a destruirle inmediatamente. No le dio
ninguna explicación; pero Moisés recordó que había desdeñado uno de
los requerimientos de Dios, y cediendo a la persuasión de su esposa,
había dejado de cumplir el rito de la circuncisión en su hijo menor. No
había cumplido con la condición que podía dar a su hijo el derecho a
recibir las bendiciones del pacto de Dios con Israel, y tal descuido de parte
del jefe elegido no podía menos que menoscabar ante el pueblo la fuerza
de los preceptos divinos. Séfora, temiendo que su esposo fuese muerto,
realizó ella misma el rito, y entonces el ángel permitió a Moisés continuar
la marcha. En su misión ante Faraón, Moisés iba a exponerse a un gran
peligro; su vida podría conservarse sólo mediante la protección de los
santos ángeles. Pero no estaría seguro mientras tuviera un deber
conocido sin cumplir, pues los ángeles de Dios no podrían escudarle.”
(PP, 261)
APLICACIÓN
∗
Adán comprendió que Eva había pecado al tomar el fruto prohibido, sin
embargo, consciente de su error decidió correr la suerte junto a su esposa.
También Moisés conocía el mandato de Dios de circuncidar al hijo, sin
embargo, cedió ante la suplica de su esposa. ¿Será que los esposos son
débiles ante el clamor de la esposa? ¿Es más difícil obedecer a Dios que
a la esposa?
•
La actitud de Séfora parece haber unido más el matrimonio (ahora era un
matrimonio de sangre) y su entrega al Dios de su esposo. ¿Hay actos que
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unen más a la pareja? ¿Qué circunstancias o hechos difíciles pueden unir
a un matrimonio con “lazos de sangre”? Discuta el tema con la clase.
•
A veces el sufrimiento o el dolor sirve para afirmar la fe y aprender hacer
la voluntad de Dios. ¿Es necesario pasar por momentos críticos para
aprender a obedecer a Dios? ¿Por qué tendemos a minimizar el
cumplimiento de lo que Dios nos pide?
EXPANDIR
El principio que se extrae de esta sección es:
Cumplir con la voluntad de Dios aún en cosas desagradables
“Los que cumplen fielmente sus deberes desagradables, conociendo su
responsabilidad ante Dios, recibirán su bendición. Dios exige que sus
siervos estén siempre dispuestos a hacer su voluntad con fervor.” (1JT,
343).
MOISÉS Y SU SUEGRO
Textos claves: Ex. 18:1-27
MOTIVACIÓN
∗
¿Por qué Moisés había enviado a Séfora y sus dos hijos a la casa del
suegro? ¿No habría querido que estuviera presente durante la caída de
las plagas en Egipto?
∗
¿Moisés temió que su familia sufriera y por eso los reenvío a Madián?
¿No fue una actitud demasiado sobreprotectora del líder?
•
¿Será que ya había problemas entre sus hermanos, María y Aarón, con
Séfora y no quiso que esos conflictos familiares perjudicaran la misión de
rescatar al pueblo de Israel de la esclavitud?
EXPLORACIÓN
“Y oyó Moisés la voz de su suegro y ejecutó todo lo que le dijo.” (Ex.18:24)
•
Una de las características de la narración bíblica la constituyen los huecos
en el relato. Son esas cosas que no se dicen, dejando un espacio abierto
para que la imaginación o las ideas y costumbres del lector rellene ese
vacío con su propia interpretación. Aquí tenemos la llegada al
campamento de Israel, de Jetro con la esposa y los dos hijos de Moisés.
¿Por qué estaban ellos en casa de Jetro? La última vez que los vimos fue
en el capítulo cuatro, cuando toda la familia acompañaba a Moisés de
camino a Egipto para efectuar la liberación de los hebreos. Ahora (Ex. 18)
volvemos a ver a Séfora, de la que nos acabamos de enterar (vers. 2) que
Moisés «la había mandado a casa de su padre». ¿Por qué la envío de
regreso al hogar de su padre? En este caso el silencio bíblico es llenado
6
por la inspiración de EGW que nos explica la causa, en el texto siguiente
de Patriarcas y Profetas.
•
“Aunque se la llama "mujer cusita" (V.M.) o "etíope," la esposa de Moisés
era de origen madianita, y por lo tanto, descendiente de Abrahán. En su
aspecto personal difería de los hebreos en que era un tanto más morena.
Aunque no era israelita, Séfora adoraba al Dios verdadero. Era de un
temperamento tímido, y retraído, tierno y afectuoso, y se afligía mucho en
presencia de los sufrimientos. Por ese motivo cuando Moisés fue a Egipto,
consintió él en que ella regresara a Madián. Quería evitarle la pena que le
significaría presenciar los juicios que iban a caer sobre los egipcios.” (PP,
402-403)
APLICACIÓN
•
•
•
Un buen esposo debe evitar hacer sufrir a su esposa y familia. Así actuó
Moisés. Pregunte en la experiencia de los miembros de su clase, que
hicieron o deberían haber hecho para evitarle sufrimiento a su familia.
