HISTORIA, GEOGRAFÍA Y CIENCIAS SOCIALES/ 8 ° básico

HISTORIA, GEOGRAFÍA Y CIENCIAS SOCIALES/ 8 ° básico
PAUTA ACTIVIDAD: PROFUNDIZANDO SOBRE LA REVOLUCIÓN EN FRANCIA
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Lea atentamente los textos que se presentan a continuación sobre la Revolución Francesa y responda las
preguntas que les siguen:
1. Los primeros pasos de la Revolución
La Revolución Francesa fue el desenlace de una serie de factores que contribuyeron a ir creando un clima de
descontento político, económico y social con el régimen establecido, el cual, no sólo parecía ser incapaz de
responder a las aspiraciones de una burguesía cada vez más poderosa, sino que incluso fue presentado como
la causa de la crisis en Francia.
“Finalmente, la situación financiera del Estado se tornó desesperada, de modo que el gobierno se vio frente a
la bancarrota. Las tres cuartas partes del presupuesto estaban dedicadas a los gastos de la corte, a los
gastos militares y al pago de la deuda pública. Fracasaron los intentos de obligar a los estamentos
privilegiados a pagar imposiciones. (…) Luis XVI consintió en convocar para el año1789 a los Estados
Generales que por última vez se habían reunido en 1614.
Los Estados Generales en su forma tradicional se componían de tres órdenes, uno por cada estado. Cada
orden tenía trescientos miembros que se reunían para discutir y votar sus asuntos. Pero cada orden en su
conjunto tenía un solo voto. (…) En mayo de 1789 los Estados Generales se reunieron con gran pompa en
Versalles. Por última vez la sociedad del Antiguo Régimen se presentó en todo su esplendor. Pero
inmediatamente surgieron los conflictos. El tercer estado insistió en que los tres órdenes debían constituir una
sola asamblea y que los votos debían ser por cabezas y no por estamentos. Finalmente los representantes del
tercer estado, reforzados por algunos miembros del clero y de la nobleza, declararon que ellos constituían la
Asamblea Nacional que representaba a la nación soberana. Reunidos en la Sala de Juego de Pelota el 20 de
junio de 1789 juraron no disolverse hasta no haber dado a Francia una nueva Constitución.
Luis XVI cedió y ordenó al clero y a la nobleza integrarse a la Asamblea Nacional. (…)
Mientras tanto había cundido el descontento entre los campesinos en las provincias y entre la gente pobre en
las ciudades (…) El pueblo de la capital se levantó espontáneamente el 14 de julio de 1789 y tomó la Bastilla,
antigua fortaleza y prisión en el centro de la ciudad. (…) La Asamblea Nacional, alarmada por la furia desatada,
tomó medidas decisivas: en la sesión del 4 de agosto de 1789 fueron abolidos todos los privilegios de la
nobleza y del clero y los demás derechos feudales. El Antiguo Régimen dejó de existir.
La Asamblea Nacional, después de haber abolido el orden existente, se tuvo que dedicar a establecer un
nuevo régimen. Como primera medida definió los principios teóricos generales y promulgó la Declaración de
los Derechos del Hombre y el Ciudadano (27 de agosto de1789). Este documento recoge las ideas de la
Ilustración y estipula que el gobierno debe basarse en los principios fundamentales de la libertad e igualdad”.
Fuente: Krebs, Ricardo (1982): Breve Historia Universal . Santiago: Editorial Universitaria. pp. 341-343
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a. ¿En qué consistía la reunión de los Estados Generales?, ¿cuál era la finalidad de esta asamblea?, ¿cuál
era el valor tradicional del voto personal?
Esta era una reunión de los representantes de los tres estamentos de la sociedad: nobleza, clero y estado llano.
Cada estamento quedaba representado en un “orden” formado por trescientos miembros que en su conjunto, valían
un voto. Cualquier decisión de los Estados Generales debía votarse por mayoría (mínimo dos votos contra uno).
Esta asamblea era convocada por el rey para tomar decisiones especialmente difíciles en la conducción de la
nación.
b. Teniendo en cuenta lo aprendido en clases sobre el “Antiguo Régimen”, explique por qué el Tercer Estado
presionó para que las votaciones no fueran por “orden”, sino por persona.
El pueblo presionó para que el voto valiera “por persona” en lugar de “por orden”, ya que en los Estados Generales
de 1789, para hacer valer sus intereses, el estado llano había logrado que se duplicara el número de miembros de
su orden. En estas circunstancias, si el voto se contaba por persona, no por “orden”, la opinión de los dos estados
privilegiados (nobleza y clero) sería menos decisiva.
c.
