La autonomía, fruto de la libertad del hombre
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N0. 2 AÑO I.NOV.-DICIEMBRE del 2000 Boletín mensual de la Consultoría Cívica del Centro de Formación Cívica y Religiosa. Diócesis de Pinar del Río. Cuba. EDITORIAL La autonomía, fruto de la libertad del hombre No existe una verdadera autonomía si la persona a la hora de pensar, expresarse o actuar, no es libre, de complejos, individualismos, opresiones sociales, políticas, económicas, culturales y religiosas. Este proceso de liberación exige que el hombre sea capaz de discernir entre las alternativas que se le presentan y escoja responsablemente la que él cree que esté acorde con su opción fundamental y proyecto de vida. En la medida que existan más alternativas para hacer el discernimiento y escoger, más libre y autónoma será la persona a la hora de actuar. El paternalismo y el control excesivo que se vive hoy en la familia, en el trabajo, en la sociedad organizada como si fuera una correa de transmisión donde las orientaciones vienen de arriba, contribuyen para que las posibilidades de participación creativa de la persona sean casi nulas, dejando muy poco espacio para un estilo de vida autodeterminado. La autonomía tiene su precio, aunque no es la realización de cualquier cosa sin la ayuda de nadie, porque, no excluye la corresponsabilidad, ni la solidaridad; le es intrinseca y esencial una responsabilidad personal que interpela y compromete al hombre a que se libere a sí mismo y asuma la organización de su cotidianidad, con una cuota elevada de sacrificio, invitándolo a transformar la realidad que lo rodea. Muchas personas de nuestra sociedad evaden, o mejor dicho, tratan de evadir esta responsabilidad que genera su autonomía personal, sin percatarse que esta es el germen y ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ cimiente para que la sociedad sea autónoma. Si las personas no son autónomas, la sociedad tampoco lo será y por consecuencia harán muy poco por cambiar las estructuras y situaciones de injusticias que limitan o frenan su desarrollo humano. Haciendo como el avestruz; huyen de la realidad enterrando la cabeza o se encierran en su urna de cristal para resolver su problema olvidándose del deber para con su patria. Una actitud pasiva de la persona no favorece la autonomía. Esta lleva implícita una participación libre y consciente, es por eso que es contraria de todo sistema de dominio totalitario excluyéndolo en su misma concepción. Es fuente para que las personas reconquisten o ejerzan su propia creatividad con una participación responsable y adulta. ○ ○ Escribe Juras: El hombre que ha adquirido en la libertad esta operante e integral conciencia humana autónoma, puede y debe ocupar con determinación el puesto que le corresponde en la historia y llevar a cumplimiento su propia tarea humana de forma autónoma, libre y personal. Esta plenitud de la libertad exige dos condiciones específicas: por un lado, el momento de la espontaneidad, de la autenticidad, del crecimiento autónomo, es decir, el momento de la creatividad más completa, en que el individuo puede y debe expresarse; por otro, el momento de la humanidad total, es decir, el momento del reencuentro de sí mismo con toda su individualidad. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Ética y Cívica El que se mete a redentor: ¿sale crucificado? Muy frecuentemente escuchamos por doquier decir a las personas: ¡qué sucia es la política!. Si el fin de la acción política es buscar la convivencia humana en su más alto grado, yo me pregunto: ¿por qué muchas personas tienen esta opinión sobre la política?, ¿ a qué se le puede atribuir eso?, ¿cuáles son las causas que la provocan?.