Moisés escuchó el consejo de su suegro de dividir el pueblo en grupos con
sus respectivos líderes y que los problemas se resolviesen en instancias
previas para que sólo le llegaran los casos más difíciles. ¿Qué opino con
respecto a escuchar el consejo de los suegros? ¿Siempre es bueno
escuchar a los suegros?
¿Qué lecciones obtiene de este caso? Analice en la clase las derivaciones
que pueden tener escuchar los buenos consejos.
EXPANDIR
El principio que se extrae de esta sección es:
Escuchar y aceptar los buenos consejos
"El sabio domina sus palabras y está dispuesto a escuchar la instrucción y
a aceptar indicaciones. El necio habla en demasía; se jacta de lo que ha
hecho; censura a otros." (3CBA, 992).
SÉFORA CON MARÍA Y AARÓN
Textos claves: Num.12:1-15
MOTIVACIÓN
•
EGW nos dice que no fue idea de Jetro sino de Séfora lo de poner
consejeros para aliviarle el trabajo a Moisés. ¿Por qué no le dio el consejo
la esposa sino el suegro? ¿Sería que no hubiera escuchado a su mujer?
•
María se enteró que fue idea de su cuñada lo que llevó a Moisés a
implementar una nueva organización en el pueblo. Se sintió celosa de no
haber sido consultada. ¿Acaso no debería haberse puesto alegre por la
ayuda que le brindaron a su hermano?
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•
¿Por qué Aarón se identificó con María en lugar de apoyar a su hermano
Moisés? ¿Es más fácil estar de lado del criticón que de la víctima?
EXPLORACIÓN
"Y dijeron: ‘¿Sólo por Moisés habla el Señor? ¿No habla también por nosotros?’.”
(Num.12:2)
•
“Cediendo al espíritu de desafecto, María halló motivo de queja en cosas
que Dios había sobreseído especialmente. El matrimonio de Moisés la
había disgustado. El hecho de que había elegido esposa en otra nación,
en vez de tomarla de entre los hebreos, ofendía a su familia y al orgullo
nacional. Se la trataba a Séfora con un menosprecio mal disimulado.” (PP,
402). Esta crítica de parte de María estaba relacionada con el matrimonio
de Moisés con la mujer cusita o etíope. Josefo describe en forma detallada
la conquista de una ciudad etíope y a una princesa etíope con la que
Moisés se casó durante su período como "príncipe" en Egipto. Pero hay
evidencias para pensar que “cusita” es otra forma de llamar a Medián, de
dónde era Séfora. María bien pudo haberse vuelto demasiado posesiva
con su hermano y resentirse porque fuera atendido por una mujer
extranjera. Cuán sutil es, a veces, el pensamiento de una mujer, y con qué
frecuencia manifiesta celo donde el amor abunda; Maria puede haberse
resentido por alguna posibilidad de desafío a su elevada posición.
•
“Cuando Séfora se reunió con su marido en el desierto, vio que las cargas
que llevaba estaban agotando sus fuerzas, y comunicó sus temores a
Jetro, quien sugirió que se tomasen medidas para aliviarle. Esta era la
razón principal de la antipatía de María hacia Séfora. Herida por el
supuesto desdén infligido a ella y a Aarón, y considerando a la esposa de
Moisés como causante de la situación, concluyó que la influencia de ella le
había impedido a Moisés que los consultara como lo había hecho antes. Si
Aarón se hubiese mantenido firme de parte de lo recto, habría impedido el
mal; pero en vez de mostrarle a María lo pecaminoso de su conducta,
simpatizó con ella, prestó oídos a sus quejas, y así llegó a participar de
sus celos.”
APLICACIÓN
•
Toda la Escritura existe para nuestra amonestación. Hay que recordar que
nuestra elevada posición no se debe a nuestra propia justicia. De hecho,
"por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos" por lepra o
cualquier otra causa. Deberíamos estar siempre conscientes de nuestro
origen humilde. Si no fuera por la gracia de Dios aún estaríamos en el "río
de la muerte" (tanto el Nilo como el Mar Rojo representan la muerte para
muchos), y no tendríamos la esperanza de poder tomar "del agua de la
vida gratuitamente" (Apocalipsis 22:17).
•
¿Cómo manejar o enfrentar la crítica de los hermanos, cuñados u otros
miembros de la familia que pueden sentirse celosos por que damos más
importancia a nuestro cónyuge que a ellos? ¿Qué deberíamos hacer?
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•
Si Séfora hizo todo lo posible para pasar desapercibida y buscar ayudar a
su esposo en forma indirecta y aún así no pudo evitar ser criticada por sus
cuñados, ¿es posible impedir la crítica de la familia?