Según lo expuesto por el autor del primer texto: ¿En qué se fundamentaría la existencia del Antiguo
Régimen?
El autor del primer texto estima que la existencia del antiguo régimen depende de la existencia de una
desigualdad social basada en los antiguos derechos feudales y en los privilegios de la nobleza y el clero
d.
Lea atentamente la explicación de los conceptos que se presentan a continuación y aplíquelos creando
una frase relacionada con la materia para cada uno de ellos:
Bancarrota: Bancarrota: ruina, fracaso, hundimiento económico.
Varios países europeos se encuentran hoy al borde de la bancarrota
Estamentos privilegiados: Grupos de la sociedad que gozan de algunos privilegios concretos reconocidos.
En las antiguas monarquías estos grupos eran dos, el formado por los miembros de la nobleza, y el clero, pues,
a diferencia del resto de la nación, ellos no debían pagar impuestos.
Varios miembros de la nobleza pagaban tributo a pesar de pertenecer a un estamento privilegiado
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Antiguo Régimen: Monarquía absoluta que concentra todos los poderes del Estado y en la un pequeño grupo
de ciudadanos privilegiados concentran los derechos políticos y los privilegios económicos.
En el antiguo régimen el poder ejecutivo, el legislativo y el judicial se encontraban en manos del rey
Revolución: Cambio violento en el gobierno de una nación liderado por una mayoría descontenta.
La revolución Francesa marcó un cambio histórico en occidente
2. Extracto de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
La Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano fue un intento de sentar las bases de los principios
que motivaban la acción de aquellos que buscaban un cambio en el orden establecido. Dichos principios se
alejaban de los fundamentos religiosos en los que se apoyaba el poder real y estaban impregnados de las
ideas del Racionalismo y de la Ilustración. Sus postulados son los mismos en los que hoy se fundan los
estados modernos.
"Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el
olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las únicas causas de las desgracias públicas y de la
corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales,
inalienables y sagrados del hombre, para que esta declaración, constantemente presente a todos los miembros
del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes; para que los actos del poder legislativo y
los del poder ejecutivo, pudiendo en cada instante ser comparados con el objetivo de toda institución política,
sean más respetados; para que las reclamaciones de los ciudadanos, fundadas desde ahora sobre principios
simples e indiscutibles, redunden siempre en el mantenimiento de la Constitución y en la felicidad de todos. En
consecuencia, la Asamblea Nacional reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del ser Supremo,
los siguientes derechos del hombre y del ciudadano:
Artículo 1.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales no
pueden fundarse más que sobre la utilidad común.
Artículo 2.- El objetivo de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e
imprescriptibles del hombre. Estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la
opresión.
Artículo 3.- El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación. Ningún cuerpo ni individuo puede
ejercer autoridad que no emane expresamente de ella.
Artículo 4.- La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no dañe a un tercero; por tanto, el ejercicio de
los derechos naturales de cada hombre no tiene otros límites que los que aseguren a los demás miembros de
la sociedad el disfrute de estos mismos derechos. Estos límites no pueden ser determinados más que por la
ley. (…)
Artículo 6.- La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a contribuir
personalmente, o por medio de sus representantes, a su formación. La ley debe ser idéntica para todos, tanto
para proteger como para castigar. Siendo todos los ciudadanos iguales ante sus ojos, son igualmente
admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos públicos, según su capacidad, y sin otra distinción que la
de sus virtudes y talentos.
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Artículo 7.- Ningún hombre puede ser acusado, arrestado ni detenido, si no es en los casos determinados por
la ley, y según las formas por ella prescritas. Los que solicitan, expiden, ejecutan o hacen ejecutar órdenes
arbitrarias deben ser castigados, pero todo ciudadano llamado o designado en virtud de la ley, debe obedecer
en el acto: su resistencia le hace culpable. (…)
Artículo 11.- La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es uno de los más valiosos
derechos del hombre. Todo ciudadano puede pues hablar, escribir, imprimir libremente, salva la obligación de
responder del abuso de esta libertad en los casos fijados por la ley. (…)
Artículo 15.- La sociedad tiene el derecho de pedir cuentas de su administración, a todo agente público.
Artículo 16.: Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no está asegurada, ni la separación de los
poderes determinada, no tiene Constitución.
Artículo 17.- Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de ella, si no es en
los casos en que la necesidad pública, legalmente comprobada, lo exija evidentemente, y bajo la condición de
una indemnización justa.
(Asamblea Nacional Constituyente de Francia, 1789)".
Fuente: www.profesorenlinea.cl
a. ¿Considera usted que la declaración de derechos del hombre y del ciudadano de 1789 tiene vigencia en el
Chile actual? Fundamente su respuesta valiéndose ejemplos concretos.
