Textos WITTGENSTEIN

Textos SAN AGUSTÍN
TEXTO 1 (Del libre albedrío)
Si el hombre en sí es un bien y no puede obrar rectamente sino
cuando quiere, síguese que por necesidad ha de gozar de libre albedrío,
sin el cual no se concibe que pueda obrar rectamente. Y no porque el libre
albedrío sea el origen del pecado se ha de creer que nos lo ha dado Dios
para pecar. Hay, pues, una razón suficiente de habérnoslo dado, y es que
sin él no podía el hombre vivir rectamente.
• Idea principal:
– San Agustín afirma que el libre albedrío es un bien otorgado por Dios al hombre para
poder obrar rectamente.
• Ideas secundarias:
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El hombre es un bien
Para hacer el bien hay que querer
Ello presupone poder elegir, tener libre albedrío
El libre albedrío es el origen del pecado
El hombre puede obrar bien o mal
Dios no nos lo ha dado para pecar, sino para elegir el bien, que es en lo que consiste la
verdadera libertad.
Texto 2 (Del libre albedrío)
(…) porque no se puede decir que se ha hallado lo que se cree sin
entenderlo, y nadie se capacita para hallar a Dios si antes no
creyere lo que ha de conocer después. Por lo cual, obedientes a los
preceptos de Dios, seamos constantes en la investigación, pues
iluminados con su luz, encontraremos lo que por su consejo
buscamos, en la medida que estas cosas pueden ser halladas en
esta vida por hombres como nosotros; porque, si, como debemos
creer, a los mejores aun mientras vivan esta vida mortal, y
ciertamente a todos los buenos y piadosos después de esta vida,
les es dado ver y poseer estas verdades más clara y perfectamente,
es de esperar que así nos sucederá también a nosotros, y, por
tanto, despreciando los bienes terrenos y humanos, debemos
desear y amar con toda nuestra alma las cosas divinas.
• Idea principal:
– La razón y la fe, gracias a la iluminación de Dios, nos lleva al conocimiento de la verdad.
• Ideas secundarias:
– No se llega a la verdad si no se comprende y no se puede buscar si antes no se cree. Así,
fe y razón se complementan.
– Con su iluminación podremos llegar a la verdad.
– Algunos, los mejores, ya han tenido la oportunidad de contemplar dichas verdades.
– Igualmente nos puede pasar a nosotros.
– Por eso debemos amar y desear las cosas divinas.
En este texto de san Agustín descubrimos como idea
principal la convicción de que mediante la fe y la razón, y
gracias a la iluminación de Dios, podemos llegar al
conocimiento de la verdad.
Para Agustín, razón y fe son elementos complementarios y no
opuestos en esta búsqueda de la verdad, pero siempre
necesitados de el auxilio o iluminación divina, ya que
nuestras capacidades son finitas y limitadas y nunca
podrían, por sí solas, llegar al conocimiento de la verdad
eterna. San Agustín se apoya también en el hecho de que ya
algunos han llegado a semejante conocimiento y, por tanto, lo
mismo puede pasarnos a nosotros siempre y cuando, eso sí,
deseemos elevar nuestra alma hacia las cosas divinas.