EXPANDIR
El principio que se extrae de esta sección es:
Cuidado con la crítica a los dirigentes da Dios
“Tened cuidado, no sea que seáis hallados ayudando al enemigo de Dios
y del hombre mediante la difusión de falsos informes, y por crítica y
oposición decidida.” (2JT, 106)
MOISÉS Y SU CUÑADO
Textos claves: Num.10:29-32; Jue.1:16; 4:11
MOTIVACIÓN
•
Moisés le pidió a su cuñado Hobab que lo acompañara durante el éxodo
para aprovechar sus conocimientos del desierto y le prometió que recibiría
muchas bendiciones. Al principio se opuso pero luego aceptó la oferta.
¿Qué opina de su actitud?
•
Es difícil cambiar la vida para echar suerte con el pueblo de Dios, pero los
resultados finales bien justifica esa decisión.
•
Si alguien no quiere integrarse a la Iglesia, ¿se debe insistir como lo hizo
Moisés con su cuñado? ¿Acaso no debe respetarse la libertad personal?
EXPLORACIÓN
“Si vienes con nosotros, cuando tengamos el bien que el Señor nos ha prometido
te haremos bien.” (Num.10:32)
•
¿Cuál habrá sido la verdadera causa para que Moisés le insistiera a
Hobab que los acompañara en el desierto? ¿Sería únicamente por su
conocimiento del desierto que podría ayudarlos a encontrar los oasis?
¿O sería porque el hermano de Séfora podría ser una compañía para su
esposa y hacerle más liviana la travesía por el desierto? Probablemente
Moisés vio que Hobab, que al principio se opuso, aludiendo a su interés
de volver a su tierra y parentela, le atrajo el echar suerte con el pueblo de
Dios. Él había escuchado y visto como Dios los acompañaba y bendecía.
Y finalmente, como hizo Ruth que dejó todo para acompañar a su
suegra, Hobab abandonó su pasado para decidir por un nuevo futuro
esperanzador. Finalmente Hobab aceptó acompañarlos. Sin embargo,
declara EGW, “cuando la peregrinación de Israel terminó, él y sus
seguidores regresaron a su tierra, al desierto que se encuentra al sur del
borde con Canaán, donde podían gozar del aire libre al que estaban
acostumbrados.”
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•
Hobab, hijo de Reuel y cuñado de Moisés (Nm. 10:29), significa “amado”
o “favorecido”. “Pero en Jue. 4:11, a causa de un error en la puntuación
vocálica, se lo llama "suegro".
Los masoretas, que añadieron la
vocalización al texto hebreo original, hicieron que jtn se leyera jôtên,
"suegro"; pero se debería leer jâtân, "cuñado". Hobab era hijo de Jetro,*
suegro de Moisés (Ex. 2:16-21), y por ello cuñado de Moisés. Cuando los
israelitas salieron de Sinaí rumbo a Canaán, Moisés le pidió a Hobab que
les sirviera de guía en el desierto (Nm. 10:29-32). Después de alguna
vacilación consintió, y desde ese tiempo los miembros de su familia,
conocidos como ceneos, vivieron con la tribu de Judá. Luego de la
conquista de Canaán se establecieron en la parte sur del país (Jue. 1:16;
cf 1 S. 15:6; 27:10; 30:29); una familia de los ceneos se separó del grupo y
se mudó al norte de Cedes en Neftalí (Jue. 4:11; cf v 6).” (DBA; 561)
APLICACIÓN
•
Podemos aprender mucho de la historia de esta semana acerca de cómo
debemos actuar. ¿Qué principios podemos aprender, de lo que hemos
leído, que pueden ayudarnos tener un buen matrimonio y adecuada
relaciones con nuestra familia?
•
Si Moisés insistió en que su cuñado lo acompañara era porque se trataba
de una buena persona. Todo indica que en la familia de Jetro había muy
buena relación a diferencia de otras familias que hemos estudiado. ¿Cuál
es la influencia que tiene un padre como Jetro en la familia?
•
Esta última sección de la lección de esta semana nos hace ver la
importancia de las buenas decisiones, como hizo Hobab y de insistir en la
invitación a acompañar al pueblo de Dios en el peregrinaje de esta vida.
¿Cómo podríamos aplicar estos principios en la experiencia personal de
los miembros de la clase?
EXPANDIR
El principio que se extrae de esta sección es:
Tomar la decisión de unirse al pueblo de Dios
Moisés hizo la decisión de "ser maltratado con el pueblo de Dios" (Heb.
11: 2 5) e invitó a otros a realizar esa misma decisión.
Referencias
1. Apologetics Press (2006). ¿Por qué Dios quiso matar a Moisés? En Internet:
http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos/2980
2. BJ= Biblia de Jerusalén
3. CBA= Comentario Bíblico Adventista (el número que precede la abreviatura es el
número del tomo)
4. Christo, G. y R. (2007). En la prosperidad y en la adversidad: Lecciones de parejas
del Antiguo Testamento. Asociación Casa Editora Sudamericana, Buenos Aires.
5. DBA= Diccionario Bíblico Adventista
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6. JT= Joyas de los Testimonios
7. PP= Patriarcas y Profetas
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