PLANIFICACIÓN. Cátedra: Metafísica. Profesores: Prof. Adjunta: Dra

 Universidad Nacional del Nordeste Facultad de Humanidades Departamento de Filosofía PLANIFICACIÓN.
Cátedra: Metafísica.
Profesores:
Prof. Adjunta: Dra. Mariana Leconte.
JTP: Lic. Carolina Modenutti.
CONTEXTO:
La asignatura cuenta con una carga horaria total de 72 hs., se encuentra ubicada en
el primer cuatrimestre del 3° nivel del Profesorado y Licenciatura en Filosofía, por lo
que integra conocimientos provistos por los primeros niveles de ambas Carreras y
presenta relaciones con los niveles subsiguientes.
FUNDAMENTACIÓN:
Los desarrollos históricos de la metafísica constituyen el arcón del que se sirve toda
filosofía para su construcción teórica. Por ello, el reconocimiento de sus principales
articulaciones conceptuales, de sus principales núcleos semánticos y de sus nodos
problemáticos fundamentales es requisito indispensable para la comprensión de los
debates presentes y de los caminos del pensamiento contemporáneo, así como de los
modos de vida a que han dado lugar su actualidad y su tradición.
Siendo imposible un recorrido exhaustivo de la tradición metafísica, hemos elegido
para el trabajo cuatrimestral articular una selección de los autores que han marcado su
construcción y sus puntos de inflexión más significativos en torno a un tema
fundamental: la comprensión del ser. El recorrido de las unidades tendrá, entonces,
como hilo conductor la comprensión del ser y consistirá en un discurrir histórico por 5
hitos fundamentales: la construcción conceptual de la primera formulación de la
pregunta por el ser –y en ese sentido, de la primera metafísica- en Aristóteles; la ligazón
de la pregunta por el ser a la pregunta por la subjetividad en Renée Descartes; el giro
copernicano kantiano, que niega el estatuto científico a la aspiración metafísica, con la
distinción entre ser y aparecer de su filosofía trascendental; y el intento de refundación
de la metafísica en nuevas bases que se hace posible desde la crítica nietzscheana a la
metafísica clásica, la reiteración de la pregunta por el ser en Heidegger y la postulación
levinasiana de la metafísica como un acontecimiento ético de trascendencia del conatus
essendi.
Estos son hitos ineludibles a la hora de ingresar en el horizonte de la discusión
filosófica contemporánea, a la que pretendemos conducir finalmente los desarrollos del
programa. El análisis se demorará en ese punto de fuga para recuperar lo recorrido y
reconocer las reinterpretaciones que los problemas actuales inducen en la apropiación
de la tradición.
Universidad Nacional del Nordeste Facultad de Humanidades Departamento de Filosofía OBJETIVOS:
Que el alumno:
1-Reconozca las articulaciones conceptuales y nudos problemáticos fundamentales de la
tradición metafísica occidental.
2-Valore y distinga las diferentes posiciones metafísicas de la historia de la filosofía.
3-Diferencie adecuadamente las determinaciones de los conceptos y problemas
abordados.
4-Sea capaz de desarrollar una actitud crítica ante los desarrollos teóricos de los
respectivos autores analizados.
5-Desarrolle herramientas de lectura e interpretación de los principales textos de la
tradición metafísica.
CONTENIDOS:
Unidad 1: Introducción a la problemática metafísica. Génesis de la pregunta por el ser.
De los presocráticos a Aristóteles. Presentación de grandes formulaciones de la pregunta
por el ser y su más allá: Aristóteles-Descartes-Kant-Heidegger-Nietzsche-Levinas.
Unidad 2: Aristóteles. Los libros de la Metafísica. La escala de las formas de saber y
los criterios de universalidad y causalidad. La filosofía primera, sabiduría o ciencia del
ente, ciencia divina. El modelo lógico semántico de la homonimia pros hen. La
metafísica como teología. La constitución onto-teo-lógica de la metafísica. Los criterios
para distinguir la sustancia: predicabilidad, inherencia, separabilidad y determinación.
Los cuatro sentidos en los que se dice “sustancia”. Prioridad lógica, temporal y
ontológica de la sustancia. Acto y potencia. Prioridad lógica, temporal y ontológica del
acto respecto de la potencia. La sustancia divina.
Unidad 3: Ser y subjetividad. R.Descartes. Meditaciones metafísicas. Los principios del
proceder metódico. Proceso de la duda. La hipérbole del genio maligno. La búsqueda
del fundamentum inconcussum. El cogito. Definición del yo como res pensante. El
cuerpo como mecanismo. Ideas innatas, adventicias y ficticias. Realidad formal y
realidad objetiva de las ideas. La idea de lo Infinito. La subjetividad como punto
arquimédico del sistema cartesiano. Subjetividad y certeza.
