LAS RAZAS HUMANAS NO EXISTEN

LAS RAZAS HUMANAS NO EXISTEN
2008-03-01 en 3/01/2008 12:33:00 PM Publicado por Andercismo
“El concepto de raza es un invento social y cultural pues la raza no puede ser
probada científicamente debido a que las poblaciones humanas no son
grupos claramente demarcados y biológicamente distintos. El concepto de
‘raza’ no tiene validez en la especie humana“
A principio del siglo XX, los antropólogos cuestionaron, para luego abandonar, la afirmación de que razas
biológicamente distintas son isomórficas respecto a diferentes grupos lingüísticos, culturales y sociales.
Entonces el desarrollo de la genética de poblaciones llevó a algunos estudiosos de la antropología y la
biología, simpatizantes con el evoluvionismo, a cuestionarse sobre la validez de raza como concepto
científico que describiera un fenómeno real y objetivo. Quienes vinieron a rechazar la validez del concepto
raza, lo hicieron por cuatro razones: por evidencia empírica, por definición, por disponibilidad de
conceptos alternativos, y por cuestiones éticas (Lieberman and Byrne 1993).
Los primeros en cuestionar el concepto de raza en el terreno empírico fueron los antropólogos Franz Boas
--que demostró la plasticidad fenotípica debida a factores mediambientales (Boas 1912) [Link] , Boas
mantuvo esta posición sobre la raza durante toda su vida. En un articulo en 1932 afirmó que la diferencia
entre las poblaciones es independiente de las características raciales mientras que es una función de
diferencias culturales. La fecha de ese articulo es importante, y también lo es el hecho de que fue
publicado en alemán. Fue justo un año antes del dominio de Hitler en Alemania. En The Mind of Primitive
Man (1911), su análisis concluye que la variedad de las culturas, encontrada en la asociación con
cualquier raza, es tan amplia como para probar que no existe ninguna relación entre raza y cultura.
También concluyó que la variación de fenotipos dentro de una raza hace imposible hablar de razas
inferiores y superiores. Asi tambien lo hizo Ashley Montagu (1941, 1942), que se apoyaba en datos
producidos por la genética. Los zoólogos Edward O. Wilson y W. Brown también pusieron en tela de juicio
el concepto desde la perspectiva de la clasificación científica general, y posteriormente rechazaron la
afirmación que "raza" era equivalente a "subespecie" (Wilson and Brown 1953). En Race and History
(UNESCO, 1952), Claude Lévi-Strauss impuso las propuestas provenientes del relativismo cultural, con la
famosa metáfora de la culturas como trenes cruzándose unos con otros en diferentes direcciones, cada
uno viendo a los otros inmóviles mientras iban avanzando.
IMPACTO ANTROPOLOGICO
La Raza,es el término que se utiliza para clasificar a la humanidad de acuerdo a características físicas y
genéticas. El concepto de raza no resulta particularmente útil desde el punto de vista biológico o
sociológico, ya que todas las razas pertenecen a una única especie biológica, Homo sapiens, y sólo
muestran pequeñas variaciones genéticas. La cultura constituye un factor mucho más importante a la
hora de determinar la conducta y estilo de vida de los diferentes grupos humanos.
El término raza es polémico por las nociones de superioridad e inferioridad que lleva implícitas. La raza
constituyó la justificación para implantar el estado de esclavitud, la persecución de minorías y otros
grupos sociales, como la del pueblo judío durante la Alemania nazi, o el sistema de apartheid en
Sudáfrica.
Históricamente, los antropólogos físicos habían dividido a la humanidad, atendiendo a sus rasgos
morfológicos, en tres grandes subdivisiones o razas: negroide, mongoloide y caucasiana. Algunos
científicos fueron más allá añadiendo la amerindia y la oceánica.
Como concepto biológico, la raza era más evidente cuando las diferencias hacían referencia a los rasgos
morfológicos, como la pigmentación de la piel, el color, forma y grosor del cabello, la forma de la nariz o la
estructura corporal. La aparición del análisis genético vino a refutar esta idea. Antes de esta definición, la
clasificación de las razas dependía de una combinación de factores geográficos, ecológicos y
morfológicos.
