El pensamiento estético de Juan Francisco González

EL PENSAMIENTO ESTÉTICO DE JUAN FRANCISCO GONZÁLEZ
Jorge
El 20 de
noviembre
de 1894,
de
una
cortadas.
no
cuanto
Electoral,
a propósito
"Juan Francisco Gonzá
de estudios diversos, todos en
las flores. Son de un colorido tan verdadero,
mirándolas,
naturales, recién
González,
ese año:
numerosa colección
cantadores, especialmente
tan fresco que,
por
diario santiaguino La Libertad
Salón de Bellas Artes de
su aporte al
lez ha expuesto
así
en el
torno a Juan Francisco
aparece este comentario en
Montoya Veliz
se
cree
Pero
ha enviado
aspirar
¿bastan
ningún
Con
su
perfume.
Parecen flores
Parece
no le bastan y
estos estudios al autor?
cuadro.
Al público
bosquejos no se forma escuela.
Ya que posee aptitudes, debiera dedicarse a hacer obras
(1).
Afirmaciones como éstas son frecuentes por aquella época. Junto con reco
nocer su talento y su oficio, no parecen estar dispuestos a perdonarle, sin
mucho
al
menos
arte
nacional.
sólo
completas"
embargo,
su
musa
le tiene
inquieta
aunque
llena de
diga que
arte
y
gracia.
Pero
a nuestro
de bocetos,
de meros bosquejos, de "impresiones", que hace estrofas sueltas a la
manera de Bécquer y no poemas o dramas como Campoamor. No es sufi
ciente mérito ser confidente de la Naturaleza; hay que hacer "obras com
artista
pletas".
En
el
sin cuidado que se
diario La Ley, un mes después,
sólo es un pintor
el
2 de diciembre, un cronista
dice: "González, terco y tenaz con sus indestructibles ideales, no transige
con nadie; hace vida bohemia y encaramado en un cerro donde vive, se
gún me han dicho, mira desde lo alto a los que le piden que termine sus
Pero si hasta Pedro Lira, en una carta abierta dirigida a su ami
Ramón Subercaseaux, le manifiesta que en el Salón del 94 ha expuesto
González una verdadera "avalancha de impresiones de singular atrevimien
to", y que si bien "es incapaz de hacer un cuadro por cuanto en él la im
presión, aunque profunda y ardiente, es demasiado fugitiva y su educación
cuadros".
go
de
(1)
artista es
El
incompleta (él
subrayado
es
nuestro.
va a
fusilarme
por estas
palabras),
en
cambio
84
JORGE MONTOYA VELIZ
hace improvisaciones
las hace nadie, y
como no
que
los
artistas preferimos
a muchos cuadros acabados".
"Una
educación
ce estar
que
artística
detrás de toda
haya
sido
Pedro Lira
oficio siempre
incompleta",
acabado, cuidadoso,
mo conciliar esta posición
dionisíaco, de la
Algunos,
obra
creyendo
quejos, lo
la peregrina idea que pare
a nuestro artista.
diga tales afirmaciones,
quien
desmesurado;
aventurado o
esa es
dirigida
crítica
disciplinado,
sin
No
de
es
si se
extrañar
recuerda su
concesión
a
nada
de los principios académicos. ¿Có
respetuoso
tan apolínea,
con el aliento vital
por qué
y,
no,
de Juan Francisco?
erróneamente
que
atribuyen a que el pintor
por
fin
aquellos
bos
impresionista,
pen
comprendían
tiene una formación
le hacía justicia. Pero cuánta ambigüedad suscita el tér
mino impresión. Por lo demás, los así llamados "Impresionistas", se deno
minaban a sí mismos el grupo de los "Intransigentes". Tuvo que ser Louis
sando que así se
Leroy,
del Charivari,
un crítico
el
giera
título de
un artículo bastante irónico reco
"Impresión"
de Monet llamada
y lo
quien en
pequeña
una
obra
todo el grupo. La gente reaccionó de acuerdo a ios periódicos.
de esperar, se formó un caudal de insultos y de sarcasmos.
