La tumba de doña Sancha y el arte románico en Aragón

IV
La tumba de doña Sancha y el arte románico
en Aragón
por
A.
KINGSLEY
PORTEE.
(traducido ¡'del inglés por María África I barra y Oros,
licenciada en Ciencias Históricas (i).
E
L sarcófago de dona Sancha existente en la Sacristía dei
Convento de monjas Benedictinas de jaca (2), no puede
decirse que esté inédito, puesto que fué objeto de un admirable estudio de don Ricardo del 'Arco (3), y ha sido mencio(1) Ha sido publicado este artículo en la importante revista de Arte
"The Burlington Magazine. Octubre de 1924. Londres.
La interesante revista de Viena Belvedere, vol 8, 1925, págs. 97 y
siguientes, publica un erudito artículo de Herrmann Beenken titulado
"Das romanische Tympanon des stadtischen Museums ín Salzburg und
seine stiligeschíentlíche Steílung in der lombardischen Plastik des XII
Jahrhunderts". Refiriéndose al asunto tratado en este artículo, consigna
lo siguiente: "Ya Porter observó la relación entre los monumentos lombardos y españoles. Acepta una influencia estilística del ciclo del Maestro Guillermo, entre otros, sobre las esculturas de la Puerta de las Platerías en Santiago de Compostela, creadas en el primer cuarto üel siglo xii. Pero según todas las apariencias, más que de una influencia
lombarda se trata de una influencia española, principalmente de la región pirenaica aragonesa. En primera línea se destaca, lleno de importancia, un monumento aragonés: el sarcófago de la infanta doña Sancha,
bija del rey Ramiro I, existente en Jaca. Entró en 1075 en el Convento de
Santa Cruz de la Seros y murió allí a fines del siglo xi, puesto que se la
nombra por última vez en 1096. El sarcófago, procedente de este convento
y que ahora se encuentra en el de' Benecdictinas de Jaca, se hizo, por
tanto, entre 1096 y 1110, ' P o r t e r í a relacionado estrechamente su cara anterior con el relieve inscrito en la sacristía de la catedral de Cremona.
También se encuentra relacionado en muchos aspectos con el relieve de
la. Porta deí Principí en Módena, ejecutado por un ayudante de Gui-
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BOLETÍN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
nado áncidentalrnente por varios escritores (i). Como todos los
especialistas investigadores del arte medieval fuera de España
parecen por lo general ignorar la existencia de este monumento,
merece la pena de llamar la atención acerca de su importancia,
ya que el sarcófago de Jaca arroja nueva luz sobre la historia
del arte románico.
Los arqueólogos han supuesto que el Languedoe era el centro
creador de la escultura románica; que allí, en el claustro de Moissae, nació este arte, en n o o , y han ¡creído que desde allí irradió
por toda Europa. Antes de ahora yo había llamado 'la atención sollerrno antes o hacia iioó. Puede afirmarse que es el mismo taller el quetrabajó para Módena y Cremona y para el antedicho convento aragonés.
Pero la pieza española es estilísticamente más antigua y no pudo ser influida, como dice. Portel', por el maestro Guillermo. La influencia es a la
inversa. También los caracteres del estilo confirman esto. El relieve de lacara anterior del sarcófago con ángeles ¡que llevan en una mandorla el
alma del difunto; pertenecen completamente al estilo del siglo xi. Sobre
todo en la manera de tratar las piernas. No puede hablarse ni de una forma plástica de desnudo ni de una agitación de 3os pliegues como en Salzburgo. La superficie entre las piernas se adhiere al fondo del relieve,
jpudiendo decirse que en sentido plástico desaparece el espacio, siendo losdibujos de los pliegues y éstos aplanados, los que dan la ilusión perspectiva, como a los extremos agitados por el viento, de los ángeles de Saízburgo. Los pliegues se presentan no sollo entre las piernas sino sobre,
ellas, dando lugar no a puras superficies plásticas sino a un agregado delgado de completa transparencia.
"El lado posterior del sarcófago contiene representaciones de Samson.
y de caballeros enfrentados. Estos caballeros están en estrecha relación
con un relieve del mismo asunto en las ruinas de San Estéfano en Pavía,
perteneciendo el maestro de esta obra lombarda (al cual pueden atribuirse algunos fragmentos de San Giovanni in Bargo en el Museo Cívico de
Pavía) al ciclo de esculturas de Módena. Particularmente relacionado se
encuentra con las arquivoltas de San Nicolás de Barí (ApuKa), cuyo paralelismo con los ya citados relieves de la Porta de la Pescheria en Módena se ha hecho notar."