En la segunda mitad del siglo XX, las investigaciones sobre las distribuciones de frecuencias de genes
invalidó este enfoque. Concebir fronteras nítidas entre las diferentes razas era posible desde el punto de
vista morfológico, pero la utilización del análisis genético demostró que las variantes hereditarias eran
indiferentes a tales delimitaciones, permitiendo a las razas entremezclarse a través de otras formas
intermedias. Hoy, a la vista de su movilidad e interrelación cada vez mayor, es patente su número infinito.
El concepto de raza, invalidado por la moderna investigación genética, no ha desaparecido del todo.
Algunos eruditos todavía lo utilizan; sin embargo, muchos expertos lo desaconsejan, incluso como idea
científica, debido a sus connotaciones políticas y al auge que están teniendo algunas ideologías racistas
en algunos países de Europa occidental.
Junto con los diversos problemas empíricos y conceptuales de la "raza" después de la Segunda Guerra
Mundial, los científicos sociales evolucionistas fueron sumamente conscientes de la forma en que las
creencias sobre las razas habían servido para "legitimar" la discriminación, el apartheid, la esclavitud, y el
genocidio. Esta cuestión se volvió central en los años 1960, época del Movimiento por los Derechos
Civiles en Estados Unidos y la aparición del anticolonialismo.
De cara a esta problemática, algunos científicos evolucionistas simplemente abandonaron el concepto de
raza en favor de población. Lo que distingue población de las agrupaciones previas de humanos por raza
es que la primera se refiere a una población que se reproduce --punto esencial para cálculos genéticos-- y
no a un taxón biológico. Otros científicos evolucionistas han abandonado el concepto de raza en favor de
cline --concebido la frecuencia de un rasgo cambia a lo largo de un gradiente geográfico. Los conceptos
de población y cline, sin embargo, no son mutuamente excluyentes y suelen ser empleados en el lenguaje
científico de corte evolucionista.
Aunque aún ahora hay quien pretende tener pruebas científicas sobre las razas, los avances de la
genética van despejando cualquier duda: en términos moleculares los seres humanos nos parecemos
mucho más de lo que nos diferenciamos en colores, complexiones y rasgos faciales. Aunque se puede
identificar a una persona por su ADN no hay rastros de algo que pueda agruparla en una comunidad
racial. Nada de que se es negro, blanco, amarillo o cobre: simplemente se es humano. Las ciencias
biológicas y antropológicas demuestran racionalmente que entre los seres humanos las razas como tales
no existen ya que todos pertenecemos a una solo especie, la del Homo Sapiens. Pero ello no ha servido
para que los seres humanos dejemos de asumirnos como pertenecientes a una raza. Es por esto que el
concepto de raza debe ser abordado desde lo cultural e ideológico pero teniendo en cuenta las
características biológicas.
IMPACTO SOCIOLOGICO El profesor Libardo Córdoba es sociólogo colombiano y profesor de la
Universidad del Pacífico, ha investigado con profundidad el problema del racismo en su país y nos da una
vista del impacto socio-cultural que tiene el concepto de raza en nuestras sociedad modernas:
Esta definición es enfocada desde la sociología -dominación- ya que lo que se
trata de observar son las particularidades que asumen las relaciones sociales a
partir de las características físicas y no, simplemente, ver las razas como
expresión de estas últimas. Cuando hablamos de raza se hace alusión a
características físicas específicas estrechamente relacionadas con el color de piel
y con la cultura. A partir de estas características, se expresa la voluntad manifiesta
de los dominadores, entre otras.
El anterior punto de partida no deja de ser un sueño ideológico porque el concepto
de raza, aplicado a los grupos sociales para diferenciarse culturalmente entre sí,
es arbitrario y no goza de un respaldo científico.
Al respecto Andrejz Wieviorka, dice que 'el racismo es una construcción imaginaria
destinada a legitimar una categorización biológica del grupo segregado y su
esencialización, es decir, un trato que lo despoja de toda humanidad, y de toda
relación social, ya sea naturalizándolo, estigmatizándolo, ya siendo ambas cosas
al mismo tiempo'.