Unidad 4: Ser y apariencia. I.Kant. Pregunta por la posibilidad de la metafísica como
ciencia. La metaphysica naturalis. Las ideas trascendentales. Subjetividad trascendental.
La ciencia natural como lógica de la experiencia. El ser como verdad trascendental.
Ciencia y metafísica en la modernidad.
Unidad 5: Ser y nihilismo. F. Nietzsche. Más allá del bien y del mal. La pregunta por
el valor de la verdad. La superación de la antítesis verdad-error. El crepúsculo de los
ídolos. Los cuatro grandes errores. El nihilismo.
Unidad 6: M. Heidegger: La diferencia ontológica. El retorno a la pregunta por el ser.
Ontología y Dasein. Ser y Tiempo. Existenciales y existenciarios. Esencia esencial y
esencia existencial. Existenciarios del Dasein.
Universidad Nacional del Nordeste Facultad de Humanidades Departamento de Filosofía Unidad 7: Ser y más allá del ser. Franz Rosenzweig: El nuevo pensamiento ante la
pregunta por la esencia. Ser, lenguaje y acontecimiento. E. Levinas: La ética como
filosofía primera. Lógica de la identidad y totalidad. De otro modo que ser.
METODOLOGÍA de ENSEÑANZA:
El desarrollo teórico se realizará sobre la base de exposiciones, interpretación
conjunta de textos, explicaciones conceptuales, discusiones y análisis crítico de las
principales posiciones metafísicas. Presentaciones de power point, videos y
exposiciones de profesores especializados invitados serán algunos de los recursos
didácticos a utilizar.
CRITERIOS de EVALUACIÓN:
Para la evaluación, se tendrá en cuenta: la presentación de los trabajos o actividades
en el plazo acordado y según las pautas establecidas; la expresión escrita y oral clara y
precisa, con empleo del vocabulario filosófico específico de la materia y del glosario
propio del contexto de pensamiento de cada autor; la capacidad para organizar las
propias ideas y argumentar de manera articulada y coherente; la habilidad para
identificar los conceptos, ideas y argumentos fundamentales de los autores y textos
abordados; la actitud crítica frente a los textos leídos o las posiciones discutidas; la
honestidad intelectual; la capacidad de articular lo aprendido en exposiciones orales
claras, coherentes y rigurosas en lo conceptual.
BIBLIOGRAFÍA:
Principal y secundaria:
Unidad 1:
-Reale, Giovanni – Antiseri, Darío, Historia del pensamiento filosófico y científico,
tomos I a III, Barcelona, Herder,
-Ritter, Joachim- Gründer, Karlfried (Eds), „Onto-theologie“, Historisches Wörterbuch
der Philosophie, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1984, Tomo 6, p.1208
(traducción de la profesora).
Unidad 2:
Primaria:
-Aristóteles, Metafísica, tr. Tomás Calvo Martínez, Madrid, Gredos, 1994.
-Tomás de Aquino, El ente y la esencia, Traducción del latín, prólogo y
notas: Manuel Fuentes Benot, Buenos Aires, Editorial Aguilar Argentina, 1954.
Secundaria:
-D.Ross, Aristóteles, Buenos Aires, Charcas, 1923.
-W.Jaegger, Aristóteles, México, Fondo de Cultura Económica.
-G.Reali y D.Antiseri, Historia del pensamiento filosófico y científico, tomo I,
Barcelona, Herder.
-Filippi, Silvana, “El problema del ser de Alberto Magno a Tomás de Aquino”, en:
Scripta Mediaevalia, Revista de pensamiento medieval, vol. 5, n°2 (2012), pp. 23-40.
Universidad Nacional del Nordeste Facultad de Humanidades Departamento de Filosofía -Lértora Mendoza, Celina, „Introducción: Razón y fe. El gran problema medieval“, en:
Introducción a la filosofía medieval, pp. 1-13.
Unidad 3:
Primaria:
-Descartes, Renée, Meditaciones metafísicas, con objeciones y respuestas, trad. De Peña
García, Vidal. Alfaguara, Madrid, 19932
Secundaria:
-Pucciarelli, Eugenio, „El problema de las ideas innatas en Descartes“, en: Escritos en
honor de Descartes, Publicación oficial de la Universidad Nacional de La Plata, 1938,
pp. 175 y ss.
-Reale, Giovanni – Antiseri, Darío, Historia del pensamiento filosófico y científico,
tomo III, Barcelona, Herder.
-Heimsoeth, La metafísica moderna, Madrid, Revista de Occidente, 1966; cap. 3, punto
1: „Descartes“.
