Semana 12 - Radio Fe y Alegría Noticias
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Teorías sobre la dependencia Teorías sobre la dependencia latinoamericana latinoamericana Semana 12 Semana 12 En el texto “Orden y progreso” que tuviste la oportunidad de leer en la semana 1, el profesor mexicano Ictezel Maldonado nos anunciaba que “el discurso liberal positivista del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX se entronca más adelante con un desarrollismo modernizador que igualmente pretende sacar a la región latinoamericana de su rezago, mediante la asimilación de esquemas de desarrollo propuestos por los países occidentales: la palabra mágica “progreso” que propugnaban junto con el “orden” necesario en nuestras sociedades, equivaldría hoy a la nueva palabra mágica “desarrollo”. Te invitamos esta semana a analizar por qué en América Latina estas teorías no tuvieron éxito. Para ello, te sugerimos considerar los argumentos que han desarrollado los teóricos de la “dependencia”, quienes han criticado fuertemente el desarrollismo en nuestros países. Además, en esta semana seguimos indagando sobre las relaciones entre “Tecnología y sociedad”, que es el tema central de estas últimas semanas. Una reflexión permanente en América Latina ha sido el fenómeno de la pobreza. No es fácil comprender por qué, después de los esfuerzos por modernizar continúan creciendo los índices de pobreza en América Latina. Para comenzar este tema, te presentamos dos historietas de Mafalda. Para esta niña argentina de la década de los sesenta, no es fácil comprender el fenómeno; su amiga Libertad intenta explicarlo, pero de una forma muy compleja. ¿Tú podrías aclararlo de una manera más sencilla? 323 Semana 12 Teorías sobre la dependencia latinoamericana Siete tesis equivocadas sobre América Latina El sociólogo Rodolfo Stavenhagen (1979) escribió un artículo en el cual intenta demostrar la falsedad de un conjunto de afirmaciones sobre los problemas del desarrollo y del subdesarrollo de América Latina. A continuación, exponemos de forma resumida estas tesis y las razones que da el autor para considerar que están erradas: Primera tesis: los países latinoamericanos son sociedades duales. En las sociedades latinoamericanas coexisten dos sociedades de forma independiente, una arcaica, tradicional y otra moderna y urbanizada. Esto no es cierto, porque, en primer lugar, los dos polos son el resultado de un único proceso histórico; en segundo lugar, las relaciones que se establecen entre ambos representan el funcionamiento de una sola sociedad global. No hay que resaltar tanto la existencia de dos polos diferenciados económica y socialmente, sino las relaciones que existen entre ambos. Si el desarrollo localizado en algunas zonas de América Latina se basa en la utilización de mano de obra barata, las regiones atrasadas proveen esta mano de obra barata, desempeñando así una función específica en la sociedad nacional. Además, estas zonas atrasadas generalmente son exportadoras de materias primas, generalmente baratas, a los centros urbanos o al extranjero. De alguna manera, estas regiones hacen las veces de colonias internas, por ello, en lugar de hablar de “sociedad dual” habría que hablar de “colonialismo interno”. Segunda tesis: el progreso en América Latina se realizaría mediante la difusión de los productos del industrialismo a las zonas atrasadas, arcaicas y tradicionales. Eso no es cierto, porque el hecho de que lleguen productos tecnológicos avanzados no implica automáticamente el desarrollo en estas zonas, es decir, que aumente el bienestar social, porque no se produce ningún cambio social estructural. Además, las manufacturas industriales lo que han hecho es desplazar industrias o artesanía locales, provocando el éxodo rural y el estancamiento económico de ciertas zonas. También con esta difusión se ha consolidado en las zonas locales una clase social y de comerciantes, intermediarios, usureros que son los responsables de esta difusión. La tesis correcta sería: el progreso de las áreas modernas urbanas e industrializadas de A.L. se hace a costa de las zonas atrasadas, arcaicas y tradicionales. Tercera tesis: la existencia de zonas rurales, atrasadas, tradicionales y arcaicas es un obstáculo para la formación del mercado interno y para el desarrollo del capitalismo nacional y progresista. Pero la cuestión del mercado interno es un problema de la desigual distribución de los ingresos. Cuarta tesis: La burguesía nacional tiene interés en romper el poder y el dominio de la oligarquía terrateniente. Se cree que hay un conflicto de intereses entre los industriales y empresarios modernos y los tradicionales propietarios de la tierra. Pero esto no es cierto, los intereses agrícolas, financieros e industriales se conjugan con frecuencia en los mismos grupos económicos, en las mismas compañías y aun en las mismas familias. 