Sí, ya que sin necesidad de hacer un estudio comparativo con la Constitución de la República, es posible
observar que en Chile, por ejemplo, existen elecciones libres y periódicas; que sólo un tribunal de justicia
puede determinar la culpabilidad de una persona en un hecho; que los medios de comunicación pueden
expresar libremente sus ideas siempre que respeten la moral y la dignidad de las personas; que el poder del
Estado está dividido (Presidente y ministros, Corte Suprema y demás tribunales de justicia, parlamento); y que
existe y se respeta la propiedad privada.
Antes de leer el texto que sigue, y para facilitar su comprensión, con ayuda de un diccionario, determine el
significado de las siguientes palabras:
Guillotina: Máquina inventada en Francia para decapitar (cortar la cabeza) a los condenados a muerte
Agitación: actividad desordenada y confusa motivada por las emociones
Enfebrecida: arrebatada por una pasión
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Palaciegos: Se decía de quien servía o asistía en palacio y sabía sus estilos y modas
Dignatarios: Persona investida de una dignidad
Cadalso: Tablado o tarima que en ocasiones se levanta para la ejecución de una pena de muerte
3. La etapa más violenta de la Revolución Francesa
La revolución inspirada en la lucha republicana fue radicalizándose cada vez más. Aparecieron nuevos líderes
que pretendían lograr cambios más profundos en la sociedad y que enardecieron a las masas hasta el punto de
hacerlas considerar a sus primeros dirigentes, -a aquellos que habían impulsado el cambio-, como traidores de
la causa revolucionaria. Comenzó entonces, una segunda etapa o una “sobrerrevolución” más violenta, más
desenfrenada.
Esta nueva etapa que podríamos decir que comienza con la sentencia a muerte del rey, en enero de 1793; fue
conocida como “El Terror” y las miles de personas muertas en la guillotina confirman su nombre:
“La agitación enfebrecida que, como un “crescendo” constante, era la nota ambiental más característica de la
Revolución Francesa, volvió al día siguiente. La ejecución del ex rey de Francia señaló el comienzo de una
nueva era de muertes políticas (…) Nobles, palaciegos, dignatarios eclesiásticos, también la reina María
Antonieta, pasaron por el cadalso. Las ejecuciones eran siempre un acto público, un solemne ritual entre el
redoblar de los tambores y el flamear de los signos revolucionarios, con asistencia de las multitudes. (…)
Los hombres clave de la nueva situación, eran tan distintos y al tiempo tan complementarios como Maximillien
Robespierre, Jean Paul Marat y Georges-Jacques Danton. (…)
La época más característica del Terror es la del verano y otoño de 1793 (…) El 5 de septiembre se reorganizó
el Tribunal Revolucionario, que desde entonces extremó las penas de muerte, y el 17 del mismo mes se
decretaba la Ley de Sospechosos, por la que tal condición se convertía en delito, y que permitía, en realidad,
detener o condenar a los ciudadanos que los dueños de la situación consideraran conveniente, sin necesidad
de pruebas de culpabilidad. (…)
Quizá las matanzas más repugnantes tuvieron lugar en la zona del Loira, y muy especialmente en la ciudad de
Nantes, donde se hicieron tristemente célebres los “baños” o los “matrimonios revolucionarios”. La primera
modalidad consistía en introducir en barcazas agujereadas a grupos de presos políticos atados en montón, y
dejar que se hundieran; la segunda, en atar a los reos de dos en dos, y arrojarlos al río. (…)
Así fue como hombres famosos y trabajadores humildes, religiosos ejemplares y revolucionarios fanáticos
corrieron una misma suerte entre el otoño de 1793 y el verano de 1794. (…) Se ha hablado de cien mil víctimas
de la guillotina (…) la cifra exacta no podrá determinarse jamás. Se estima que el número de presos políticos
fue del orden del medio millón. Tampoco se sabe cuántos murieron en la cárcel.
Fuente: Comellas, José Luis (1989): Historia universal, tomo X, De las Revoluciones al Liberalismo. Pamplona: Ediciones Universidad de
Navarra, S. A. (EUNSA). pp. 125-149
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a.
Averigüe qué papel jugaron M. Robespierre, J. P. Marat y G. J. Danton en el proceso de
radicalización de la Revolución Francesa.