¿ Será ignorancia o desconocimiento?, ¿será los malos testimonios que han dado algunos mal llamados políticos? ¿o acaso algo más profundo y complejo que tiene que ver con la tendencia del ser humano de ceder a la tentación, de evadir la responsabilidad de un compromiso que lo obliga a salirse de sí mismo, de su egoísmo y darse con generosidad para servir a los otros?. Usted puede tener su criterio muy particular. Para mí todas estas causas influyen, pero creo que la última tiene un gran peso para las personas que piensan o se expresan así de la política. (continúa en la páguina 2) Nelsón Mandela, un hombre fiel a su vocación política, durante su estancia en la cárcel y posteriormente como Presidente de Sudafrica. EN CONSULTA ! (viene de la páguina 1) ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Existen dos tipos de políticas. Está la política en sentido amplio, que es: El arte, el trabajo que deben realizar todas las personas de buena voluntad, todos los ciudadanos conscientes, libres y responsables, para buscar el bien de la polis que quiere decir en griego, ciudad, y por extensión, sociedad. Al arte de convocar, concertar, reconciliar, animar, a los miembros de una sociedad para que alcancen entre todos, mayores grados de humanidad y de convivencia libre y fraterna, en la justicia y en la paz, se le llama política en sentido amplio o también política cívica ya que la palabra cívica viene del latín civitas que significa también ciudad, sociedad, comunidad civil. Política en sentido amplio, es la búsqueda del bien común, mediante el trabajo cívico para mejorar lo que haya que mejorar, cambiar lo que merezca cambio y promover todo lo que contribuya al progreso material y espiritual de las personas, de las familias, de la educación y la escuela. Buscar todo lo que contribuya al bien de la economía de los centros de trabajo, de la cultura y las expresiones artísticas y literarias, de los barrios y la convivencia entre los vecinos. Buscar todo lo que contribuya al bien de la sociedad civil y de todos los derechos humanos: civiles, políticos, económicos, sociales y culturales. La libertad de conciencia y religiosa es fundamento de los derechos humanos y deberes cívicos. Está la política en sentido estricto partidista: Es cuando un grupo o partido busca alcanzar el poder del gobierno para, desde allí, poner en práctica un programa de medidas específicas, de carácter técnico, para solucionar los problemas económicos, sociales, culturales de todo el pueblo. La política de partido debe estar en sana competencia con otros grupos que buscan el mismo fin, pero por diferentes vías y medios. La política partidista tiene también como fin la búsqueda del bien común, es tan cívica, tan necesaria y digna como la política en sentido amplio (cfr. Ciclo 23: Justicia y Paz en Cuba, tema 4 pag. 25). Ahora bien, por el hecho de que algunas personas o grupos aprovechen su puesto en la política para sus intereses individuales y caigan en el mal uso del poder, en la corrupción, en la utilización de las influencias para obtención de privilegios y riquezas y otros vicios administrativos, no significa que el ejercicio de la política sea, en sí mismo, malo. Las realidades humanas no son totalmente buenas ni absolutamente malas. Las personas que las ejercen son las que pueden hacerlo sucia o límpidamente. También hay médicos, ingenieros, arquitectos mediocres y corruptos y por ello no debemos considerar que la medicina, la ingeniería y la arquitectura sean, de por sí, malas o sucias. Somos los hombres quienes podemos limpiar un servicio público, como la política, con una actitud honesta, transparente y desinteresada al servicio de los demás. Amigo lector, deseo que esta reflexión le ayude a aumentar los criterios de juicios que le permitan hacer su propia valoración sobre si la política es sucia o no, y podamos decir, con propiedad, que el que se mete a redentor para tratar de buscar el bien común en el mundo de la política, sale o puede salir crucificado pero, sin lugar a dudas, como todo el que asume la cruz para la redención de los demás, también saldrá resucitado. Por: Virgilio Toledo López ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Psicología LAS HABILIDADES SOCIALES ¿Don natural o proceso entrenable? Siembra un pensamiento, cosecha una acción; siembra una acción, cosecha un hábito. Siembra