En la medida en que un grupo social admite su pertenencia a una raza particular
partiendo de las características biológicas para establecer relaciones sociales,
expresa un juicio ideológico puesto que el concepto de una raza es interiorizado
por una comunidad, dentro de un estereotipo de las razas, validado por relaciones
sociales establecidas de dominación subordinación. Este hecho permite realizar un
estudio sociológico del racismo inspirado en una teoría de la dominación.
Los conceptos de raza que aparecen en los diversos contextos sociales son
fraudes políticos ya que, aunque su falsedad esté demostrada, son asimilados en
el espíritu de los individuos por hallarse unidos -en el pasado- a los diversos
medios de poder que son los vehículos de dominación social. Lo anterior facilita
que un grupo social domine a otro.
Los seres humanos tenemos una relación biológica a partir de nuestros genes que
son los que nos brindan las características físicas. Pero este capital genético
cambia al azar entre los individuos ya que tenemos una distribución diversificada
de nuestros genes. Lo que en verdad marca la diferencia entre los grupos sociales
es la etnia.
* Libardo Córdoba es sociólogo colombiano, profesor de la Universidad del
Pacífico, quien ha investigado con profundidad el problema del racismo en su país.
[Link]
Como corolario del rechazo de raza en el campo de las ciencias biológicas, varios científicos sociales han
reemplazado el término por etnia, para referirse a los grupos propiamente identificados basados en las
creencias compartidas como la religión, la nacionalidad, el territorio y otras categorías no necesariamente
biológicas. Además, entendieron estas creencias compartidas de manera que religión, nacionalidad, y
raza son propiamente construcciones sociales y no tienen bases objetivas en el reino natural o
supernatural (Gordon 1964) [Link]
GENETICA
La ciencia de la Genética reafirma la misma conclusión y señala que no existe diferencia entre las
supuestas razas humanas. Las variaciones de color de piel y rasgos exteriores de los distintos grupos
humanos se deben históricamente a las diferentes adaptaciones al medio ambiente.
Los científicos sospechan desde hace tiempo que las categorías raciales reconocidas por la sociedad no
se reflejan en el plano genético. Cuanto más de cerca examinan los investigadores el genoma humano -el
material genético incluido en casi todas las células del cuerpo- más se convence la mayoría de ellos de
que las etiquetas habituales utilizadas para distinguir a las personas por su raza tienen muy poco o ningún
significado biológico.
Los investigadores afirman que aunque pueda parecer fácil decir a simple vista si una persona es
caucásica, africana o asiática, la facilidad desaparece cuando se comprueban características internas y
se rastrea el genoma del ADN en busca de signos relacionados con la raza.
El resultado es, dicen los científicos, que la especie es tan joven desde el punto de vista evolutivo, y sus
patrones migratorios son tan amplios, permanentes y complicados, que sólo se ha tenido oportunidad de
dividir en grupos biológicos separados o razas en los aspectos superficiales. "La raza es un concepto
social, no científico", afirmó J. Craig Venter, director de Celera Genomics Corporation en Rockville,
Maryland. "Todos evolucionamos en los últimos 100.000 años a partir del mismo grupo reducido de tribus
que emigraron desde África y colonizaron el mundo".
Todos los seres humanos hemos evolucionado en los últimos 100,000 años a partir de un mismo pequeño
grupo de tribus que emigraron desde África y colonizaron el mundo. África fue el origen ancestral de todos
los humanos modernos, y la especie Homo Sapiens migró a partir de este continente y sustituyó el Homo
Erectus entre 140.000 y 290.000 años atrás.
La evolución de la actual especie humana es una sola en todo el mundo, y es tan joven que no tuvo
tiempo de dividirse en grupos biológicos. Por eso la diferencia genética entre los individuos de todas
partes del mundo es minúscula y se reduce a un 0,01 por ciento.