Agradezco al señor don J. Camón haberme facilitado la traducción
del texto anterior (Nota de la T.).
(2 de la pág. 117) Se guarda clausura.
(3 de la pág. 119) El Real Monasterio de San Juan de la PeñaJaca,, 1919. Heras; pág. 153 f.
(1) Carderera, Iconografía Española, tomo I, núm. IV; Ricardo del
Arco, La ciudad de laca (Boletín de la Sociedad Española de Ex curdo"
nes, tomo XXIX, III trimestre de 1921. Torres Balbás, Arquitectura, 1919,
abril, núm, 12, (pág. 99. A. Kingsley Porter, Romcnesque Sculpiure of
the Pilgrimage Roads. Boston, Marshall Jones, 1913, vol V, lámina 527.
LA T U M B A
DE
DONA
SANCHA
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bre la existencia ¡de varios muidos demostradores de que la escultura en piedra existía en otras ¡partes de Europa antes de fines del
siglo xi (i). El sarcófago de Jaca no sólo confirma de un modo
sorprendente la temprana fecha de otros varios monumentos, sino
que revela la existencia de una escuela de arte románico hasta
ahora desconocidía.
Comencemos por resumir lo que se sabe acerca de la historia
del sarcófago. .
Ramiro ¡I, rey de ¡Aragón, tuvo tres hijas: Teresa, Sancha y
Urraca (2). Sancha era hija de su primera mujer, Ermesinda.
Se sabe que iRamiiro estaba ya casado con Ermesinda en 1036, y
que ésta murió en 1049. &oña. Sancha, por tanto, nació antes de
1049.
Es tradición entre los historá!dores de Aragón que (doña Sancha casó con un conde de T alosa (3), y algunos dicen que este
conde fué (Guillermo III Taifeller (4). Pero Guillermo Taifeller
nació alrededor de 945, casi cien años antes que doña Sancha, y
murió alrededor de 1037, no mucho después de la probable fecha
del matrimonio de los padres de doña Sancha; esta tradición es
probablemente apócrifa, como Devic y Vaisette ¡(5) han reconocido. En los documentos auténticos que he visto, doña Sancha essi empre llamada Comitissa, Con frecuencia consignan que era.
hija del rey Ramiro y la reina Ermesinda y hermana del rey Sancho Ramírez; pero no hay mención de -su marido ni parece que
tuviera descendencia.
Cualquiera que sea la verdad acerca de su matrimonio, el caso
es que doña Sancha estaba en (Aragón en 1065, e 'hizo una dona(i) Romanes que Sculptare of the Pügrimage Roads, vol. I, pág. 18 f.
(2) Para la genealogía de Ramiro I y su familia, véase Eduardo Ibarra, *'Matrimonio y descendencia de Ramiro I de Aragón" (Revista de
Aragón, 1905, págs. 121 y 165.
(3) Padre 'Lamberto de Zaragoza y )padre '¡Ramón de Huesca, Teatro histórico de las iglesias de Aragón. Pamplona, Ezqucrra, 1780-1807.
o vols. Vol. V í í l , pág. 325.
(4) E. L. Mirón, en Las Reinas de Aragón, London, Paui, 1913, 12,.
acepta esta tradición.
(5) Histoire genérale de Languedoc, Toulouse, Prívat, 1872. Vol. III,
pág. 294. Véase también Moline de Saint-Yon, Histoire des comtes de
Toulouse. Paris, Bertrand, 1859, 4 vols.
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BOLETÍN DE LA REAL ACADEMIA D E LA HISTORIA
ción al convento 'de Santa Cruz ide la Seros (i). No fué ella 3a
fundadora de este convento, que ya existía en 987, según dice el
padre Ramón de Huesca-, probablemente fundado en 9S4; pero
fué, indudablemente, su bienhechora. En 1076 doña Sancha dio
una pagina vel carta en favor del mismo convento, entre otras
cosas da cor-pus meum ad sepeliendum. Este documento existe en
el Archivo Histórico Nacional de Madrid, en una copia del siglo XII. H a y dos ejemplares de una carta vel titulus
testamenti
posterior, fechada en octubre de 1095: uno es el autógrafo, otro
es una copia del siglo x u . La Condesa quizá veía aproximarse la
muerte, pues dice: i( per tipio ego sancia de ómnibus rebits sive
substancias meis quaque inventa fuerint post meum discessum sit
in fabrica aeclesiae sanctae mariae ob redeinptione
peccalorum
meorum." Este 'documento tiene una doble importancia, pues nos
muestra que la. iglesia ¡de Santa jCruz de la Seros estaba ya en
construcción en 1095.