"Ante los personajes de Degas, Cézanne, e incluso ante las deliciosas fi
guras de Renoir, el público no podía contener su cólera. El Palco era par
extendiera a
Como
era
ticularmente atacado (...). Paul
indignado había
misma
tela
que
acaba
realizada en
Londres,
reproducido
con
de
alcanzar
Pero
como
como
las
playas
un
precio
mes de abril
muy
González
—
,
padre, la
una
en
venta
mundo
han
de 1874.
muy distantes de
tardíamente brotaría
quedaban
chilenas
su
todos los periódicos del
(2). Era el
dijera Alfonso Bulnes
astronómico
visitante
un
aseguraba que
Mozo del Chaleco Rojo de
noticia esta que
entusiasmo"
—
Cézanne, hijo,
escupido sobre el
esas
la
mareas
reacción.
sostiene en Valparaíso una singular
Veinte años después, cuando
polémica con un cronista de La Unión, los argumentos serán en un tono
semejante. "Un pelotón de pintura arrojado sobre una tela
escribe el
—
de 1894
y decorado por un impresionista con el
nombre de árbol, de agua, de retrato o de cualquier otra cosa, no es arte".
"Ensucien ustedes con blanco y y negro las tres cuartas partes de la tela
había dicho el crítico de La Presse, en abril de 1874
froten el resto
,
comentarista en
mayo
—
—
—
y dispongan
impresión de la primavera
con
Pero
amarillo
nuestro
Mercader de
(2)
Pedro Lira
al
azar manchas
ante
la
prefiere
cual
los
rojas
y azules y tendrán
adeptos caerán en
endilgar su
Esclavas, de Valenzuela Puelma
panegírico
—
el
a
Ingres de
Renoir, Jean. Renoir. Editorial Sudamericana. 1964. Pág. 133.
una
éxtasis".
La Perla del
nuestra
pin-
EL PENSAMIENTO ESTÉTICO DE JUAN FRANCISCO GONZÁLEZ
tura,
ha
como
lo llamara Bulnes
alcanzado
—
,
de
quien
jamás notas tan altas".
dice
85
que
"ningún
artista chileno
Mas, Valenzuela Puelma,
si bien su
frió duramente los embates del academicismo oficialista, a tal punto de
tener que enviar cada cierto tiempo sus obras como condición para man
tenerle la beca en Europa, no cabe duda que su realización artística habría
logrado su mayor desarrollo a través de un paulatino liberarse de la tradi
ción, orientándose hacia búsquedas cada vez más libres. No fue casual
el incidente que protagonizó en los ambientes ortodoxos, de la Academia
de Jean Paul Laurens,
su expulsión (3).
en
París,
por allá por
1890,
el
cual
concluiría con
No obstante, La Perla del Mercader de Esclavas corresponde a una ver
respetuosa del oficialismo pictórico, al que adhería Pedro Lira. Sin
sión
Véase el último capítulo de La Pintura en Chile, obra de los profesores Milán
Ivelic y Gaspar Galaz. Edición de la Imprenta de Extensión de la Universidad de
(3)
Chile.
86
JORGE MONTOYA VELIZ
embargo, entre don Juan Francisco y don Pedro, a pesar de sus distintas
proposiciones pictóricas, existió siempre un mutuo respeto. Tienen en co
mún el haber experimentado aquella sensibilidad que los hizo
intérpretes,
tantas cosas, del paisaje de
entre otras
fino; González,
plinado, ordenado,
briagado de sensaciones;
Su
nuestra
apasionado,
tierra.
inquieto,
romántico,
dionisíaco
apolíneo el uno,
sereno, disci
Lira,
em
el otro.
