concepto puede tomarse como un procedimiento

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Leyes y Costumbres At Motsae Shabat Seudat Melave Malka y Rosh Jodesh
concepto puede tomarse como un procedimiento habitual; pues en
cualquier circunstancia que no sea similar a 10 explicado no existe
ningun tipo de permiso.
0raci6n
2. Se acostumbra a entonar en motsae shabat, antes de la
de
el Salmo "LeDavid Baruj H TsurT (TEHILIM, 144), asi
como el Salmo "Lamnatseaj Binguinot Mizmor Shir" (TEHILIM,
67); y hay quienes acostumbran recitar otros salmos, ademas de 10s
citados anteriormente. Y no recae en esto la prohibicidn de recitar
salmos en la noche.
Asi tambten se permite recitar estos salmos de memoria, y no
sospechamos de 10 establecido en la Guemard, en el Tratado de
Guitin (60,b), de no recitar "Torah Escrita" de memoria. Pues al ser
estos salmos conocidos por toda la congregacion, si se permitio
recitarlos de memoria.
De cualquier forma, a pesar de que todos
"motsae shabaf' se
acostumbre recitar estos Salmos, cuando coincide el nueve de av
(Tisha beAv) con motsae shabat, no
decimos. Igualmente
tampoco se recitan cuando coincide Yom Tov (dia festivo) con
arvit,
r
10s
10s
motsae shabat.
3. Se acostumbra demorar el inicio de la oracion de arvit de motsae
shabat para asi retrasar la salida del Shabat 1
0 m&ximo posible. Y
esta acci6n de retrasar la salida del Shabat es muy beneficiosa para
la persona trayendo sobre ella exito en sus acciones.
Y en aquellos lugares en que se apresuran a rezar la oracion de
arvit de motsae shabat, y teme que si demora su rezo no va a
encontrar otro minidn (congregacion de al menos diez personas que
se reunen para rezar), o va a alterar su programa de estudio, etc.,
estd permitido que comience el rezo inmediatamente despues de la
salida de shabat, y espere despues hasta el tiempo de Rabenu Tam (
que son 72 minutos despues de la puesta del sol).