En octubre de 1096 doña Sancha ¿vivía aún, pues aparece en
un documento de esta ¡fecha, que viió el 'padre Hamón de Huesca (2). Pero en 16 de agosto de 1097 ya 'había muerto. Esto está
demostrado !por una donación de Pedro I el día de su matrimonio
con doña Berta. Dos ejempilares -de este importante documento se
conservan en el Archivo Histórico Nacional de M a d r i d : el uno
quizá sea el autógrafo, el otro una copia muy antigua. E l (Rey
da al convento illas casas quas illa domina comitissa Sancia habuit
in uita sua. Doña Sancha, por tanto, murió entre octubre de 1096
y el 16 de agosto: de 1097.
Las tres hijas ide Pamiro I estuvieron enterradlas en Santa
Cruz de la Seros, en una capilla del claustro, -mandada construir
por doña Sancha. Parece que ¡las tres tumbas estaban cerca del al-
(1) Este documento se conserva en el Archivo Histórico Nacional de
Madrid, juntamente con otros a que más abajo nos referimos,. en la colección de documentos procedentes de Santa Cruz de la Seros. Estoy profundamente agradecido a don Pedro Longás Bartibás por haberme llamado la atención acerca de la existencia de esta importantísima fuente para la historia de doña Sancha y por haberme prestado copias de
algunos documentos que él ha transcrito. Aprovecho la ocasión para darte
también gracias por otras muchas atenciones que conmigo ha tenido.
(2) Op. cit, VIII, 325.
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DE
DOÑA
SANCHA
X.23
tar, la de doña Sancha en medio y las de doña U r r a c a y doña T e resa una a ¡cada lado.
Las tumbas estuvieron en esta situación hasta el siglo x v n .
Pero en 1622 ios restos de las tres infantas fueron -solemnemente
trasladados desde Santa Cruz al Convento de Benedictinas de
Jaca. El sarcófago de doña Sancha, el más bello de los tres, fué
también, con grandes dificultades, trasladado : se colocó en el coro
de lia iglesia, y en él fueron depositados juntos los ¡cuerpos de las
tres hermanas. En 1785 el sarcófago fué llevado desde el coro al
Capítulo y después al sitio en donde hoy está. Lo;s sarcófagos de
doña Urraca y doña Teresa, que sin duda quedaron en Santa
Cruz, han desaparecido en absoluto (1), así como la capilla en la
cual estaban colocados (2).
Los documentos taonbién indican que tel sarcófago de doña
•Sancha data de los últimos años del siglo xi.
El estilo del (monumento confirma esta feclha.
Esculturas muy parecidas a las del sarcófago de Jaca se'encuentran en el tímpano de la portada norte de ¡ San Pedro de
Huesca. Las dos, ciertamente, son obras (del mismo [taller y, en
mi opinión, del mismo escultor. (Compárese Fot. núm. 1 y Fot.
núm. 2.) ¡San Pedro de Huesca fué reedificado después de la
conquista en 1096.
Los dos ángeles sosteniendo la aureola con el alma de doña
Sancha del sarcófago de Jaca (Fot. núm. 3), presentan evidentes analogías con ios profetas Enoch íy ¡Elias, de la catedral
de Cremoiía, en íLomfeardía ¡(Fot. Snúm. 4), esculturas ejecutadas
entre 1107 y ¡1117.
Los caballeros' que combaten (Fot. núm. 5) en la parte posterior del sarcófago parecen ser evidentemente contemporáneos del
San Jorge'tíe la tumba de San Alberto, en Pontida (Fot. núm. ó),
también en Lombardía, monumento ejecutado poco después
(1) Al iStir de la iglesia vi algunos fragmentos de io que parecía
haber sido la tapa de un sarcófago, del siglo xr, con parte de una inscripción, en la que faltaba el nombre ele la persona allí enterrada. No hayrazón para suponer que estos fragmentos sean restos de la tumba de
una de las dos infantas.
(2) Todos los documentos reunidos acerca de éstos han sido cotejados por el señor del Arco.
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BOLETÍN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
de 1095. Los detalles de los arreos de los caballos son muy parecidos en las dos obras, y el rostro de los caballeros tiene una especie de aire de familia, lo cual confirma lo que atestiguan Iosdocumentos, esto es: que fueron ejecutadas por la misma época.