fue siempre muy intensa, pintando diariamente, como algo
tres telas. Si se piensa que vivió casi ochenta años, ¿cuántas
obras habrá hecho en toda su vida? Quizás él mismo nunca lo supiera.
producción
habitual
unas
Alguien inquiriéndole
ciudad
entera
cuenta
y
con
asunto, dijo
una vez sobre el
telas.
sus
noventa obras sin
¡Pero
si
los
a
que
salones
podría cubrir una
presenta
entre
cin
problema alguno!
de esos cuadros corresponden a ranchos, aldeas, huertos aban
frutas
donados,
diversas, y aquellas inolvidables flores que, como dijera
ese comentarista, "son de un colorido tan verdadero, tan fresco que, mi
La
mayoría
rándolas,
cree
se
aspirar
tienen
retrataba, sino que
la
que el artista no elija
su
mayoría
sino a simples campesinas,
a
la fuerza
posiciones
perfume".
de
Perú,
a
tropical; de
pués que
La
gran
de
de
la
visión
años.
Gauguin
estu
aquellos
lugares tan llenos de hechizo
cuarenta años
des
de detalle", o sea en la
debe darnos una reproducción del
simplicidad"
pintor no
(4). Es
natural
a
la
fotografía, sino que, saltando por encima de la contingencia
de los detalles, observar e interpretar el conjunto, tal como es vi
(5). La
conmoción
profunda
del
"Traerá
así a
la luz las bellezas
que otros no alcan
visión superficial se perderá en eternas
turbadora que inspira
conjunto
por obra
tarde nos impresionó
El Impresionismo
Ibid.
de
25
tiempo como para sentir cons
con el mínimo
perales que ayer
(4)
(5)
nostalgia
cumpliera
suficiente
una
ver"
pero
pro
olvidemos que
Perú.
vido en su conciencia.
zaron a
trate de dos
No
su arte y que considera que debe tener rango de axioma
"creer que el gran secreto de la belleza consiste en "el máxi
por esto que el
gratuita
es casual.
divisa de
efecto
manera
aunque se
descansará hasta partir a Oceanía
conociera
universal es
mo
allí no
desde que
los 7 años;
tantemente después la
que
tierra de rostros indígenas. Nuestro pintor fue mu
chas veces a ese país nortino,
desde los 4
decir de esos rostros
rostros que se me antojan sólo comparables
de las tahitianas de Gauguin,
totalmente distintas. Tampoco esto
vital
ambos conocieron
vo allí
¿Qué
turbadora y primitiva? No es un azar
de las veces a damas de la aristocracia,
una gracia
en
el
de la
paisaje
simplicidad.
en su vaga
complejidades,
seguirá
siempre
"Aquel
y melancólica
la Pintura. El Heraldo. Valparaíso.
a
grupo
la
de
elocuencia
Oct. de 1894.
87
EL PENSAMIENTO ESTÉTICO DE JUAN FRANCISCO GONZÁLEZ
como
un
del
sollozo
paisaje
moribundo,
¿por
lo
qué
hoy día
vemos
tan
prosaico, tan poco atrayente? Es que nuestra vista se va a la interminable
complicación de sus detalles exteriores de hojas y más hojas, que no sabe
la
mos apreciarlo en
las demás
con
unidad
masas
de
masa
su
imponente, donde forma
de camino, monte y cielo,
(6).
siempre
un conjunto simple
y her
cultivado"
moso
para el ojo
Francisco González descubrió
acaso
dio fundamental de
imaginación
No
los
es
a
través de
arte lo que los sicólogos
y que ha constituido un estu
la investigación de la percepción y de la
tardíamente habrían de llevar
fortuito
los
que sean
científicos
ciencia:
esa
dos funciones
como
síquicas
irreductibles de la
artistas precisamente quienes
hallazgos de
muchos
su
a cabo
gran
conciencia.
intuyan
antes que
importancia. En tiempos
remotos
fueron los artistas los que descubrieron la geometría, mucho antes que en
el mundo griego surgieran un Tales de Mileto o un Pitágoras, quienes le
darían
dimensión
una
a esa geometría precientífica que se
matematizable
desarrollara desde los albores de la Nueva Edad de Piedra hasta los co
del período histórico del
mienzos
allá por el siglo
griego, por
arte
Vil antes
de Cristo.