Unidad 4:
Primaria:
-Kant, Inmanuel, Crítica de la razón pura, Edición bilingüe, Traducción, estudio
preliminar y notas de Mario Caimi, México, FCE, UAM, UNAM, 2009
Secundaria:
-Caimi, Mario, La metafísica de Kant, Buenos Aires, Eudeba, 1989.
-G.Reale, D.Antiseri, Historia del pensamiento filosófico y científico, Barcelona,
Herder, tomo III.
Unidad 5:
Primaria:
-F. Nietzsche, Más allá del bien y del mal, trad. A. Sánchez Pascual, Madrid, Alianza,
2005. Prólogo, Seccion primera “De los prejuicios de los filósofos”, Seccion Segunda
“El espiritu libre”.
-F.Nietzsche, Crepúsculo de los ídolos, trad. A. Sánchez Pascual, Madrid, Alianza,
2001; Caps: "La razón en filosofía", "Cómo el mundo verdadero acabó convirtiéndose
en una fábula", “Los cuatro grandes errores”, “Lo que los alemanes están perdiendo”.
-F.Nietzsche, Así habló Zaratustra, Madrid, Alianza, 2003; capítulo: „El caminante“
Secundaria:
-F. Volpi, El nihilismo, Buenos Aires, Biblos, 2005. Caps. 7mo y 10mo: “Nihilismo y
decadencia en Nietzsche”; “El nihilismo europeo en la historia del ser: Nietzsche y
Heidegger”.
Unidad 6:
Primaria:
-Heidegger, Martin, El ser y el tiempo, tr. José Gaos, Buenos Aires, Edit. Planeta,
Colección Obras Maestras del pensamiento contemporáneo, 1993. Secundaria:
-Grondin, Jean, Introducción a la hermenéutica filosófica, Barcelona, Herder, 1999,
cap. V.
Universidad Nacional del Nordeste Facultad de Humanidades Departamento de Filosofía Unidad 7:
-Levinas, Emmanuel, De otro modo que ser o más allá de la Esencia, tr. Antonio Pintor
Ramos, Salamanca, Ediciones Sígueme, 1987.
-Levinas, Emmanuel, Totalidad e Infinito, Ensayo sobre la Exterioridad, Tr. Daniel E.
Guillot, Salamanca, Ediciones Sígueme, 1977.
-Rosenzweig, Franz, “El nuevo pensamiento. Observaciones adicionales a La Estrella
de la Redención”, Traducción de Ángel E. Garrido Maturano, en El nuevo pensamiento
de Franz Rosenzweig, Buenos Aires, Edit. Adriana Hidalgo, 2005, pp. 4 – 15.
Secundaria:
-Waldenfels, Bernhard, De Husserl a Derrida, Introducción a la fenomenología,
Buenos Aires, Paidos, 1997.
Programa de Trabajos Prácticos
1 - Objetivos Generales
Ejercitar la lectura e interpretación de textos filosóficos fuente.
Desarrollar las capacidades de analizar, sintetizar y relacionar ideas centrales en los
textos abordados.
Lograr pertinencia y sentido crítico en el análisis y la valoración de los textos
filosóficos.
Desarrollar la capacidad de expresión oral y escrita coherente, precisa y
fundamentada.
2 - Plan de Trabajos Prácticos
Las clases de trabajos prácticos pretenden ir en paralelo con el desarrollo de las
unidades previstas en el programa de clases teóricas, dentro de los límites que la
diferencia de carga horaria impone. En función de la modalidad de trabajo presentada al
inicio de este Proyecto, los prácticos versarán sobre las nociones de metafísica de
Aristóteles, Kant y Nietzsche como autores destacados de la Filosofía Antigua,
Moderna y Contemporánea respectivamente.
Teniendo presente que el grupo de cursantes es poco numeroso y que se encuentra
prácticamente en la mitad de la carrera, resulta factible y provechoso impulsar
actividades de lectura, análisis y discusión de ideas durante las clases prácticas. En este
sentido, se prevé la realización de 4 (cuatro) trabajos prácticos en total: 3 (tres) bajo la
forma de guía de preguntas y un T.P. Final consistente en la redacción de un breve
informe o ensayo sobre tema o autor desarrollado en la cátedra a elección de cada
estudiante.
Los tres primeros trabajos prácticos consisten en dar respuesta a cuestionarios sobre
textos de los propios autores tratados y cada trabajo práctico se desarrollará en tres
clases: en la primera clase, se hará una introducción al tema y a la bibliografía a cargo
de la docente y la presentación del cuestionario; en la segunda clase, se trabajará sobre
la resolución de las consignas en forma conjunta con los estudiantes mediante la lectura
y análisis de los textos; mientras que en la última clase, se realizará la entrega del
trabajo escrito y un coloquio grupal sobre el tema.