Los caballeros de la Porta della Pescheria, en Módena
(Fot. núm. 7), 'erigida entre 1099 y 1106, muestran también lasmismas peculiaridades en vestimentas y arneses. Se nota además
que en Jaca ¡y ¡en IMódena Has escudos son del mismo tipo 'puntiagudo, y que en ambos casos los caballeros llevan faldas cortas,
que no les llegan a las rodillas, detalle de indumentaria que se
encuentra rara vez después del siglo xi (1). Igualmente análogo*
a los caballeros de Jaca >son los de la Porta dei Leoni de San Nicolás de Barí -(Fot. núm. 8), monumento anterior a 1105 (2).
En el centro de los escudos llevan los mismos cuatro botones; la
cola de los caballos ¡está en ambos trenzada.
Parece, ¡por tanto, cierto que él caballero de Jaca -es contemporáneo de estos caballeros Ide ¿Lom/bardía y ÍAipulia, y que todosdatan de fines del siglo xi o- ¡principios del XII, precisamente lo
que los documentos^ (indican.
Cuando comparamos, además, el sarcófago de Jaca (Fot. número 9) con el troino- de San -Nicolás de Bari (Fot. núm, 10),.
cuya fecha de 1028 está determinada ¡por una inscripción, notamos un cierto parecido, tanto en el conjunto como en el detalle,,
que nos confirma en la idea de que los dos son contemporáneos.
Para mayor claridad podemos resumir ten forma de diagrama
las fechas de los citados monumentos.
1095. Tumba de San Alberto, en Pontida.
Después de 1096, sarcófago de Jaca.
Después de 1096, 'tímpano ide San Pedro, de Huesca.
1098. Trono de ,San Nicolás de Bari.
1099-1106. Catedral de Módena, Porta della Pescheria.
1107-1117. Catedral de Cremona, Enoch y Elias.
Debe notarse que todos estos (monumentos' están situados era
(1) Debo esta idea al profesor Roger S. Loomis.
(2) Véase el artículo, próximo a ser (publicado, del profesor Loomis
en Medioeval Studies en memoria de Gertrudis Schaepperle Loomis^
LA T U M B A
DE
DOÑA
SANCHA
125
importantes centros de peregrinación o estrechamente relacionados con ellos.
Podemos añadir a esta lista el tímpano de Carlieu en Borgoña ( F o t núm. n ) , iglesia consagrada en 1094,
Cada una 'de estas esculturas confirma la fecha de las otras.
Parece claro que a fines del siglo xr y ¡principios 'del x n florecieron en Aragón, Lombardía, Apulia y .Borgoña, especialmente
en los centros de peregrinación, vigorosas escuelas de escultura,
todas relacionadas entre sí y todas ellas patentizando un gran
dominio de la técnica, lo cual se había supuesto que no existía en
escultura ¿de "piedra ¡en este período, excepto en <el Languedoc.
H a y razón para creer que la importancia del papel que juega Tolosa en la formación de .la escultura románica ha sido
-muy exagerada. Si ¡consideramos los monumentos que hoy 'existen, 3^ solamente sobre esta base podemos juzgar, pues no tenemos derecho a suponer los que pudieron existir en u n a región
anas que en otra, la más antigua escultura románica del Languedoc es el claustro de Moissac, fechado en 1110. Nadie ha -supuesto que ¡las esculturas del ambulatorio de San Sernin de Tolosa, tan estrechamente relacionadas con éstas, sean anteriores;
por el contrario, hay razones para creerlas posteriores (1)'. No
tenemos, por tanto, fundamento para afirmar que la escultura
floreciera en Tolosa antes de los últimos años del siglo xi.
Esto demuestra que la escultura románica no apareció en
el Languedoc antes que en otros países. E n Inglaterra la escultura en ¡piedra ¡del ¡tipo que llamamos románica se observa ya
en las cruces de Newcastle y Hexham, que parecen estar fechadas en 6yo y 740, respectivamente. La cruz de Muredach, en
Irlanda, es anterior a 923. En Suiza, la Crucifixión de Aorau
está fechada en 961. E n Cataluña se esculpe el dintel de San
Genis en 102.0 \ :poco después ¡San Andrés y Aries-sur-Tech, en
1046. E n Alemania se encuentran admirables esculturas en pied r a : en San Enmeran de Regensburgo (anterior a 1064), en
Mütis-ter" ¡(antes de 1084) y en Werden (antes de 1081). E n Borgoña encontramos los capiteles de C l u n y ( 1087-1095) y la por(1) Véase lo que acerca de esto he dicho en Romanesque
•í)f the Pitgrimage Roads. Vol. I, pág. 18 f.