324 Quinta tesis: el desarrollo de A.L. es creación y obra de una clase media nacionalista, progresista, emprendedora y dinámica, y el objetivo de la política social y económica de nuestros gobiernos debe ser estimular la movilidad social y el desarrollo de esta clase. No hay claridad en lo que se entiende por clase media; la clase social no se de- Teorías sobre la dependencia latinoamericana Semana 12 fine por los artículos que consume, ni el nivel de aspiraciones indica la estructura de las instituciones sociales y la calidad de las relaciones humanas. La mayor parte de la población, sobre todo, la urbana, puede disfrutar de un tipo de consumo sin que por ello haya un cambio en la estructura de clases ni en la desigualdad de ingreso, ni en la posición social, ni en el poder político, ni en las relaciones de trabajo. La industria publicitaria genera un conjunto de deseos y aspiraciones que las personas no pueden satisfacer con los ingresos que obtienen por su trabajo. Los estudios económicos han demostrado que en América Latina la proporción de los salarios en el ingreso nacional –de los que depende la población, en su mayoría– tiende a disminuir en tanto que aumentan las ganancias de una minoría. Por otra parte, las llamadas clases medias están estrechamente vinculadas a la estructura económica y política vigente y carecen de una dinámica propia que pudiera transformarlas en promotoras de un desarrollo económico independiente. Sexta tesis: la integración nacional en América Latina es producto del mestizaje. Se parte de que la colonización ibérica de América enfrentó a dos grupos raciales, a dos civilizaciones y que el proceso de integración nacional constituye el producto de un mestizaje biológico y cultural. Sin embargo, se ha observado que en las colonias internas de nuestros países los mestizos son justamente quienes representan la clase dominante local y regional y quienes oprimen a los indígenas. Además, la tesis del mestizaje esconde un prejuicio racista (aunque sea inconsciente): el mestizaje en países en que la mayoría es indígena, significa un “blanqueamiento”. Asimismo, el mestizaje cultural se entiende como la desaparición de las culturas indígenas. Séptima tesis: el progreso de América Latina sólo se realizará mediante una alianza entre los obreros y los campesinos, alianza que impone la identidad de intereses de estas dos clases. Es una tesis de la izquierda ortodoxa, sobre la base de teorías desarrolladas por Lenin y Mao, pero no toma en cuenta las características del colonialismo interno que hace distanciar los intereses de los trabajadores del campo de los intereses de los obreros. Saber más Lee el artículo completo de Rodolfo Stavenhagen, disponible en la siguiente dirección web: http://cienciasyarte.googlepages.com/SietetesisequivocadassobreAmricaLati.pdf Consulta la biografía de Luis Zambrano, disponible en: http://www.liceus.com/ cgi-bin/ac/pu/Zambrano.pdf 1. Las siete tesis fueron escritas en la década de los sesenta; ya ha pasado mucho tiempo. En aquel momento permitieron “desmontar” las bases de la teoría desarrollista. ¿Cuál de ellas sigue vigente hoy?, ¿por qué? 2. El término “colonialismo interno” es clave para el sociólogo Rodolfo Stavenhagen. Para el año 2005, en Venezuela la pobreza crónica alcanzaba un 21,1% en Caracas; 325 Semana 12 Teorías sobre la dependencia latinoamericana en grandes ciudades hasta un 32,5%; en medianas 29,5%; en urbanas pequeñas 39,4%; y en rural disperso 54% (Ponce, 2009). ¿En qué categoría ubicas la región donde vives?, ¿cómo explicas la pobreza que existe en tu región?, ¿crees que puedes utilizar el término colonialismo interno para explicarla? 