expresiones de alabanza

EXPRESIONES DE ALABANZA
"Deja ir a mi pueblo para que me celebre fiesta en el desierto". Éxodo 5:1
"Bendice, alma mía, al Señor, y bendiga todo mi ser su Santo Nombre"
Salmos. 103:2
INTRODUCCIÓN
Cuando el Señor sacó al pueblo de Israel de la cautividad de Egipto, lo hizo con el
propósito que le celebrara fiesta (Ex.5:1). El Faraón no quería liberarlo sino
condicionarlo para dejarlo ir a celebrar fiesta pero que estuviera amarrado, que tuviera
que volver (Ex.10:8-11). La atadura del Faraón era de dos formas: primero físicamente
al dejar ir a los padres pero reteniendo a sus hijos en Egipto (v.11) y segundo,
sentimentalmente (alma) porque saldrían a hacer fiesta pero con su corazón en Egipto
donde se encontraban sus pequeños. El faraón moderno quiere hacer esta misma
proposición al pueblo de Dios, engañándolo con ataduras en su alma que le impiden
expresarse libremente en su cuerpo para alabar al Señor (Sal.137:3-4)
Entendemos que no puede haber una genuina alabanza sin un corazón adorador
(Jn.4:24;1ª.Cro.15:27). Nos referimos a que la alabanza no debe ser tratada como una
dimensión inferior a la adoración a Dios, ya que adoración es vivir agradando al Señor
(Fil.1:21), hagamos lo que hagamos, en cualquier lugar no solo cuando entonamos
cantos en la Iglesia: sea que oremos, diezmemos y ofrendemos, que alabemos, que
sirvamos en la iglesia, en nuestro trabajo, en nuestra casa, etc. Sin embargo si
hablamos del aspecto devocional, entendemos que expresándonos en alabanza
musical al Señor nos lleva a la adoración en cántico musical (Sal.100:1-2).
DESARROLLO
I.- EL TRATO DE DIOS ANTES DEL NUEVO PACTO
a) Con Adán (Ge.4:2-10)
Al salir del huerto Dios le requiere a Adán y su familia, obediencia y altar mediante los
cuales tendría comunión con Él.
b) Con la Humanidad (Ge.6:11-22)
Después del diluvio, el Señor da la oportunidad de tener comunión con Él a Noé y sus
descendientes, utilizando los mismos medios: obediencia y altar.
b) Con Israel (Sal.105:6; Gen.32:28; Nm.12:1,7-8)
Dios elige de entre la Humanidad a un hombre que sería llamado Abraham (padre de
multitudes). De Abraham vendría Israel y de él la simiente que venció al enemigo: el
Señor Jesucristo. Sin embargo, para preparar a este pueblo que debía ser el testigo de
Dios a las naciones y sobre el cual el Mesías reinaría, Dios envía a Moisés.
b.1) La Ley de Moisés (Ex.24:12)
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El Señor le da los estatutos y ordenanzas necesarios a Moisés para hacer del pueblo
de Israel el pueblo que agradara a Dios y se constituyera en una Nación con una
conducta especial entre las naciones del mundo. Esos eran los propósitos de la Ley
escrita por el dedo de Dios en tablas de piedra (Ex.31:18). Contenía leyes y
ceremonias específicas para acercarse a Dios (Ex.21:1) las cuales eran muy solemnes
(Ex.19:13). De hecho al pueblo de Israel la manifestación de Dios los hacía temblar de
miedo, por lo que prefirieron un intermediario para que Dios les hablara (Ex.20:18-19).
Entre los mandamientos dados por Dios se encontraba el que prescribía que no
cualquiera podía entrar al Su santuario. Este santuario es denominado el Tabernáculo
de Moisés. En él sólo podían servir determinadas personas, elegidas por Dios, las
cuales debían llenar ciertas condiciones, por ejemplo:
b.2) De la Tribu de Leví (Dt.10:8)
Ninguna persona que perteneciera a tribu diferente a la de Leví podía ministrar en el
atrio del tabernáculo (Nm.16:8-9). Al pueblo sólo se le permitía imponer manos en
algunas ofrendas (Lv.4:13-15), pero todas debían entregarlas a los levitas para que
ellos las llevaran al atrio ante el Señor (Lv.4:16).