un hábito, cosecha un carácter; siembra un carácter, cosecha un destino Proverbio. Como seres humanos que somos, nuestra vida transcurre con otros. Las relaciones interpersonales que establecemos son el escenario, vía y meta de nuestras necesidades, fines, proyectos y fuente de nuestro bien-estar o mal-estar subjetivo. De ahí que la calidad y salud de las mismas es punto de reflexión, cuestionamiento y modificación permanente en nuestras vidas. No sólo el individuo afronta esta problemática, los profesionales de las ciencias sociales permanentemente buscan los elementos que pueden estropear o hacer crecer las relaciones humanas. ¿La intención?, facilitar en la persona su competencia social y a la sociedad las coordenadas para una cultura adecuada del trato interpersonal, de las actitudes morales y normas de convivencia. Generalmente tenemos algún conocido con cierta maestría natural para desempeñarse socialmente, le es fácil iniciar relaciones, llegar a acuerdos en los conflictos, auxiliarse de otros en momentos de crisis y hacerlo de modo efectivo. Estas personas no lo aprendieron en un lugar específico. Sus recursos y estrategias las han incorporado de modo espontáneo en su formación y experiencia.¿ Estos carismas que conocemos solo son posibles como dones naturales?. Desde nuestro punto de vista, no. Las habilidades que están en la base del éxito o competencia social son perfectamente entrenables. Un entrenamiento en habilidades sociales requiere primero del conocimiento de las mismas, de que se analice y detecte el déficit de la persona y de que esta esté dispuesta a ensayar constantemente las nuevas habilidades. Investigadores como Hatch y Garduen han identificado cuatros componentes importantes de la inteligencia social: -Organización de grupos : Talento para coordinar una red de personas, tomar iniciativas y tomar decisiones que impliquen a estas personas. EN CONSULTA 2 -Negociar soluciones: Talentos para llegar a acuerdos, mediador en conflictos. Saber solucionar conflictos. -Conexión personal o empatía: Saber reconocer y responder adecuadamente a los sentimientos de otros, sentir lo que el otro siente y comprender. -Análisis social: Sensibilidad para percibir los intereses y necesidades de otros, atender a las señales sociales que nos indican cómo manejarnos o comportarnos en una situación (una muerte, una celebración, una crisis social). Otros investigadores se refieren a habilidades tales como: el ejercicio de la crítica y el elogio, la aceptación de la crítica, la actitud cooperativa en grupo, la habilidad para establecer redes de apoyo y valerse de las mismas. De la misma manera se da importancia en la comunicación, al aprendizaje de una actitud de escucha, una adecuada formulación de preguntas, a la habilidad para discriminar entre lo que el otro expresa y mis propios juicios y el talento para aceptar la diversidad. Aunque abordar más específicamente cada una de estas habilidades es nuestro propósito, En Consulta lo invita en este número a que haga una evaluación particular de ellas. Para ello puede situar en una escala desde el cero hasta el diez dónde estaría usted en cada habilidad de las mencionadas, y qué relaciones están dañando sus déficit en las mismas. También qué habilidades usted tiene que no está explotando, De esta manera estaremos más preparados usted y yo para seguir nuestra reflexión y conseguir las pequeñas modificaciones que dan fe de nuestra evolución de crecimiento humano. Por:Lic. Sandra Villar ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Reflexión HUMANIZAR las relaciones interpersonales En las relaciones humanas siempre es más valioso tener el respeto, que la admiración de las personas Jean Jack Russo Estimado lector: Te has preguntado alguna vez ¿qué son las relaciones humanas?. Te diré mi criterio al respecto, sobre un tema tan polémico hoy en día. La relación humana es el grado más alto de una relación interpersonal. Toda relación humana es una relación interpersonal, pero no toda relación interpersonal es una relación