En el T.P. Final cada estudiante debe seleccionar un tema a desarrollar y la
bibliografía con la que desee trabajar, la cual puede ser solamente la utilizada en la
Universidad Nacional del Nordeste Facultad de Humanidades Departamento de Filosofía cátedra o también puede incorporarse nuevo material. El día de la entrega de los
informes se realizará una puesta en común de los escritos y un intercambio grupal de
ideas y posturas respecto de lo presentado por cada estudiante.
- T.P. nº1: Aristóteles
Temas: La metafísica como doctrina de las primeras causas y los primeros
principios. La metafísica como ontología y los múltiples significados del ser.
Precisiones de estos dos aspectos de la noción de metafísica en Física y Metafísica.
Bibliografía:
- Aristóteles, Metafísica. Trad. Tomás Calvo Martínez, Gredos, Madrid, 1994.
- Aristóteles, Física. Trad. Edmundo González-Blanco, Sáez Hermanos, Madrid,
1935.
- Reale, G. Guía de lectura de la metafísica de Aristóteles. Trad. J. M. López de
Castro, Herder, Barcelona, 1999.
- T.P. nº2: Kant
Temas: El concepto de metafísica en Progresos de la metafísica. La metafísica
como “ciencia del tránsito de lo sensible a lo suprasensible” y como “sistema de todos
los principios del conocimiento racional puro teórico por conceptos”. La metáfora de la
metafísica como un mar.
Bibliografía:
- Kant, Inmanuel, Crítica de la razón pura (edición bilingüe). Trad. Mario Caimi,
México, FCE, UAM, UNAM, 2009.
- Kant, Inmanuel, Los progresos de la metafísica. Trad. M. Caimi, Buenos Aires,
EUDEBA, 1989.
- Caimi, M. La metafísica de Kant, Buenos Aires, Eudeba, 1989.
- T.P. nº3: Nietzsche
Temas: Crítica a la metafísica tradicional. La voluntad de poder como constitución de lo real. Crítica a la tradición platónica. El ser como apariencia. Bibliografía:
‐ Nietzsche, F. La ciencia jovial. Trad. José Jara, Monte Ávila, Venezuela, 1999. ‐ Nietzsche, F. Más allá del bien y el mal. Trad. Andrés Sánchez Pascual. Alianza, Madrid, 2001. ‐ Nietzsche, F. El crepúsculo de los ídolos. Trad. José Mardomingo Sierra. Ed. Folio, Barcelona, 2007. - T.P. nº4: Informe Final
El último T.P. propone que cada estudiante seleccione alguno de los temas de los
programas de los trabajos prácticos o de los teóricos y realice un breve informe sobre el
mismo. Dicho informe debe dar cuenta de la comprensión y aplicación de las
problemáticas y los conceptos más relevantes estudiados en el desarrollo de la materia.
Queda a criterio de cada estudiante limitarse a trabajar con la bibliografía ofrecida por la
cátedra o incorporar bibliografía nueva.
4 - Criterios de evaluación
- Lectura de la bibliografía propuesta.
Universidad Nacional del Nordeste Facultad de Humanidades Departamento de Filosofía - Participación en las actividades a desarrollarse.
- Capacidad de interpretación, síntesis e interrelación de los temas abordados en la
cátedra.
- Capacidad para la aplicación de los contenidos de la cátedra al análisis de los casos
que se traten en clase.
- Comunicación clara y precisa en la expresión escrita y oral.
- Manejo de vocabulario conceptual acorde con las corrientes tratadas.
Planificación de la asignatura:
Cantidad de módulos previstos
Teóricos
Prácticos
Total
Horarios del personal
Docente
Mariana Leconte
Carolina Modenutti
26
12
38
Cargo
Profesora
Interina
Jefe
de
Prácticos
Días
Módulos
Adjunta Jueves: de 8 a 2
9:30 y de 9:45 a
11:15
Trabajos Miércoles,
de 1
13:30 a 15:00
RÉGIMEN de PROMOCIÓN:
La materia se ajusta al régimen de promoción con examen final. Los alumnos
deberán alcanzar un promedio mínimo de 6 (seis) puntos en los dos exámenes parciales
y en los Trabajos Prácticos para acceder a la posibilidad de rendir examen final oral.
Sistema regular (con examen final).
Exámenes
1º parcial
2° parcial
Recuperatorio
Fecha
Jueves, 5 de mayo
Jueves, 2 de junio
Jueves, 16 de junio
Firma:
Fecha:
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