M. Robespierre: (1758-1794) Fue uno de los líderes más importantes de la Revolución francesa, conocido por su
resistencia a los sobornos y a su implacable apego a la ley y a la causa revolucionaria. Ferviente partidario de las
ideas de Rousseau, fue un gran orador y defensor de principios que la mayoría consideraba extremistas. Inspirado
en la Ilustración, Maximilien Robespierre trató de imponer su ideal de república democrática y virtuosa: "El terror,
sin virtud, es desastroso. La virtud, sin terror, es impotente", decía. En 1793, por medio de un golpe de Estado,
asumió la conducción de la Francia Revolucionaria implantando una severa dictadura llamada régimen de “El
Terror” que pretendió exterminar a cualquier posible enemigo de la revolución y de la república. Su arbitrariedad le
atrajo muchos enemigos, lo que acabó en un nuevo golpe de Estado que lo llevó a él mismo a la Guillotina.
J. P. Marat: (1743-1793) médico francés que se hizo conocido como agitador de prensa. En 1789 fundó “El amigo
del pueblo”, uno de los periódicos más extremistas y más influyentes de la Revolución Francesa. Fue duro e
implacable en sus críticas al rey, al clero y a la nobleza, a los revolucionarios tibios y a los indecisos; fue el portavoz
de las clases bajas del París revolucionario y se identificó con los sectores revolucionarios más extremos. Fue
popular entre los desposeídos y detestado por los aristócratas y burgueses.
Con el fin de garantizar el triunfo revolucionario, estuvo a favor de grandes masacres de los que llamaba
«enemigos de la revolución» y ayudó a consolidar El Terror elaborando largas «listas negras» que llevaron a miles
de personas a la guillotina. Fue apuñalado en su bañera por una revolucionaria más moderada 1793.
G. J. Danton: (1759-1794) Joven abogado que cautivó con sus discursos ardorosos y sanguíneos a las masas
populares del París revolucionario. Por sus posturas siempre extremistas, al comienzo tuvo problemas con los
líderes de la revolución, pero en la medida en que ésta se fue radicalizando, Danton se fue sintiendo más cómodo y
pudo dar rienda suelta a su pensamiento y a su oratoria, hasta que al final llegó a ser considerado como un
“indulgente” por su deseo de moderar la represión durante la dictadura de Robespierre. Esta postura lo llevó a la
guillotina junto a muchos otros republicanos considerados no suficientemente revolucionarios en 1794.
b. Relea el segundo y el tercer texto y establezca un paralelo entre ambos, confrontando al menos dos
de los principios de la Declaración de derechos del Hombre y el Ciudadano, con las medidas que
tomaron los dirigentes revolucionarios:
Declaración de los derechos del Hombre y el
Ciudadano
La
Artículo 2.- El objetivo de toda asociación política
es la conservación de los derechos naturales e
imprescriptibles del hombre. Estos derechos son
la libertad, la propiedad, la seguridad y la
resistencia a la opresión.
Artículo 11.- La libre comunicación de los
pensamientos y de las opiniones es uno de los
más valiosos derechos del hombre. Todo
ciudadano puede pues hablar, escribir, imprimir
libremente, salva la obligación de responder del
abuso de esta libertad en los casos fijados por la
ley. (…)
Medidas tomadas por los revolucionarios
La Ley de Sospechosos, por la que tal
condición se convertía en delito, y que permitía,
en realidad, detener o condenar a los
ciudadanos que los dueños de la situación
consideraran conveniente, sin necesidad de
pruebas de culpabilidad.
La ejecución del ex rey de Francia señaló el
comienzo de una nueva era de muertes políticas
(…) Nobles, palaciegos, dignatarios eclesiásticos,
también la reina María Antonieta, pasaron por el
cadalso.
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c. Teniendo en cuenta el modo en que evolucionó el proceso de la Revolución Francesa, ¿qué
conclusión podría sacar al respecto?
La revolución fue haciéndose cada vez más radical y dejó de ser un movimiento sensato de búsqueda de
cambios sociales y políticos. Se escapó de las manos a sus ideólogos originales y sus excesos no sólo la
alejaron de sus principios de igualdad, libertad y fraternidad, sino que incluso la llevaron al extremo opuesto.
d. Atendiendo a la definición de “Revolución” ¿Qué otras revoluciones políticas conoce usted? ¿Qué
semejanzas y diferencias podría establecer entre ellas y la Revolución Francesa, tomando en cuenta
sus causas, sus consecuencias y sus actores?
Existen muchos ejemplos posibles, como la revolución rusa, las de independencia en América, las que hemos sido
testigos en Irak, Libia, etc. Algo que las une es el deseo de romper con el orden establecido, así como el quiebre
histórico que efectivamente producen. Entre lo que varía entre unas y otras podemos mencionar la participación (en
mayor o menor grado) de las masas populares, el nivel de violencia, la radicalización de los principios que le dieron
el apoyo de la mayoría y la participación extranjera.
Elaborado por: Isabel Margarita González M.
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