La filosofía del devenir, que tanta importancia tendría en nuestra época,
¿no estaría larvada de alguna manera en los pintores impresionistas, quie
nes precisamente procuraron realizar una obra en la cual el tiempo adqui
riera el rango
de
categoría estética?
divisa la intuición
mo
sobre
el
tantánea tomada
teórico: ¿no
el
primer
acerca
una de las cosas que primero muestra es su co
las ideas bergsonianas. "La forma no es más una ins
Impresionismo,
rrespondencia con
de la
es
una
sobre
transición",
ésta la definición
decenio del
percepción
siglo
y
afirma
veinte
que se
se
ción
de las sensaciones,
forma,
es
las figuras
decir,
son
en
el
a
fondo difuso, indiferenciado. Se
por añadidura
ceptible
meterá
la
visión
no en
de
de "todos los
o
sentido
aporte
interpreta
básicos de toda visión de
figura y fondo. En toda
que
se
que el
término, y
que
el
Gestalt. Este
manifiesta como
rasgos
comprenderá
primer
y
del total. Esto fue lo
cuando señaló el error
Ibid.
entre
conjuntos
pregunta
importante
un
conocería
llamó Teoría de la Forma
través de los
contraste
siempre
filósofo. Y
el
del Impresionismo?
más precisa
estudio nos prueba que nuestra percepción se
fe)
inverificable. Probable
quizás algo
Henri Bergson desarrollaría todo su pensamiento, tomando co
metafísica. Cuando Camón Aznar hace su estudio
olvidar que
En
Es
intuición filosófico-artística. No debemos
mente pudiera corresponder a una
su
González
principiantes
y
percepción
destacan sobre un
detalle
sólo será per
observación
vio
con
compro
tanta lucidez
algunos pintores, don-
83
JORGE MONTOYA VELIZ
de, detallando
el
el
objeto, se olvidan que en la Naturaleza no han visto jamás
fin producen,
cuadro que al
el que equivale a un sinnúmero
de cuadros
distintos y contradictorios, siendo todas las distancias localizadas simultá
neamente, y traídas así todas al mismo plano (7). "La melancólica elocuen
cia como un sollozo
moribundo"
del
paisaje
inevitablemente si nos
eso muchas de sus obras,
al verse
pintura, como una paleta cargada
Quien haya
cualquiera
tón de
en
de
"cansadas",
y despreciando
ellos
coincidían
con el
una zona
del
Pero tendremos
distancia,
al espacio real.
sus
objeto"
que
su
propia
una
tela
se
de
colores.
rúbrica,
a
semejante
nos convierte en configuración,
(8).
de
obra
cerca
lo
pictórica
implica
que
que se
trata
más
este
nuestra
solicita
bien de
de pintura", obedecía
Francisco González hacía sus obras
ta que
de
veía
la
tomar distancia.
contemplación
irreal
pero
razón conceptuales
de
(9).
artista gastaba pinceles
a que ninguno
conchos
a
dirigiera
exigencia se
un espacio
la irrealidad de lo imaginario, no de los entes de
La confusión de aquellos que decían que nuestro
"extendiendo
revueltos
distancia descubrimos que ese pelo
advertiremos que no parece que
Se diría
de los detalles. Por
una espesa costra
los objetos, sino como por encima
deslindes, las grandes masas, que a veces
a veces lo desbordaban y que a veces eran
objeto, que
que observar
Cuando decimos
cierta
al tomar
de sentido. "No
simplicidad
perales, desaparece
esos
de cerca, parecen
todavía de restos
advertir su
podría
Sólo
sus obras.
pintura arrojado sobre
total
solo
de
de
complejidad
paletas, aquellas que el artistas ya no usaba por
conocido sus
considerarlas
la
perdemos en
ría
requiriendo
de
tenía
una
en cuen
distancia
calculada, que hiciera posible perceptivamente la configuración de con
juntos de sentido, para luego, burlando las aporías de Zenón, trascender
hacia la
Nuestra
esfera
del
imaginario.
espacio
conciencia es capaz
de descubrir toda
una
diversidad de niveles,
bellas materias, hasta el sentimiento hecho imagen revelada.
