Capacidades y bienes primarios: una vuelta a la discusión sobre la

Gustavo Pereira
Universidad de la República (Uruguay)
Capacidades y bienes primarios: una vuelta a la discusión sobre la
métrica de justicia
Resumen
Las métricas de justicia consisten en la característica personal relevante para procesar
las evaluaciones de justicia. Su importancia radica en que a partir de ellas es que se
realizan las comparaciones interpersonales que establecen quién está mejor y quién está
peor, a la vez que se utilizan para diseñar posibles políticas sociales. Dentro de la
discusión que se ha generado sobre la mejor métrica de justicia ha tenido un importante
destaque la que se ha dado entre los bienes primarios y las capacidades. Amartya Sen ha
criticado a los bienes primarios rawlsianos porque no son lo suficientemente sensible a
las diferencias de posibilidades que tienen las personas de transformar medios en
bienestar. Según Sen, una métrica como la de los bienes primarios no es capaz de
percibir con precisión que si dos personas están igualadas y una de ellas tiene una
enfermedad crónica mientras la otra es sana, la segunda podrá convertir esos medios en
mayor bienestar que la primera. En consecuencia, no se alcanzaría la intención de
igualación de ambas personas. Esta crítica ha sido rechazada por Rawls, quien sostiene
que el concepto de capacidades que Sen presenta para superar esta dificultad está
comprendido dentro de las capacidades de la personalidad moral. La respuesta de Rawls
es lo suficientemente contundente como para inhibir la crítica de Sen. Sin embargo, la
crítica de Sen mantiene su fuerza una vez que el foco de la discusión se mueve desde la
teoría ideal que es desde donde responde Rawls a la teoría no ideal. Una vez que se
plantea la tarea de realizar la justicia en las sociedades reales, las capacidades se
convierten en un mejor candidato que los bienes primarios como métrica de justicia
debido a su mayor sensibilidad a la variabilidad interpersonal. Defiendo que la
preocupación por realizar la justicia debe tener en cuenta la estructura motivacional de
las personas, ya que si la misma no se encuentra adecuadamente desarrollada un
ciudadano simplemente no puede ser un agente capaz de intervenir en la vida de la
sociedad. Esta estructura motivacional se encuentra constituida por las relaciones
prácticas del yo de la autoconfianza, autorrespeto y autoestima, que una persona
adquiere y desarrolla en relaciones de reconocimiento recíproco. Garantizar esta
estructura motivacional debe contemplar circunstancias tradicionalmente asociadas a la
justicia y al reconocimiento, y la métrica de las capacidades tiene la virtud de ser
sensible a ellas. Por esa razón, tanto la preocupación por la realización de la justicia en
las sociedades reales como el objetivo de asegurar la estructura motivacional de las
personas proveen razones para respaldar la superioridad de las capacidades sobre los
bienes primarios como métrica de justicia.