Sculptitre
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BOLETÍN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
tada interior de Carlieu (1094). Castilla puede gloriarse del
hermoso claustro de Santo Domingo de Silos (1073-1076). En
Provenza se; encuentra una admirable escultura en piedra en
la tumba de San Isarno (1048). En Lombardía y Apulia existen
notables series de obras sobre las cuales ya ¡hemos llamado la
atención. La cronología de los (monumentos que hoy existen indican que: 110 ha}^ razón para creer que Tolosa fuese la cuna de
la estcu'itura románica.
Actualmente existen monumentos más antiguos de escultura
románica ten Aragón que en Tolosa. No hay ningún monumento
en el Languedoc del cual pueda afirmarse que sea anterior al
sarcófago de Jaca. El tímpano de la portada Oeste de la Catedral
de Jaca (1) bien puede ser más antiguo ¡que cualquier obra escultórica en piedra existente en el Languedoc, pues la construcción de teste monumento estaba ya lo suficientemente adelantada
en 10Ó3 para ¡permitir su consagración ¡(2). Este es probablemente
el tímpano: más antiguo existente en Europa. Su composición
muestra una ¡poderosa influencia de Oriente, en donde con seguridad fué originado el motivo inspirador ídel (tímpano. Ambos,
el sarcófago y el tímpano, son, con toda probabilidad, por lo menos tan ¡antiguos je orno la más antigua obra del Languedoc que
ha ¡llegado hasta nosotros. Pero aún hay en Aragón esculturas
en piedra más antiguas y auténticamente íechadas. Las pequeñas cariátides del Panteón de ¡Nobles en San Juan de la Pena
son anteriores a 1082, puesto que un epitafio de esta fecha ha
(1) Porter, Romanesque Sculpture of the Pilgrimage Roads. Volumen V, 616.
•—(2) El documento consigna que en este tiempo la construcción de la
portada había ya comenzado (del Arco, Jaca, pág. 12). La construcción
avanzó despacio, pero no es imposible que el tímpano fuese ejecutado antes del final <ie ila centuria. Don Pedro Longás me ha llamado la atención acerca del testamento de doña Urraca, hermana de doña Sancha,
custodiado en el Archivo Histórico Nacional de Madrid, entre los papeles del fondo de Santa Cruz de la Seros. Este documento no tiene fecha, pero fué otorgado antes de 1094, pues en este año muere Sancho
Ramírez y el documento se refiere a él estando aún vivo. La infanta
hace una donación "ad laborem de sancti petri de iacha", con cuyas palabras debe indicar la iglesia catedral. Por tanto, el edificio estaba ya
adelantado en esta época.
LA TUMBA
DE DOÑA SANCHA
12?
sido esculpido en el muro (i). Estas son obras de menor importancia, ejecutadas por un artífice mediocre, aunque competente
en su arte (Fot. núm. 12). Prueban ampliamente que la escultura en piedra se practicaba en Aragón en la octava década del
siglo xi, y que dos escultores. eran capaces de expresarse por
este medio. Los monumentos que nos quedan., por tanto, parecen indicar que la escultura en predra existía en Aragón antes
que en el Languedoc.
La pretensión de que Tolosa fuese la cuna de la escultura
románica parece, por tanto, infundada. Tampoco está justificado eil -otro dogma, que 'ha sido frecuentemente expresado, de
que las esculturas de Aragón fuesen ejecutadas por artistas
tolosanos o bajo inspiración de To¡losa. Se pretende defender esta
teoría ¡por Ja circunstancia de que doña Sancha casó, según se
cree, ¡con un conde de Tolosa. Aunque este matrimonio realmente se efectuara, lo cual no es del todo cierto (2), no constituye una prueba decisiva. ]Si concedemos, lo cual es ¡poco probable, que este matrimonio influyera en los destinos del arte, lo
mismo podemos suponer que este influjo fuera de Tolosa a Aragón ¡que de Aragón a Tolosa.
El sarcófago de Jaca y iel tímpano de la ¡portada Sur de San
Pedro el Viejo, de Huesca, muestran puntos de contacto en
cuanto al estilo con los capiteles del claustro de la Daurada en
Tolosa (3). Se parecen también a las obras de Guglielmo, en
Lombardía (4). Pero parece cierto que la escuela de Aragón,
•sean cuales fueran las influencias que haya podido recibir o dar,
tenía un carácter propio y era esencialmente local y autóctona.
