Le corps en jeu - Cos i Textualitat

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Colloque international
Le
corps
jeu
Cartographie conceptuelle et représentations
dans la production culturelle latino-américaine.
cos
cuerpo joc
juego
La tradition philosophique pratiqua longtemps la scission entre
corps et esprit, sur laquelle s’est érigée la pensée de la « différence
des sexes ». Dès la fin du XVIIIe siècle, Mary Wollstonecraft souligne
pourtant le caractère socialement construit et hiérarchique de la «
féminité », et un siècle plus tard, Kierkegaard, Nietzsche et Freud
développèrent une critique de ce dualisme rigide, juste avant que la
phénoménologie (Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty) puis Foucault
et Lacan n’ébranlent définitivement cette tradition.
A partir des années 60, les Études féministes et les Études Genre
invitent à repenser le sujet et/contre les dualités qui l’assujettissent.
Ainsi les théories queer et celles du « savoir situé » construisent, par
la suite, de nouvelles épistémologies qui permettent de considérer
le corps depuis la biopolitique. Les représentations culturelles,
artistiques et littéraires deviennent un « champ de bataille » – selon
Barbara Kruger – où le corps est en devenir.
Ce colloque se propose de dessiner une cartographie du corps
dans sa complexité postmoderne, en engageant un dialogue entre
les textes artistiques latino-américains et une dizaine de concepts
clés de la philosophie contemporaine : l’expérience, le langage, la
loi, la norme et la discipline, le désir, la douleur, la subversion, la
frontière, la limite, la représentation, le savoir.
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Conception graphique : Benoît Colas, Université de Toulouse-Le Mirail / CPRS - UMS 838. Illustration : © Florence Tarbouriech, 2010.
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co-organisé par l’IRIEC (UTM)
et Cos i textualitat (UAB)
Contact
CPRS
Centre de Promotion
de la Recherche Scientifique
de l’Université de Toulouse-Le Mirail
Tél. (33 0)5 61 50 44 68
Fax : (33 0)5 61 50 37 14
Mèl. [email protected]
La tradició filosòfica ha practicat llargament l’escissió entre cos i
esperit, sobre la qual s’ha erigit el pensament de la “diferència
sexual”. Des de finals del segle XVIII, Mary Wollstonecraft subratlla
el caràcter jeràrquic i socialment construït de la “feminitat”, i un segle
més tard, Kierkegaard, Nietzsche i Freud desenvolupen una crítica
d’aquest dualisme rígid, just abans que la fenomenologia (Husserl,
Heidegger, Merleau-Ponty) i després Foucault i Lacan no facin
trontollar definitivament aquesta tradició.
A partir dels anys 60, els Estudis feministes i els Estudis de gènere
conviden a repensar el subjecte amb/contra les dualitats que el subjecten. Així, les teories queer i aquelles del “saber situat”construeixen,
més endavant, noves epistemologies que permeten considerar el
cos des de la biopolítica. Les representacions culturals, artístiques,
literàries esdevenen una arena de combat –un camp de batalla,
deia Barbara Kruger– on el cos esdevé.
Aquest col·loqui es proposa dibuixar una cartografia del cos en tota
la seva complexitat postmoderna, mitjançant un diàleg entre els
textos artístics llatinoamericans i una desena de conceptes claus de
la filosofia contemporània: l’experiència, el llenguatge, la llei, la
norma i la disciplina, el desig, el dolor, la subversió, el límit, la
frontera, la representació, el saber.
Cartographie conceptuelle
et représentations
dans la production culturelle latino-américaine.
1 - 2 décembre 2011
Université de Toulouse II-Le Mirail
Maison de la Recherche, Salle D29
Jeudi
1/12/2011
Cartographie conceptuelle et représentations dans la production culturelle latino-américaine.
Accueil des participants
8h30
Ouverture du colloque
8h45
Conférence d'ouverture
Olga Grau: Cuerpos cerrados: el retorno del imbunche
9h00
Vendredi
Accueil
2/12/2011
Dolor / douleur
Présid. : Begonya Saez Tajafuerce
Noemí A. Alonso: El cuerpo en vilo. Un estudio sobre el dolor en la narrativa de Nora Strejilevich y Alicia Kozameh
9h30
Jéssica Faciabén: Dolor de ser y no ser tú. Experiencias de otredad
Pause
10h00
Pause
Savoir / Saber / Saber
10h15
Subversion / Subversió / Subversión
Présid. : María Luisa Femenías
Michèle Soriano: Saberes situados y nomofática: dos conceptos para pensar el género y el cuerpo en la cultura
Présid. : Olga Grau
Mónica Zapata: Deformaciones, distorsiones, metamorfosis de los cuerpos en los relatos de Silvina Ocampo
Begonya Saez: El cuerpo en el umbral
10h45
Laurence Mulally: Todo sobre mi cuerpo : cineastas latinoamericanas ante su espejo
Débat
Débat
Pause
11h15
11h30
Pause
Représentation / Representació / Representación
11h45
Ethnie / Etnia / Ètnia
Présid. : Meri Torras
Thérèse Courau: Enjeux de la convocation du corps
dans la construction du positionnement des femmes dans le champ littéraire latino-américain
Présid. : Mónica Zapata
Claude Castro: Le dialogue du corps dans Los nudos del silencio de Renée Ferrer de Arréllaga
Sylvie Mégevand: Wifredo Lam: le corps comme expression de la négritude
Débat
Déjeuner (salle D28)
12h15
12h45
13h00
Loi, norme, discipline / Llei, norma, disciplina / Ley, norma, disciplina
14h30
Expérience / Experiència / Experiencia
Aina Pérez: Rastros de ti: una reflexión en torno al rostro fotografiado
Présid. : Marie-Agnès Palaisi-Robert
Cathy Fourez: De l’élégie du corps tyrannisé de la femme mexicaine à l’ode de son corps magnifié
dans les peintures de Jeanne Socquet et de Carlos Maciel Kijano
Débat
Déjeuner (salle D28)
Présid. : Michèle Soriano
Meri Torras: La alteridad encarnada. Una experiencia de los límites corporales
Maya Desmarais: El cuerpo como objeto de deconstrucción del policial:
un acercamiento a la estrategia genérica de Angélica Gorodischer
15h00
Marie-Agnès Palaisi-Robert: ¿Mi cuerpo…es mío?
Débat
Mireia Calafell: Partir a veces es también partirse
Pause
15h30
15h45
Limite / Límite / Límit
16h00
Présid. : Aina Pérez
Isabel Clúa: La piel maldita: en torno al cuerpo en las literaturas latinoamericanas finiseculares
Alba del Pozo: El fin de siglo entre encajes: cuerpo, moda y género en los textos de Enrique Gómez Carrillo
16h15
16h30
Débat
17h00
Lectures de poésie/Recital de poesía/Recital de poesia
19h00
Pause
Conférence de clôture
Mª Luisa Femenías: Cuerpo de mujer migrante: mensaje cifrado de la violencia global
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