Esto es tremendo: había que nacer en la tribu de leví para entrar al Tabernáculo.
b.3) De la Familia de Aarón (Ex.28:41,43)
Los sacerdotes eran designados de entre los levitas, pero debían pertenecer a la
descendencia de Aarón. Ellos ministraban en el Lugar Santo.
b.4) El Lugar Santísimo: Ingreso Una Vez al Año por el Sumo Sacerdote (He.9:25)
En el Lugar Santísimo se ubicaba el Arca del Pacto que representaba la presencia de
Dios; no era permitido verla (Nm.16:40; Ex.40:3;1º.Sm.6:19). Allí Dios manifestaba su
gloria (Ex.40:34). De entre los hijos de Aarón Dios escogió al Sumo Sacerdote
(Nm.21:1,10). Era el único al que le permitía Dios ingresar al Lugar Santísimo pero
solamente una vez al año para que no muriera (Ex.17:12-13). Este acontecimiento era
anhelado por el pueblo fiel de Israel, ya que al salir el Sumo Sacerdote de ese lugar,
traía la bendición directa de Dios con las palabras: ¡Paz a Vosotros! (Ex.30:10;
Lv.16:34), significaba que sus pecados eran perdonados. No les eran quitados, solo se
cubrían, hasta que viniera el Cordero de Dios que quita el Pecado del mundo
(Jn.1:29).
II. El Rey David
a) El Dulce Cantor de Israel (1º.Sm.23:1)
El rey David penetró en una burbuja de gracia (favor de Dios) en medio de la rigurosa
Ley Mosaica. A él, como a los demás israelitas que no cumplían con los requisitos
establecidos por Dios, no le correspondía ninguno -ni uno- de los privilegios levíticos.
Sin embargo David comió del pan consagrado de los sacerdotes (Lv.24:59;1º.Sm.21:6), e ingresó al Lugar Santísimo (2º.Sm.6:17), y no murió (2º.Sm.6:18).
Además tuvo un papel preponderante en la forma de acercarse a Dios: la alabanza
con libertad. David es tipo de Cristo (Is.11:1), y en Él es tipo de la Iglesia. Veamos
algunas características de David, las cuales literalmente no le favorecían para
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ministrar en el tabernáculo, pero espiritualmente contienen un mensaje en parábola de
la bendición de Dios para todos nosotros:
a.1) De la Tribu de Judá (Mt.1:1-6)
David pertenecía a la tribu de Judá. Judá viene del hebreo Yhuwdah que significa
alabanza. Esto nos enseña que el conjunto de personas a los que Dios le puso un
canto nuevo en la boca, alabanza a nuestro Dios (Sal.40:3) es el que sí le puede
alabar.
a.2) De la Familia de Isaí (1º.Sm.16:1)
Isaí es descendiente de Booz (figura de Cristo) quien redimió (rescató) a Ruth (la
Iglesia) la moabita (Rut.4:5,9-10,13,17). Moab es la Tierra de maldición (el mundo,
Egipto) de donde nos sacó el Señor.
a.2.1) El Octavo Hijo (1º.Sm.16:10-11)
El número 8 en la Biblia nos refiere a Cristo: resucitó el siguiente día del séptimo, del
sábado, el octavo (Mr.16:1-2). Nosotros estamos siendo hechos a la imagen del Hijo
(Ro.8:29). Él es nuestra cabeza (Col.1:18). Traspasó los cielos hasta el Lugar
Santísimo celestial (Ef.4:10) y rompió el velo que nos impedía el acceso al ese Lugar
Santísimo (He.10:20).
a.2.2) Pastor de Ovejas (1º.Sm.16:11)
David fue un pastor fiel. Nuestro Señor Jesucristo es el gran Pastor de nuestras almas
(He.13:20;1ª.Pd.2:25).
a.2.3) Derrotó a Goliat (1º.Sm.17:48-51)
Goliat es figura del gigante (faraón, diablo) que viene en contra del pueblo de Dios
pero nuestro David (Cristo) lo derrotó (Lc.11:22;Jn.16:33).
a.2.4) Reinó en Israel y Judá (2º.Sm.5:5)
Al reinar sobre Israel y Judá, se constituyó como rey a la manera de Cristo quien reina
sobre un nuevo pueblo formado por judíos y gentiles que le aceptaron (Ef.2:14) y lo
hace con amor, con un corazón de pastor.
a.3) El Arca del Pacto Estaba en su Casa: El Lugar Santísimo
(2º.Sm.6:17;1º.Cro.16:1)
Denominado en la Biblia el "Tabernáculo de David" (Am.9:11). Tenía un atrio
constituido por la Ciudad de Jerusalén, un Lugar Santo por la casa de habitación de
David y el Lugar Santísimo, el tabernáculo construido en el jardín de su casa donde se
encontraba el Arca del Pacto. David entraba a la presencia de Dios todos los días si
quería. ¿Por qué no murió al entrar donde estaba el Arca? Por que era un hombre
conforme al corazón de Dios (1º.Sm.13:14), fallaba pero anhelaba agradar al Señor
(Sal.51:10-11). Hoy, igual que David, podemos entrar al Lugar Santísimo a alabarle,
porque hay libre acceso a Su presencia (He.9:8 y 10:20); está en nuestra casa "¿no
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sabéis que vuestro cuerpo es templo y morada del Espíritu Santo?" (1ª.Co.6:19) es
sólo que nos decidamos a actuar.