Una contemplación a corta distancia nos muestra la polifacética riqueza
desde
de
esas
esas
texturas extraordinarias. Se diría que
primer estrato experiencial.
muestra un
Pero tan
segundo nivel vivencia!.
trata de la invitación a
un
Se trata de
aquella configuración per
la presencia de la simplicidad, el gran
secreto de la belleza. Sin embargo, nuestra conciencia nos hace ver toda
vía un tercer estrato, el de lo imaginario. Es aquí cuando entramos a esa
ceptiva
esfera
obra
(7)
(8)
(9)
que
nos
hace
se
pronto nos alejamos un poco, se nos
reconocer
donde finalmente
de González: la
Ibid. El
subrayado
se
cumple, acaso,
contemplación
del
el
sentido más
sollozo
del
profundo
de la
Su
paisaje moribundo.
es suyo.
Bulnes, Alfonso. Juan Francisco González. Edit. Nascimento. 1933. Pág. 20.
Véase Lo Imaginario, de Jean-Paul Sartre.
EL PENSAMIENTO ESTÉTICO DE JUAN FRANCISCO GONZÁLEZ
de
sensibilidad
instante único del día; al
desvanecen si espera hasta el otro
pintor sólo puede percibirlo en un
Sabe
atardecer.
89
que
tales
sentimientos se
día. Sabe también, que es preciso sorprenderlo en su fugacidad,
que se evada inevitablemente. "Necesitamos perpetuar a nuestro
de
antes
la
de Dios, que a cada momento toma forma diferente y nos valemos de
nuestra inteligencia limitada para remedar lo que ha sido hecho con la
límites"
inteligencia sin
(10).
modo
obra
Pero
el
es un
del
la
da en persona a través del cuadro
desafío
a
las aporías de Zenón, por cuanto escapa
Se trata de un paisaje irreal. Esa aldea
vernos
hacia
En igual
río.
dejará de
de
no podremos
el cuadro;
forma,
ser vista
esa obra pintada a
siempre será una eterna
invitación
esa altura.
de
De
a
tanto
en
pintado.
espacio real.
colina nunca
Su
que
espacio
la divisibilidad
desde
observada
nada nos servirá mo
ningún modo acercarnos al case
"la hora
en que cantan
a ser contemplada en ese
los pidenes",
instante pri
y único, porque se ha vuelto irreal, se ha convertido en imagen.
vilegiado
La
forma imaginaria,
sólo puede contemplarse en su
esto
paisaje se nos
amable simplicidad
nos
la belleza del Universo, con el cual el
lazos que provienen de sus
profundas. Se diría una unión mística de la
lleva
a
artista se siente profundamente vinculado por
tendencias
cual
su
espirituales
arte
más
resulta ser su
mejor
No
expresión.
gratuita
es
la ironía
que
de El Heraldo, su tribuna porteña, por allá por
octubre de 1894, en contra de una publicación del diario La Opinión, en la
cual un tal señor Eisele se permite decir que "no todo lo que la natura
leza ostenta es hermoso y armonioso", que es necesario "omitir en una
despliega
parte
en
un
artículo
abultar'
y 'agregar
Como réplica
vez
de Dios es para
concebida
Quizás
dera
no
en
—
el
por
tanto,
agrega
—
respeto
(10)
(11)
armoniosa
,
en
estas
condiciones seamos
del
más
proporción"
de
decir
amor
quien se atreviera a
nos
inspira la
quiere
pintar
un
cuadro,
para nosotros es eter
inclinaciones,
las
bien ignorantes. La
religioso
respeto
mani
no sin con
obra
puesto que
es
(11).