La “raza” respecto a los seres humanos NO es un concepto científico, sino un concepto social, es decir
cultural. Los estudios del genoma humano evidencian que los seres humanos constituyen una sola
especie biológica. El uso de la palabra “raza” es producto de la era colonialista europea y sirvió para
especular sobre las diferencias físicas, sociales y culturales a medida que los europeos se hallaron con
personas de diferentes partes del mundo. El racismo surgió para justificar el trato bárbaro de los esclavos
africanos y posteriormente de los indígenas de América y otras partes del mundo.
Estudios recientes sobre la población brasileña indican que no hay relación entre genes y razas:
"WASHINGTON (Reuters)17 de diciembre de 2002, 03:11 AM - La idea de que la
raza no está reflejada en los genes de una persona confirma lo que han venido
afirmando los científicos por mucho tiempo: que la raza carece de significado
genético, dijeron investigadores brasileños. Los científicos brasileños estudiaron
una de las poblaciones más racialmente mezcladas del mundo para su
investigación, que concluyó que no hay forma de observar los genes de una
persona y determinar su raza. La población de Brasil está compuesta por una gran
variedad de ascendencias, como europeos, africanos y aborígenes. "Los
antropólogos y genetistas coinciden ampliamente en que, desde un punto de vista
biológico, las razas humanas no existen", dijeron Sergio Pena y sus colegas de la
Universidade Federal de Minas Gerais, en Brasil, y la Universidad de Oporto,
Portugal, en su informe, publicado en Proceedings of the National Academy of
Sciences de Estados Unidos...(sic)...Sin embargo, los investigadores hallaron que
las diferencias genéticas nada tienen que ver con características físicas como el
color de la piel. Después estudiaron dos grupos: 173 brasileños clasificados como
blancos, negros o intermedios, basados en el color de la piel de los brazos, el color
del cabello y la forma de la nariz y los labios, y 200 hombres residentes en una de
las grandes áreas metropolitanas que se clasificaron como blancos. Los científicos
utilizaron los 10 indicadores genéticos que dieron diferentes en las personas de
Portugal y Africa, pero no encontraron mucha diferencia entre los que participaron
en el estudio. Para su sorpresa, hallaron ADN maternal que sugirió que hasta los
"blancos" tenían, como promedio, 33 por ciento de genes de ascendencia aborigen
americana y 28 por ciento africana. Esto sugirió que los hombres europeos
tuvieron hijos a menudo con mujeres indias y negras. "Es interesante notar que el
grupo de individuos clasificados como negros tuvo una elevada proporción de
ascendencia no africana (48 por ciento)", dijeron los científicos. En esencia,
nuestros datos indican que, en Brasil como un todo, el color es un mal indicador de
la ascendencia africana", concluyeron." más en La raza no está reflejada en los
genes, concluye estudio.
LA UNICA RAZA HUMANA
Esta es una de las paradojas del genero humano. La existencia de diferentes razas humanas ha servido
para producir a través de la historia prácticas de discriminación. Desde que las distintas "razas"
empezaron a relacionarse, siempre hubo alguna que se sintio superior a las demás y penso que esta
supuesta inferioridad le daba el derecho de conquistas o esclavizar a los grupos supuestamente
inferiores. No es la "raza" lo que define la superioridad o inferioridad del ser humano, es mas, no existe
parametro para medir o determinar tal cosa sin caer en etnocentrismos. La experiencia y la ciencia nos
demuestran que todos los seres humanos somos iguales. Todos tenemos la misma estructura genética.
La ciencia nos dice que la estructura genetica de todos los seres humanos es la misma, sin importar el
color de su piel o sus caracteristicas externas. Los diferentes ambientes físicos en que se desarrollaron
las comunidades humanas a los largo de millones de años, modificaron su apariencia externa pero
siempre sobre la base de un mismo tipo genético.
Por último, queda claro entonces que las razas no existen ... lo que si existe es el racismo y eso es lo que
hay que eliminar.
FUENTES Y LINKS RELACIONADOS
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CNN Y EL USO DE LA PALABRA RAZA
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El concepto de Raza en Wikipedia
Las razas biogeneticamente no existen
LA GENÉTICA DESCALIFICA EL CONCEPTO DE RAZA
Reportaje al doctor Spencer Wells: especialista en genética de poblaciones