3. Eduardo Galeano nos cuenta en su libro “Las venas abiertas de América Latina” (1979:124-139) lo siguiente: “Priestley había observado hacia 1770 que la goma servía para borrar los trazos de lápiz sobre el papel. Setenta años después, Charles Goodyear descubrió al mismo tiempo que el inglés Hancock, el proceso de vulcanización del caucho, que le daba flexibilidad y lo tornaba inalterable a los cambios de temperatura. Ya en 1850 se revestía de goma a las ruedas de vehículos. A finales del siglo surgió la industria del automóvil en Estados Unidos y Europa, y con ella nació el consumo de neumáticos en grandes cantidades. La demanda del caucho creció verticalmente. El árbol de goma proporcionaba a Brasil en 1890 una décima parte de sus ingresos por exportaciones, veinte años después, la proporción subía al 40%.” Escucha en el CD multimedia El carnaval del caucho (disponible también en http://www.radioteca.net/result.php/08050005), historia contada por los hermanos López Vigil, y responde las siguientes preguntas: a) ¿Qué impacto tuvo esta producción en Brasil? b) ¿Por qué dejó de producirse el caucho en Brasil? c) ¿Qué se llamó la batalla del caucho? d) ¿Cómo explicaría Rodolfo Stavahagen lo que sucedió en Brasil con la producción del caucho? La tecnología precolombina Luis Vitale (1983) La tecnología de los pueblos recolectores, pescadores y cazadores no ha sido debidamente apreciada. Los investigadores han dado más importancia a los pueblos agroalfareros que a los recolectores, subestimando la creatividad de estas culturas que cubrieron más del 95% de la historia humana de nuestro continente. No se ha estimado como corresponde el valor del trabajo en piedra, madera y hueso, que con frecuencia alcanza niveles de depurada artesanía. Algunos pueblos aborígenes contemporáneos, que han logrado sobrevivir no obstante la colonización de los blancos, conservan esta capacidad para trabajar la piedra, llegando a sacar lascas perfectas de un solo golpe, con una técnica que envidiaría más de un artista de la llamada civilización occidental. Continúa esta lectura en el CD multimedia del IRFA de este semestre o en la siguiente dirección web: http://www.estudiosecologistas.org/docs/reflexion/ecohistoria/a.pdf 326 Teorías sobre la dependencia latinoamericana Semana 12 1. Actualmente los indígenas han conservado algunas de sus tecnologías ancestrales. Indaga en algún grupo indígena que conozcas cuáles de estas tecnologías conserva. 2. En muchas regiones de Venezuela encontramos personas que han desarrollado la capacidad de resolver problemas técnicos de la vida cotidiana utilizando la tecnología de forma empírica. Familiarmente lo llamamos “to(d)eros” pero son verdaderos tecnólogos populares. ¿Conoces algún vecino o vecina o has oído hablar de alguien con esta característica? Averigua qué problemas ha resuelto y cómo lo ha hecho. Debate con tus compañeros y compañeras sobre estos saberes acumulados por la gente y difúndelos en una cartelera en el CCA. 3. Hoy en día se encuentran los productos de la tecnología más avanzada en cualquier parte, pero estos productos son importados. ¿Sabes si en tu entorno más cercano existen talleres o personas que saben reparar estos productos?, ¿cuáles son las dificultades que se les plantea a aquellos que desean fabricar o reparar productos de alta tecnología? “No espere saber pa’ ponerse a hacer, póngase a hacer pa’ poder saber”, así decía Luis Zambrano (1901-1990), tecnólogo e inventor popular autodidacta. En su taller de Valle Nuevo, aldea Mariño de Bailadores, de manera empírica e intuitiva adquirió suficientes conocimientos de electricidad y de mecánica como para desarrollar cerca de 50 inventos, entre otros: máquina peladora de fresas, trapiches eléctricos para moler caña de azúcar, 20 turbinas generadoras de electricidad, generador de 600 amperios para soldar varillas de 3/8, un torno con 13 roscas de precisión, un horno para fundición de hierro, 5 secadoras de café, secadoras de estiércol para producir abono, tres teleféricos montacargas con turbinas, máquina clasificadora, cernidora y limpiadora de ajos, bicicletas moledoras de granos y huesos, taladro adaptado a un motor de automóvil, transformación de motores de gasolina a gas. 327