III.- EN EL NUEVO PACTO - LA IGLESIA - ()
Como vimos David es figura en primer lugar del Señor Jesucristo y en segundo lugar
de nosotros, la Iglesia. Lo que él hizo para expresar su alabanza al Nombre del Señor
lo hizo por la gracia, en medio de la Ley Mosaica. Nosotros vivimos en la gracia (no en
una burbuja de gracia) por lo que aplica a nosotros lo practicado por David.
La Biblia narra algunas de las formas en que David expresaba su alabanza al Señor.
Hay muchas formas y maneras externas de alabar el nombre del Señor, pero la única
interna que debe prevalecer es la de un corazón contrito y humillado (Sal.51:17)
porque nuestro Dios observa primero a la persona (condición interna, la motivación) y
después su ofrenda (condición externa, el cuerpo) (Ge.4:2-10).
IV. EXPRESIONES DE ALABANZA
Hablamos de expresiones porque la alabanza debe empezar en nuestro espíritu,
motivada por el Espíritu Santo (Fil.2:13), luego trascender a nuestra alma (Sal.103:2)
para mostrarse finalmente en el cuerpo (Sal.63:3). Es claro que no hablamos de
ceremonias, ritos ni cosa parecida, las cuales alcanzan el cuerpo al ser convencido el
intelecto, sino que es tributar homenaje al Señor con todo nuestro ser (Sal.103:2),
espíritu, alma y cuerpo (1ª.Tes.5:23), manifestando de esa forma la gratitud y la
alegría de nuestra liberación de la esclavitud del pecado (Ex.15:20-21;Sal.101:1)
Por ello son expresiones de alegría y no motivaciones para estar alegres (Stg.5:13).
a.1) Con Cántico Nuevo (Sal.40:3;144:9).
Nosotros tenemos cántico nuevo porque hemos pasado de muerte a vida, nos han
hecho pueblo, nos han derramado misericordia, nos dieron pacto y nos dieron
promesas (He.8:6). Las canciones del mundo son vanas, porque no son dirigidas a
alabar a Dios y reconocer sus bendiciones.
a.1.1) Con Entendimiento (1ª.Co.14:15)
Es dirigir nuestro canto confesando lo que decimos. Para confesar hay que entender
por qué y para qué se está expresando lo que se dice. Por lo tanto, alabar con
entendimiento no es repetir de memoria solamente la letra de una alabanza.
a.1.2) Cántico Nuevo Espiritual (1ª.Co.14:15)
Este tipo de cántico es aquel en el Espíritu Santo se mueve guiándonos para expresar
nuestra alabanza en lenguas.
a.2) Con Gritos (Sal.118:15)
Dar gritos no tiene una forma específica, pero si aplicamos el entendimiento a los
gritos es mejor. La Iglesia regularmente cuando se le invita a que de gritos dice
solamente Uuuuuuh¡. Gloria a Dios por ello pero hay más. El grito es como una porra
en el Señor: tiene un contenido. Los ejemplos son mejores para la didáctica:
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1) De Guerra (Jue.7:20).
2) De Júbilo (Esd.3:11-12).
3) De Victoria (Sal.136:1,17-18)
4) De Alabanza (Sal.66:8b).
a.3) Palmeando (Sal.47:1). Palmear del hebreo taga que significa entre otras cosas,
resonar, palmada (las manos juntas) y aplauso. Entendemos que incluye el acompañar
nuestros cantos con las palmas así como dedicar aplausos en honor a Él, porque
aplaudir significa tributar admiración a quien se dirigen los aplausos. Nosotros se los
dirigimos a Dios, nuestro Admirable Consejero (Is.9:6).