humana. La relación interpersonal para llegar a ser una relación humana requiere de una serie de requisitos o elementos esenciales como son: -La solidaridad y la aceptación de los demás tal y como son, con sus virtudes y defectos, Estas son las manos de las relaciones humanas, y ambas son imposibles sin la humildad y nobleza del corazón. -El respeto entre las personas es el arma principal de una relación humana para enfrentar la agresión del engaño, la envidia, la maldad y la hipocresía. El hombre como regla número uno debe respetarse a sí mismo, y como regla número dos respetar a los demás sin discriminación de razas, edad, sexo, ideología, religión y posición social. Se respeta a los demás amándolos en silencio, sintiendo mucha consideración por el prójimo. Cuando consideramos al otro, expresamos de una manera sencilla el respeto y el amor que sentimos por los demás. -El amor altruista es la fuente vital de las relaciones humanas. Es quien permite la conversión de una relación interpersonal a una relación humana. -La verdad es el idioma universal de toda relación humana. La mentira y la hipocresía son los dialectos del odio que empobrecen y matan dicha relación. -La amistad es la cara de las relaciones humanas porque esta expresa el alma y la vida espiritual del hombre. -Dar a cambio de nada es el alimento principal . Para nadie es un secreto que una de las cosas más difíciles del hombre actual es la convivencia con los demás. El hombre sólo piensa en satisfacer el apetito del éxito y las riquezas materiales, tener poder, fama, prestigio, comodidades, etc, sin importarle a qué precio lo obtiene. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Caro amigo, buscas sin cesar la felicidad y no la encuentras. La mejor manera de encontrarla es mediante el amor, que el otro sepa que usted lo ama (con hechos) . Es un regalo que el ser humano necesita, porque lo hace más fuerte espiritualmente, lo llena de vitalidad, seguridad y le hace muy feliz. Cuando hay amor en las relaciones interpersonales se mitiga el dolor, el sufrimiento y la hipocresía forjándose una relación humana. Intenta con los demás una relación interpersonal humanizada, porque ésta es la fuente de la vida y la llave del éxito personal. Nunca olvide estas palabras de oro del Cura de Ars: La felicidad pertenece a los que hacen felices a los demás. Por: Dr. Lázaro Gómez Piquero. VIVENCIAS HUMANAS En cierta ocasión al sabio Tungenef al salir de su casa, se le olvidó la billetera y al encontrarse con un anciano mendigo, le dio mil excusas por no tener dinero para darle. Sin embargo le toma las manos al pobre anciano y mirándolo sonriente a los ojos, le dijo: Conste que yo lo amo a usted. Aquel viejito soltó dos torrentes de lágrimas y exclamó: Su sonrisa y su saludo son la mejor de todas las limosnas que he recibido en este año. CONSEJOS DE ORO Lo que no quieras para ti, no lo quieras para tu prójimo; esto es toda la ley; lo demás es contrario Talmud Todos tus deberes se encierran en esto, no hagas a otros nada que te doliera a si te lo hicieran a ti Mahabharata. EN CONSULTA ! Jurídica ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Realmente el nuevo mundo de la informática es maravilloso, el de la información siempre ha sido estupendo, pero el de la desinformación resulta ser increíble, y el de la manipulación en sus más variadas esferas es horrendo, negativo y pernicioso. Para todo ser humano debía ser un motivo de honor, el ser considerado un conocedor de los derechos humanos, y mucho más ser catalogado como un defensor de estos. Me refiero a aquellas personas que ajenas a motivaciones o intereses personales, aportan conocimientos, recursos y esfuerzos en aras de mejorar la calidad de la vida en los seres humanos. ¿Acaso puede ser censurable esto? ¡ De ninguna manera! Todos deseamos ser tratados con respeto, consideración y tolerancia. Todos tienen igualmente derecho a que se valore debidamente su persona, a que no se ultraje u ofenda, a que su vivienda no sea violada ni tampoco su integridad