categorias - conceptos puros

CATEGORIAS - CONCEPTOS PUROS
Son las representaciones propias del Entendimiento y
en consecuencia, fruto de la espontaneidad del mismo, esto
es, conocimientos puros privativos de esta facultad.
Las categorías son conceptos puros a priori y constituyen
las condiciones trascendentales a través de las cuales los
objetos son pensados. Se trata de conceptos puros porque
son fruto de la espontaneidad del sujeto y, por tanto,
independientes de la experiencia en su formación. y son 'a
priori' y 'trascendentales' porque sólo ellos hacen posible
la objetividad experiencial, sólo por ellos es posible
pensar la experiencia como una, y sólo ellos hacen posible
el conocimiento, elevando a no
mas del pensar los
distintos juegos que la imaginación trascendental realiza
con nuestras representaciones.
Definidas por Kant como funciones de síntesis de lo
diverso, como maneras de organizar la diversidad sensible
como reglas según las cuales son necesariamente pensados
los objetos, las categorías, en número de doce, son
clasificadas por Kant en A 80, B 196 (v.c. p.113)
atendiendo a su cantidad, cualidad, relación y modalidad.
La utilización propia de esos conceptos en juicios da lugar
a todos los principios puros del entendimiento, ya que
éstos no son más que las reglas del uso objetivo de las
categorías.
Las categorías, como conceptos puros que son del
Entendimiento y como condiciones trascendentales de la
experiencia, se diferencian de otro tipo de conceptos,
también puros, también independientes de la experiencia en
su formación, pero que a diferencia de aquéllos no pueden
erigirse en condiciones necesarias de la experiencia. Estos
conceptos puros son fruto de una tercera capacidad que Kant
introduce en la Crítica de la Razón Pura, en polémica
directa con la metafísica racionalista: la razón como
facultad que busca lo incondicionado para todo condicionado
dado. Estas representaciones propias de la razón que Kant
estudia detenidamente en la tercera parte de la Crítica de
la Razón Pura, la "Dialéctica trascendental", son las
Ideas. Estas no tienen la 1imitación de las categorías, a
saber, referir a objetos de experiencia. Pero por ello
mismo, no aportan conocimiento objetivo alguno. Son las
nociones de "Dios", "alma" y "mundo como totalidad",
objetos de la Teología Racional, la Psicología Racional y
la Cosmo1ogía Racional precríticas respectivamente.
(Neus Campillo, Manuel Ramos: Materiales de Historia de la
Filosofía para COU y Bachillerato Experimental: Kant.
Generalitat Valenciana. Conselleria de Cultura, Educació i
Ciencia)