a.4) Alzando las Manos (Sal.134:2)
a.5) Con Algarabía (1º.Cro.13:8; 15:16). Dios es un Dios de orden (1ª.Co.14:40), y el
orden de la algarabía es 1º) La libertad plena del Hijo y del Espíritu Santo en nosotros
para bendecir al Padre (Hch.3:2-4). 2º) Que hay momentos para todo (Ecl.8:6), por lo
que el momento de alabar y adorar hay que alabar y adorar. En el momento de orar,
hay que orar y no invertir las actitudes. 3º) Hacer o no tal o cual cosa, para impresionar
a la gente, sino para el Señor (2º.Sm.6:20-23). 4º) Es no valorarnos nosotros mismos
más allá de lo debido para no dejar de alabar a Dios con libertad (2º.Sm.6:22). Cuando
lo hacemos recordamos que estábamos muertos en delitos y pecados (Ef.2:1),
esperando la condenación (Mt.23:33) y que Dios nos dio perdón y vida (Col.2:13), por
lo que no debemos escatimar ningún esfuerzo personal para bendecir su Santo
Nombre (2º.Sm.6:22).
a.6) Con Danzas (Sal.149:3; 150:4) Las danzas (He.=machowl) expresan el gozo de
un corazón agradecido. A través de ella confesamos que Dios es el Señor también de
nuestro cuerpo.
a.7) Con Baile (Sal.30:11). Es la misma expresión mencionada anteriormente. La
diferencia práctica que se puede indicar a manera para didáctica, es que la danza es
un movimiento aprendido, rígido, acompasado y uniforme, y el baile es un movimiento
rítmico libre, espontáneo.
a.8) Con Corro (Ex.15:20; Jer.31:13). Es danzar o bailar para el Señor tomados de
las manos, con compañía (mchowlah) realizando figuras o dando vueltas todos juntos.
La danza, el baile y el corro deben ofrecerse con prudencia, sin golpear o agredir a los
hermanos que a nuestro lado también bendicen al Señor.
a.9) Con Salmos y Cantos Espirituales (Col.3:16). Significa aquellos cantos que
alaban y confiesan su Nombre.
a.10) Silbidos (Is.5:26). En hebreo es Sharaq, silbar, sisear, rechiflar. Su uso es
llamar o despreciar. En el verso visto, el Señor lo usa para llamar, para reunir. El
pasaje nos enseña que nuestro Dios silba, si Él lo hace nosotros también pero para
expresar alegría de que Él sea nuestro Dios y de nuestra reunión con Él (Sof.3:19;
2ª.Tes.2:1).
a.10) Con Saltos (Sal.114:4; Hch.3:2-8). Del hebreo Raqad=saltar sobre
(salvajemente -fuertemente- o por gozo), salto, brinco. En el Salmo 68:3 dice "más los
justos se alegrarán; se gozarán delante de Dios, y saltarán de alegría"; es exultarse de
gozo hasta llegar a saltar.
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a.11) Remolineando (2º.Sm.6:14,21). Del hebreo Karar=Es dar vueltas, giros, con
rapidez.
a.12) Meciendo Nuestros Brazos (Ex.29:24) (He.Nuwph=alzamiento, mover, ofrecer,
enviar) Mecer nuestros brazos es ofrecernos al Señor, diciéndole ¡Yo soy tuyo Señor!
a.13) Con Todo Tipo de Instrumentos: De Cuerda, Viento y Percusión (Sal.150:3-6).
a.14) Con Banderas (Ex.17:15)
Las banderas son símbolos que significaban, entre otras, a qué tribu se pertenecía
(Nm.1:52), indicaba quién era su jefe (Ejemplo: Nm.2:3), también la posesión de un
territorio (Nm.2:2), etc. Todo ello lo indicamos con banderas, primero en nuestro
corazón (Cnt.2:4) y después con las literales.
IV. ALGUNOS PROPÓSITOS DE LA ALABANZA
a) Reconocer las Grandeza de Dios (Sal.66:2; Ef.1:5-6).
b) Para Pelear Espiritualmente (Jue.1:1-2).
c) Para Expresar Nuestro Gozo (Stg.5:13).
CONCLUSIÓN
Dios es el Creador de todo cuanto existe (Ge.1:1), lo cual significa que Él es el original,
por lo que no debemos dejarnos engañar por el enemigo (Apc.12:9a) en que el mundo
se está infiltrando a la Iglesia. Hechos 2: nos enseña que el Tabernáculo de David que
cayó (espiritualmente) después de la muerte de David, Dios lo ha levantado
(espiritualmente) en estos últimos días. Una de sus manifestaciones es que los que
están llenos del vino del Espíritu Santo (Ef.5:18) se expresan alabando a Dios sin
importar en lo absoluto qué digan y quién esté a su alrededor con tal de bendecir el
nombre del Señor (2º.Sm.6:16). Atendamos la invitación que nos hace la Biblia
"Gócense y alégrense en Ti todos los que te buscan, y digan siempre los que aman tu
salvación, Jehová sea enaltecido" (Sal.35:27, RV60)
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