personal. Que no se le niegue el derecho al trabajo por motivaciones de credo político, de vendetta personal u otra causa discriminatoria, que no se le restrinjan sus derechos a asociarse o a expresarse con entera libertad. Que no es lo mismo que utilizar la libertad personal para fines que dañen el bien común de la humanidad. Estos derechos y otros entre los que se incluyen el derecho a la educación, la salud y la recreación son conquistas del género humano, logros que se aplican en mayor o menor medida en los diferentes países, pero que nadie con un ápice de sensatez se atreve a impugnarles en público, excepto en actos de pura manipulación y desinformación. Sin embargo, conocemos con cierto estupor y asombro como en nuestra sociedad se trata de encasillar a los que de una forma u otra se declaran defensores de los Derechos Humanos, existen quienes creen que ello resulta ser un estigma, una mancha, una cualidad que corrompe y lacera, es por ello que muchas personas denotando un desconocimiento supino, repiten afirmaciones estereotipadas sobre quienes se dedican a este tipo de actividad. La paradójica es que esta cualidad debía tener un significado bien distinto, pues son personas que con valor, inteligencia y desvelo luchan de una manera u otra por llevar hacia delante la raza humana, por mejorar y que se crezca en humanidad; «En Consulta» es una publicación de la Consultoría Cívica del C.F.C.R. impreso en el Obispado de Pinar del Río. Máximo Gómez 160 (E). E/ Comdte. Pinares y Rafael Ferro. Pinar del Río. Cuba. C.p. 20100. Telf. 2359. Fax. 53 (82) 78362. Los artículos firmados reflejan la opinión de sus autores y no necesariamente las de la redacción. Se permite la reproducción siempre que se indique la fuente. Consejo de Redacción: Virgilio Toledo, Lázaro Gómez Piquero, Sandra Villar, Lázaro Godínez. Mecacopia: Lázaro Gómez Piquero. Corrector:Livia Gálvez Chiú. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Una manipulación ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ porque a la postre el hombre como sujeto de derecho es el soberano de la Nación, sobre el que recae su accionar. No olvidar que pueblo o Nación es entre otras muchas definiciones el conjunto de individuos que comparten lengua, religión, costumbres, idiosincrasia, hábitos y que previene de un territorio común, y si ello es así, entonces lo más importante son las personas, que por separado o de conjunto coadyuvan el mejoramiento de la sociedad en aras del bien supremo: la libertad ¿Quién gana entonces manipulando estos conceptos? Sin duda alguna, muy pocos. A la postre todos perdemos, porque se provoca la desunión, la desconfianza, el miedo y la doble moral, resultados estos que provocan la podredumbre moral de una Nación. La libertad madura, responsable, sacrificada y verdaderamente participativa es aquella que no se deja manipular, que trabaja para elevar la condición humana en su más alta expresión, recorriendo caminos trillados o no, lo importante es que el hombre por ser hijo de Dios, hermano de Cristo Jesús, es templo del Espíritu Santo y por tanto desde que se nace y se nace vivo, se poseen todos los derechos. Quienes conculcan estos derechos, quienes manipulan estos conceptos, no sólo están equivocados, si no, que un día la historia los juzgará. Por: Lic. Lázaro G. Godínez SERVICIOS DE LA CONSULTORÍA CÍVICA Si Usted desea orientación psicológica, jurídica, ética y cívica, diríjase a: CONSULTORÍA CÍVICA. Lugar: Iglesia Católica de Nuestra Señora de la Caridad Calle San Juan 100-G, E/ Retiro y Solano Ramos. Pinar del Río. C.P.. 20100 Días: Todos los miércoles. Hora: de 5 a 7 de la tarde. Allí encontrará el acompañamiento de un abogado, una sicóloga y un animador del Centro de Formación Cívica que lo atenderán de forma gratuita y estrictamente personal. ¿DESEA SUSCRIBIRSE? Envíe su solicitud y giro postal a: Sra. Elsa Siles Bustillo. Boletín En consulta. Obispado de Pinar del Río. Máximo Gómez 160 (E). Pinar del Río. C.P. 20100 25 centavos cada número. Anual: $ 3,00 MN. EN CONSULTA " 2
