La Edad Oscura
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TEMA 2 LA ÉPOCA OSCURA (1100-800 a.C.) Cronología • SUBMICÉNICO - S. XI • PROTOGEOMÉTRICO - S. X • GEOMÉTRICO - S. IX Características principales • Concentración de la población hacia el interior • Se pueblan nuevas zonas, se reutilizan viejas fortificaciones • Movimientos migratorios a Chipre y costa de Anatolia • Descentralización del poder, pérdida de mano de obra controlada Características principales • Diferencias regionales • Se interrumpe el comercio • Pero, continuidad en lengua, usos y creencias religiosas, así como en las tradiciones épicas • Movimientos de población: – Penetración gentes del N. (presionados a su vez) – Dorios • Müller: dorios-nórdicos – retorno de los Heráclidas • Los aqueos del Peloponeso se trasladarían a montañas del N. y los jonios de esta zona a Atenas. Características principales • Incineración (aunque también hay casos en época micénica) • Hierro (no llega el cobre y el estaño de oriente) • Pastoreo, población más itinerante Textos homéricos • Iliada y Odisea • Aedos: – Reconocimiento social – Don divino – Musas • Estudios de Milman Parry Textos homéricos • Datos que podrían corroborar la existencia de una Guerra de Troya – Documentos hititas de los siglos XIV-XIII: • Mencionan el reino de Ahhijawa (¿aqueos?) • Mencionan Wilusa (¿Ilión, Troya?) Sociedad homérica • Compleja, rasgos de una época de transición • Surgen nuevos tipos de relaciones que se afianzarán en época arcaica • Pequeñas comunidades autónomas formadas por grupos consanguíneos • Viven aisladas con sus órganos de gobierno, administración en su territorio Sociedad homérica • La población se divide en: tribus, fratrías y gentes • Fratrías: – – – – muy antiguas, aparecen en todas las estirpes griegas (las tribus no), elemento base del ejército En la Ilíada aparecen 2 veces • Tribus: elemento de articulación social • Genos: clan o grupo de los que reconocen un antepasado común Sociedad homérica • Las comunidades son independientes y sólo se unen en casos excepcionales. Ej. guerra de Troya – Cada grupo tiene su jefe (se supone que Agamenón manda sobre todo el ejército pero no se nota) – No tienen un tesoro común – El botín se reparte entre todos los jefes o es de quien lo ha obtenido Sociedad homérica • Lo más importante es pertenecer a un GENOS • Quien no tiene GENOS es un metanastes, errante, sin familia, despreciado • El GENOS protege a sus integrantes. • Quien no pertenece a un genos, carece de defensa y protección • Fuerte diferenciación social Sociedad homérica - Genos • Incluidos en el GENOS – Aristoi – Demos • Excluidos del GENOS – Libres • Thetes • Demiurgos • Extranjeros libres – No libres • Esclavos • semiesclavos Incluidos en el genos - Aristoi • Aristoi: – – – – – Aristocracia gentilicia Idealizados en Homero Descienden de un antepasado mítico Código de valores que sólo les afecta a ellos Riqueza • Poseen la mayor parte de las tierras y las mejores • Poseen el ganado – Dependen también de su capacidad para acumular excedentes Incluidos en el genos - Aristoi – Ingresos eventuales • Botín de guerra • Comercio ocasional • Contribuciones de dependientes – El más importante es el Basileus: • • • • • Tiene la relación más directa con el antepasado mítico Conoce normas divinas que rigen la comunidad Intermediario entre dioses y hombres Control político Justicia Incluidos en el genos - Aristoi • • • • • • Grupo cerrado Matrimonios entre ellos No se pueden crear nuevas fortunas Don-contra don, intercambio de regalos Hospitalidad Juegos Incluidos en el genos – demos • Demos – Libres – Masa combatientes – Componen la Asamblea – Viven de tierras y ganado en propiedad – Si pierden sus tierras y dejan de pertenecer al genos son metanastes = thetes No pertenecen al genos • Thetes: – Son libres – Jornaleros a los que se paga con alimentos, vestido, calzado – Están indefensos • Esclavos (douloi) – Forman parte del oikos No pertenecen al genos – Origen: • Guerra y cautiverio • Comprados • Nacidos en casa – Mejor situación que los thetes porque están protegidos por su amo – En Homero algunos son muy queridos – Pero también son castigados – Se dice que no tienen las virtudes de un ser humano – Mujeres esclavas en quehaceres domésticos – concubinas No pertenecen al genos • Dependientes: – Infrecuente, sólo en algunos lugares – No aparece en Homero – Poblaciones que con la llegada de los dorios no habrían sido desalojadas sino hechas dependientes con su casa, su familia y su parcela No pertenecen al genos • Demiurgoi: – Libres – Metanastes – Especialistas en tareas diversas: aedos, médicos, adivinos, heraldos, artesanos – Viajaban • Extranjeros – Inspiran desconfianza, temidos – Poseen estatuto legal que si es violado, despierta la cólera de los dioses – Hospitalidad: institución Familia • Patriarcal • Número de miembros amplio (hijos, nietos, etc.) • Mujer – Se mueve con libertad dentro de la casa – Dirige la economía doméstica – Cierta consideración social • No hay solteros Familia • Se establecen lazos de parentesco con el matrimonio • El matrimonio podía disolverse • Los dioses son superiores a las diosas Organización política • Sólo participan los integrados en el genos • BASILEUS: – Primus inter pares – De los aristoi, es quien desciende más directamente del antepasado mítico – No está clara la sucesión – En algunos lugares parece que hay varios – Intermediarios entre dioses y hombres – Conocen las normas divinas (themistes) Organización política – Administración justicia – Preside la Asamblea del demos y el Consejo de los Gerontes – Mandan el ejército (suele demostrar mayor valor, su autoridad es incondicional) – Su poder no es absoluto, no suelen oponerse a la voluntad de los nobles – Tienen el usufructo del temenos (parcela de tierra otorgada por la comunidad que pasará a ser privada y se heredará) – Tienen el mejor botín de guerra y regalos del pueblo Organización política • ASAMBLEA DEL DEMOS – Conjunto de miembros libres de la comunidad integrados en la gens – Convocada por el rey – Trata todo tipo de temas – Reuniones al amanecer – El pueblo asistía en silencio al debate de los aristócratas – El pueblo no tiene ni voz ni voto Organización política • CONSEJO DE GERONTES – Representantes de las familias más ricas y nobles sin importar la edad – Número ilimitado – Convocado por el rey – Órgano consultivo Organización política • El rey tiene menos poder que en épocas anteriores • El poder se va dejando en manos de los aristoi hasta que el monarca desaparezca en época arcaica • Sociedad preestatal y preciudadana Economía • • • • • Autarquía La base es la tierra El comercio se basa en el trueque Artesanado poco desarrollado La unidad económica es el oikos Economía • OIKOS: unidad de producción y consumo compuesta por bienes humanos y materiales – Casa y terreno circundante – Familia – Huéspedes – aliados – Esclavos Economía • • • • • • Ganadería En segundo lugar, agricultura El uso principal de la tierra es el pastoreo Buey medida de riqueza También vacas, ovejas, cabras y cerdos Útiles de hierro en la explotación agraria: mejora de la producción Economía • La tierra se divide en: – Tierra cultivable – Dehesa: cada particular posee sus propias reses. Quien rotura un trozo tiene derecho a quedarse con la tierra • Se va desarrollando la propiedad privada: – Parcelas otorgadas por la comunidad al rey – Kleros: parcelas otorgadas por sorteo al resto del pueblo Economía • En un proceso más o menos largo, parcelas desiguales • La posesión ya no es igualitaria y la propiedad se afianza quizá desde el s. X • Distribución desigual de la tierra = distribución desigual de la riqueza Economía • COMERCIO – Interior – Poca importancia – Oikos autosuficiente menos en metales (necesitan hierro que viene de Asia Menor) – Trueque – Comercio exterior en manos de fenicios Economía • ARTESANADO – Poco desarrollado – Algunos gozaban de fama – Pero, en general, poco valorados • TRABAJO – Se desprecia a quienes trabajan para otro – Metanastes