Los tocados de las tres infantas en <la división de la derecha del
frente del sarcófago de Jaca (Fot. núm. 1) y el de la Virgen del
tímpano de (Huesca (Fot. núm. a) son de puro, (tipo ¡español. El
lábaro, que es una característica tan clara de los tímpanos de
(T) Del Arco, op. cit., pág, 45.
(2) Es desde luego cierto que Aragón y Toíosa estuvieron íntimamente unidos en este período. Sancho Ramírez de Aragón casó con Felicia, hija de un conde de Tolosa.
(3) Porter, Romanesque•, etc. Vol. IV, 288-295.
(4) La íntima conexión entre la arquitectura de Cataluña y de la
Lombardía en este período es bien conocida.
128
B O L E T Í N D E LA REAL ACADEMIA D E LA
HISTORIA
este período en Aragón, se encuentra en los tres tímpanos de
San Pedro de Huesca, en el de la Catedral de Jaca y en el de
Santa Cruz de la Seros; no se encuentra nunca en los tímpanos
del ILanguedoc, excepto en Santa María de Olearán,, (iglesia, que
muestra muchos oíros detalles de influencia española, y es. de
fecha muy ¡posterior.
Las obras Ide escultura de Aragón (que muestran anas estren a relación con Tolosa, en lo que yo conozco, son los capiteles
de la 'Catedral de Jaca. (Algunos de éstos, aunque 'quizás de más
fina calidad, son muy parecidos a las obras de la portada de San
Sernín y de la Puerta de las Platerías de Santiago (r). Sin embargo, yo no creo que este tipo de capitel fuese originado en Tolosa ni que desde ailií pasara a Aragón. Antes del primer cuarto del siglo xiE no existen capiteles como éstos en Tolosa, y
por el contrario los encontramos en fla Catedral de (Jaca, la cual
data de la segunda mitad del siglo xi, en la catedral de Pisa,
también tíe ila segunda imitad del siglo xi y en el (claustro de
San Miguel de Cuxa en el 'Rosellón, monumento que 'puede considerarse como del siglo xi. Ei abultaniiento de Jos carrillos, tatt
característico de estos capiteles, no^ es un motivo originado en
Tolosa, como se lia creído, sino, en ¡España. Aparece en antiguas miniaturas españolas, por ejemplo, en el Diurno de Fernando I existente en la Biblioteca de la Universidad de Santiago.
Hay razones para creer que la actividad artística dé los Estados cristianos del Norte de España a fines del siglo x i y principios del XII ha sido menospreciada.' Se ha creído generalmente que la guerra contra los musulmanes absorbió todas las energías y que las bellas artes cayeron en decadencia.
Los estudios de estos últimos años han revelado el hecho
•de que, por lo menos desde el siglo ix> los estados del Norte
de España parece que, bajo la (influencia de los musulmanes,
•^produjeron un arte digno de respeto y estudio. En el sector
de la pintura de miniaturas, los Comentarios del Beato al Apocalipsis y otros manuscritos Ihan alcanzado extraordinaria perfección en cuanto a imaginación creadora.. Las iglesias; mozá(j)
Porter, op. cit. VoL IV, 308-318; VI, 675-601,
SAN JUAN DE LA PEÑA
(HUESCA).
PANTEÓN DE NOBLES.
ANTERIOR A 1 0 8 2 .
JACA. CONVENTO DE RELIGIOSAS BENEDICTINAS.SARCÓFAGO
DE DOÑA SANCHA. LAS INFANTAS TERESA, SANCHA Y URRACA. POSTERIOR A 1 0 9 6 .
GSÁEICAS V t U A I M O C A , S. A . - I H Ú K , 1,-UAOfllO,
ríUECCOSAiAUO
JACA. SARCÓFAGO DE DOÑA SANCHA. EL ALMA
DE DOÑA SANCHA ES LLEVADA AL CIELO. POSTERIOR A 1 0 9 6 .
JACA. SARCÓFAGO DE DOÑA SANCHA.
CABALLERO COMBATIENTE. POSTERIOR A 1 0 9 6 .
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PONTIDA (LOMBARDÍA). TUMBA DE SAN ALBERTO.
SAN JORGE.
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CREMONA. RELIEVE EN LA SACRISTÍA DE LA CATEDRAL.
ENOCH Y ELIAS. 1107-1117.