que
por
decir
elevación
González
profesaba una verda
la Naturaleza le hacía
que
corrección.
tenemos que hacerlo con la
que
se
nuestros gustos e
una exageración
susceptible
cuando
"la Naturaleza
sólo nos permitimos elegirla en
y
de la belleza. Su
Arte de Comercio. El
Ibid.
de
nosotros objeto
la "suprema
fuera
religión
duramente a
y,
y
más al alcance
fesar que tal
otra",
el artista responde que
namente sublime
festaciones
en
o
la
obra
de Dios
"Luego,
para
inocencia,
con
de
Heraldo. Valparaíso.
su origen
Oct. 9 de
era
hacer
censurar
imperfecta
ese
remedo
la ingenuidad y con
y la grandeza de su
1894.
JORGE MONTOYA VELIZ
90
Toda
concepción.
y toda
modificación es un atentado
"
legio. Eso
(12). Probablemente
es el arte
su
corrección un sacri
artístico vinculado
espíritu
la Naturaleza, nunca podría aceptar el odioso dua
lismo del más allá y del más acá. Las reflexiones de Eduardo Spranger
parecieran haber sido escritas para él cuando dice que al tipo estético
tan profundamente
con
Dios
responde una actitud panteísta o panenteísta.
informadora,
gía ordenadora e
el
Universo,
en seguida en
simplicidad, erigiéndola
hay
—
en ella
Belleza"
(13).
declara haber descubierto la belleza
otro modo si
de luego
de
mar
armonía, un
una
dice
nos
la
—
,
armonía
sería
alma que respira en
un
"la
suprema ener
el mundo
¿Cómo
mismo, y
podría
en su secreta
de
ser
adorable
y
principio metafísico universal?
"Des
la obra de Dios es de una proporción infinita, pues
de tamaño en todas sus partes entre sí; hay la pro
la luz, lo que constituye o completa aquella armo
de intensidad, de vigor, de todo lo cual resulta
nía, y hay
la belleza cumplida suprema, es decir, la música de eterna armonía (14).
porción
del
color según
la
Al
ver
de
proporción
este
modo
las
cosas
absurdo
pensamiento, qué
y, sobre
todo,
al seguir
todo
resulta observarlo
de
como
cerca su
lo
propio
hicieron
sus
y decir que se trata de obras abocetadas de un pintor
cuya formación es incompleta. El prejuicio academicista de esas gentes
nunca les permitiría entender que la actitud del artista era muy otra. No era
contemporáneos
de
que se quedara a mitad
micas se vuelven
Si
pudiéramos
acusado
obras
la
de
algo
encontrar
transcurrir
en
movimiento. ¿Cómo no ser
perecedera
vo, se
actitud
de
una
que
el
aproxima
La
que
dos
en
veces en
la
con
el
los impresionistas,
tiempo
soltura misma
se
por
aleja
academicista se
de
su
que
esto
le
haber
es
está manifiesto
es
en
las
posible:
pincelada penetrada
de
de este modo, si, como dice Heráclito, "no se
el mismo río, ni tocar dos veces una sustancia
mismo estado,
y
acadé
pues ella se
la
prontitud
asemeja a
dispersa y se reúne de nue
rapidez de sus cambios"?
y
la del teórico
que
jamás
se
aparta
doctrina inmutable, de una conceptualización inflexible; se diría
legisla desde la eternidad. Francisco González mostró con sus obras
es un prejuicio academista ver las cosas desde el dualismo de lo
concluso
y de lo inconcluso. Es totalmente
de lo terminado.
más
común
flores
de terminarlas?
artista, de la única manera en
nuestro
puede entrar
en
del devenir. Quizás
presencia
sugiriendo el
camino. ¿Cómo no ver que unas
petrificadas en el afán
resuelta
de
¿Cómo
una
no
ver
totalidad
en
esos
completa?
arbitrario establecer
supuestos
El
bocetos la
mismo verbo
los limites
expresión
terminar
se
vuel-
Ibid.
