1. Física y metafísica antes de Platón

Introducción a la Filosofía
1. Física y metafísica antes
de Platón
UOM
Joaquín Valdivielso
El Mediterráneo en el siglo VI a. C.: El
nacimiento de la filosofía
La tradición homérica (s. VII a. C.)
Físicos Jónicos, Mileto
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La búsqueda del arché
Principio inmanente del kósmos, el orden
Sustancia primordial y autónoma de la phýsis
Tales de Mileto
624 a. C.-546 a. C
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El agua, arché,
principio de todas las
cosas: Nu egipcio,
masa líquida primordial
Psyché, alma, fuente
de movimiento en todo:
“Todo está lleno de
dioses” (hilozoísmo)
Anaximandro de Mileto
610 a. C. - 545 a. C.
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el apeiron (de péras,
límite) es la génesis y
principio de los seres
El Uno, ilimitado, de la
tradición indoariana de
las Upanishad
El barro, origen del ciclo
de la vida hasta el
hombre
Anaxímenes de Mileto
582 a. C. - 524 a. C.
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el aire, arché
rarefacción y
condensación:
mecanismos del
cambio
Destrucción de Mileto (494 a. C.)
La filosofía, a la Magna Grecia
Pitágoras de Samos
580 a. C.-500 a. C.
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El número, estructura
básica del kósmos,
universo ordenado
Theoreía, contemplación
Kátharsis, purificación, a
través de la música
Philósophos
Pitagóricos: Hermandad de Crotona
530 a. C.
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Las unidades, magnitudes corpóreas, incluso la justicia
sería un número
Harmonía de las esferas celestes en su movimiento
perfecto
Transmigración de las almas
El cuerpo, una prisión
La gigantomaquia del ser
Jenófanes de Colofón
570 a. C.- 470 a. C.
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Dios es Uno: «el mayor
entre los dioses y los
hombres, en nada
semejante a los mortales, ni
en la figura ni en el
pensamiento»
El conocimiento, falible:
“Ténganse las conjeturas
por semejantes a verdades”
nómos, ley única
Heráclito de Efeso
544 a. C.-480 a. C
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Fuego: unidad
“Todo fluye y nada permanece,
y asemejándolo a la corriente de
un río, dice que no podrías
entrar dos veces en el mismo
río” (Platón, sobre Heráclito)
“Los perros, ciertamente, ladran
a quien no conocen”
“Muerte es cuando vemos
despiertos; estando dormidos,
visiones reales”
Heráclito de Efeso
544 a. C.-480 a. C
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Sofía, descubrimiento del
orden, lógos: “Este orden del
mundo es el mismo para
todos, no lo hizo dios ni
hombre alguno, sino que fue
siempre, es, y será”
Uno como discordia, tensión
dialéctica entre opuestos
Guerra entre contrarios:
“Nombre del arco es vida, pero
su acción, muerte”
Parménides de Elea
finales del siglo VI a. C.
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Inexpresabilidad de lo existente:
poema, forma de revelación
religiosa como viaje fantástico
Razón contra opinión, lógos contra
dóxa
“los unicos caminos de búsquedad
de cabe concebir: el uno, el que es
y no es posible que no sea, es ruta
de Persuasión, pues acompaña a la
Verdad; el otro, el que no es y el de
que es preciso que no sea; éste te
aseguro que es camino totalmente
inescrutable
El ser según Parménides
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Ingénito
Imperecedero
Indivisible
Limitado
Esférico
Meliso de Samos
S. V. a. C.
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El ser es inmóvil, luego no puede haber vacío
El ser debe ser, lógicamente, infinito:
“Nada que tenga principio y fin es eterno ni
infinito”
“Pues [de no ser infinito] el límite conllevaría
el vacío”
“Si no fuera uno, limitaría con otra cosa”
Zenón de Elea
490 a. C. – 410 a. C
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La unidad absoluta de lo existente
Demostración por vía negativa: Negación radical del
movimiento, el cambio, a través de antinomias
Divisibilidad infinita de toda magnitud
La física naturalista del siglo V a. C.
Anaxágoras de Clazómenas
500 a. C. – 428 a. C.
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Acusado de impiedad, desterrado a
Lámpsaco
Divisibilidad absoluta de la materia,
conjunto de factores
“Semillas”, spérmata, principio de todas
las cosas
Nous: motor del cambio
Nacimiento y muerte, un sinsentido:
sólo hay mezcla
«el hombre nació en un principio
semejante a otro animal,
concretamente, a un pez»
Empédocles de Acragante
490 a. C.-h. 430 a. C.
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mago, profeta y adivino
El ser es múltiple: los
cuatro elementos o
“raíces” (fuego, aire, tierra
y agua)
El motor de los cambios: el
amor (atracción) y el odio
(repulsión)
Los sentidos, fuente
humana del conocimiento
Lo divino: pura inteligencia
Empédocles, Acragante
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Gradación entre los seres vivos,
según la pureza de su alma
Evolucionismo cíclico, de
monstruos originarios
«árboles, hombres y mujeres, y
fieras y pájaros y peces nutridos
en las aguas, y dioses de larga
vida colmados de honores; así
que no penetre en tu mente el
error de que hay un origen
distinto de las cosas mortales,
cuantas sin número se
manifiestan»
Demócrito de Abdera
460 a. C.-370 a. C.
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Leucipo, su maestro, el primer
atomista
Sin vacío no habría movimiento
Átomo: ingénito, imperecedero
Caída y conglomeración
Sensualismo
Religión: el terror ante las
fuerzas de la naturaleza
Demócrito, Abdera
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“La suerte es dadivosa, pero insegura. La naturaleza,
en cambio, se basta a sí misma. Por ello, con su
fuerza menor, pero segura, se impone ésta sobre las
esperanzas de mayores vuelos”
“Es fácil darse cuenta de que la vida humana es
frágil y efímera”
Cronología de los presocráticos