MÓDENA. CATEDRAL. PORTA DELLA PESCHERIA. DETALLE.
1099-1106.
CRÁ-iC^S V I U I R R O C A , S . A . - I H Ú K ,
l.-UAOftlO,
r:ij;cooBiS¿oo
BARJ. SAN NICOLÁS. DETALLE DE LA PORTA DEI LEONI.
1087-1105.
CHARLIEU ( B O R G O Ñ A ) .
j»A*!CAS - ! L w A R P 0 " ¿ , S.
ft.-'8U\,
I.
PORTADA INTERIOR.
1094.
MAOfi'3.
CORNELLÁ DE CONFLENT (PIRINEOS ORIENTALES). TÍMPANO,
COMIENZOS DEL SIGLO XII.
LA TUMBA
DE
DOÑA
SANCHA
129
rabes de España de fines del siglo x logran un nivel de perfección técnica apenas igualada por la arquitectura del Norte de
Europa antes del siglo x n . La mejor escultura en marfil de
España en el siglo xr, la Cruz de Fernando 1, en el Museo Arqueológico de Madrid, es mejor que las obras contemporáneas
de cualquier parte de Europa.
No hay motivo para suponer que la corte de Aragón permaneciera impenetrable a la actividad artística del resto de la Península. En 1063 el rey de Aragón Ramiro I ordenó que la nueva catedral de Jaca fuese abovedada; en las abadías contemporáneas de St. Etienne y la Trinidad de Caen, que han sido
consideradas como centros avanzados de la construcción abovedada, los arquitecto.s normandos no se atrevieron a acometer este
sistema de construcción en el siglo xi y lo hicieron chapuceramente en el x n . La perfección de las esculturas en marfil
producidas en ¡Aragón en ¡la última mitad del siglo xi está atestiguada por las tapas del libro de la reina doña Felicia, hoy en
el Museo Metropolitano de Nueva York, de fecha anterior a
1085 (1). La delicada técnica de esta obra contrasta con el
hecho de que en este tiempo el arte de esculpir en marfil parece que era desconocido en el Languedoc. Es además cierto que
la pintura de miniaturas floreció en Aragón, alcanzando un nivel tan alto como el de las iluminaciones del Sur de Francia. El
códice más ¡bello que existe en el Sur de Francia del siglo xi,
el Beato de St. Sever, está probablemente copiado de un original español. No conocemos, desgraciadamente, qué maravillas
contendrían las tapas del libro de doña Felicia, aunque podemos
suponer que el interior del libro no sería indigno de la encuademación. Tampoco conocemos lo que había en los sesenta y
ocho códices del Archivo de la Catedral de Jaca, mencionados
en el catálogo de 1420 (2). Alguna idea de lo que se ha perdido podemos formar por unos pocos fragmentos que quedan. El
Archivo de Jaca ha sido despojado de sus magníficos y espléndidos códices; quedan, sin embargo, por lo menos en parte, sus
documentos jurídicos, y por rara fortuna algunos de ellos es(1) Porter, op. cit. Vol. V, 519.
(2) Del Arco, Jaca, pág. 27.
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BOLETÍN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
tan adornados con miniaturas que parecen íhaber escapado a los
investigadores de la miniatura española. ^La existencia de éstas
evidencia claramente la cultura de la Corte de Aragón, pues
iluminar las cartas era un lujo qué los más poderosos reyes o
emperadores del siglo xi podían difícilmente permitirse.
13.—Jaca. Archivo de la Catedral. Donación de 1063.
Ramiro I y ÍSUS dos hijos.
El primero de estos documentos es el que contiene las célebres Actas Idel Concilio de 1063 'W- ¡Al principio del documento están dibujados el (Rey y sus dos hijos (Foto núm. 13)
(1) Existen muchas copias de las Actas del Concilio de 1063, tres
en el Archivo de la Catedral de Jaca, dos en el de la Catedral de Huesca y otras más. Ha sido corrientemente considerada como original la que
está ilustrada con la miniatura que reproduzco. Véase, por ejemplo, el
padre Ramón de Huesca, op. cit., V, 185. Sin embargo, Domingo Torres
("El Concilio Nacional de Jaca en 1063", Linajes de Aragón, II, 1911, 321)
cree que debe ser también una copia. Supuesto que así fuera, debe ser
LA TUMBA
DE
DONA
SANCHA
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con otras doce figuras representando obispos y abades. Estas
miniaturas fueron ejecutadas en San Juan de la Peña, están dibujadas con estilo vigoroso y característico que revela la existencia de una enérgica e independiente escuela de iluminadores
en Aragón.
14.—Jaca.. Archivo de la Catedral. Donación cíe J-003.
Ramiro I y su hijo Sancho.
Una miniatura del mismo estilo, creo que de la misma mano,
está contenida en una donación del mismo año, igualmente escrita en San Juan de la Peña (Fot. núm. 14). Representa al rey
una copia coetánea del documento original, pues está escrita por el
mismo amanuense e iluminada por el mismo miniaturista que una donación auténtica de Ramiro I de 1063. Yo me inclino a creer, con el
padre Fita y el señor del Arco, que el documento de Jaca es original.
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BOLETÍN D E LA REAL ACADEMIA D E LA
HISTORIA
Ramiro I y su hijo Sancho. El estilo de las esculturas de la
tumba de doña Sancha !parece ya indicarse en estas miniaturas.
Una tercera donación de 1098, hecha por el rey Pedro I a
la Iglesia de Huesca, contiene una miniatura de diferente estilo
(Fot. núm. 15). Estos monumentos, auténticamente fechados,
ofrecen importantes jalones para la historia de la miniatura en
España y darán a los investigadores puntos fijos para establecer
15.—Jaca. Archivo de la Catedral. Donación de 1098.
Pedro I y el Obispo de Jaca.
comparaciones. También demuestran que el arte de la miniatura en Aragón, completamente característico en 1063, acabó a
fines de la centuria, por parecerse mucho al de Cataluña y del
resto de España.
Los monumentos que hemos revisado son indudablemente una
pequeña parte de lo que debió existir de este período en Aragón; son, sin embargo, suficientes para demostrar que en el
último cuarto del siglo xi florecieron en esta región competentes escuelas de pintura, arquitectura y escultura en marfij
y en piedra, cuyas obras no son inferiores a las contemporá-
-LA TUMBA
DE
DOÑA
SANCHA
'33
neas del Languedoc, por lo menos en tanto cuanto es posible
juzgar por los monumentos hoy existentes.
Todas estas artes indudablemente experimentaron en diversos grados influencias extrañas; pero no es cierto que no ¡hayan podido a su vez influir en el arte de otras regiones. En
escultura, por lo menos, un monumento extranjero puede ser
con seguridad atribuido a influencia de Aragón, sí. no es obra
de un escultor aragoné§. Es el tímpano de la igiesita de Cornelia ele Conflent en la ¡Cataluña francesa. La comparación
de su estilo (Fot. núm. 16) con el del panel central del sarcófago de Jaca (Fot. núm. 1) convencerá al lector de la estrecha
relación que entre ambas obras existe. M. Male ha fechado
recientemente el tímpano de Cornelia como de principios del
siglo x i n ; debe ser, sin embargo, de. un siglo antes, como se
demuestra no sólo por la comparación con el sarcófago de
Jaca sino por su parecido con, el tímpano de Carlieu (Fot. número 11), por el estilo ele la arquitectura y por el carácter de
la epigrafía -(i).
Así, pues, en la historia de la escritura románica la es-.
cuela de Aragón ocupa un lugar estimable y característico en
el extenso itinerario de las iglesias recorridas por los peregrinos. Nada justifica el presumir, como así se ha hecho, que
la escultura ele Aragón haya sido importada de Tolosa o que
sea obra de escultores tolosanos. Por el contrario, la tumba de
doña Sancha se parece más a las obras de Guglielmo en Lombardía y su fecha ayuda a confirmar la cronología de esta serie fundamental de monumentos (2).
(1) La escritura es de transición de la uncial, como es lo corriente en las inscripciones de principios del siglo xn. Entre otras formas
características de la uncial, está la tu. cuyo primer trazo es un circulo
completo. Mr, Deschamps aice que esta ivi-iua nu se encuentra en la
epigrafía antes de mediados del siglo xn. La m uncial aparece, sin embargo, ' en las inscripciones desde el último cuarto del siglo XT, y no hay
razón para suponer que el tiipo en el cual aparece el primer trazo como un círculo completo, es más reciente que los otros. Ambos han sido
usados durante varios siglos en Jos manuscritos, y de allí pasan a las
incripciones grabadas. Precisamente uno de los primeros ejemplos de m
uncial en las inscripciones es de este tipo, el epitafio de Soto de 1075,
procedente de San Pedro de Arlanza, hoy en el Claustro de la Catedral
de Burgos.
(2) Véase mi artículo en Burlington Magasine, agosto 1923.