Véase El Hombre Estético, de su obra Formas de Vida.
(14) El Realismo en el Arte. Contestación a un artículo de Onofre Jarpa. El Heral
do. Valparaíso, Nov. de 1894.
(12)
(13)
91
El PENSAMIENTO ESTÉTICO DE JUAN FRANCISCO GONZÁLEZ
piensa que no existe una
si se
ve profundamente ambiguo,
única
manera
Sin embargo, no son pocos los que consideran que signi
fica la clausura de un movimiento. Para ellos terminar es acabar, detener
de
entenderlo.
definitivamente;
se
La frialdad
que
mente a esto.
toda búsqueda;
es simultaneidad que suprime
nuestro
pintor
Sin desconocer
siente
el oficio
es
tiempo
complejidad.
y congelado; es consumada
concluido
por
Somerscales
del
inglés,
obedece
precisa
por quien asegura
haber
tenido no poca admiración, le reprocha, no obstante, que sus cuadros
"siempre igualmente
ciamiento
obedece
y de la misma
la diferencia de escuelas,
ejecución"
concebidos
no
así
a
la naturaleza misma de esas obras. Nunca
en
'la
que
(16),
la interpretación del
en
hemos
No hay tal
natural.
visto.
¿Cómo
poder adherirse
vención en
coloración
"sabia y
la luz
el
a
una
tratamiento,
prevista
sin
el
pintura
un
y concebida para todas
una
y
sin
de la tela
ningún
lles,
con
planteamiento
detenido y
Pero
que
y la fatiga
es
la frescura del
pintura
de los detalles, ya lo
serán ciencia, tena
todo homogeneidad y
con
ambiente nacional
sus
y con una
¿Cómo denominar
obras?
compuesta sin
igualmente
misma exacta
enteramente
estereotipado,
simplicidad?
concluida
prolijidad"
la
ninguna observación
honor de la bella
sacrificio en
puede ser creadora una obra que "es
a
virtuosidad
empeño
escrupulosa"
natural
a otro
hay
la idea de
porque
"La complicación,
jamás"
(17).
y labor; arte,
cidad
lo que
a
podría compartir
y la honestidad de la pintura", como asegu
justamente eliminaría toda actitud valiente
prolijidad es el cuerpo
Paulino Alfonso
ra
sino
son
distan-
(15). El
(18),
de
de
No
un extremo
reduciéndose
todo
terminado,
perfectamente
endurecido.
Somerscales le inspira frialdad, por su lujosa profusión de deta
le ocurre igual con los "iluminadores de fotografías a convención
recetas", por quienes siente verdadera indignación. Juan Francisco
si
no
y por
González fue
gran
alguien
polemista.
les
que con
De
no
ser
articulista
hecho
el
las
así
que
Se diría
palabras.
habría
no
sólo
era
La
misma energía
pasado
de
un
gran
artista
sino
igualmente bien
también
con
un
los pince
y destreza, la misma maestría.
la réplica que hiciera a un
desapercibida
de La Unión de Valparaíso
panegírico
un
que se expresaba
retrato
ese
2 de mayo de 1894,
de D. W. H. Walton,
había
de So
quien
compatriota
merscales, y en el cual hacía notar el sorprendente parecido con el origi
nal, destacándose "la exactitud y armonía de los colores, la riqueza admira
A propósito de un discurso de don Paolino Alfonso sobre el
ñor T. Somerscales. "El Mercurio", de Santiago, julio 4 de 1904.
(16) IBID.
os)
(17) IBID.
(18) IBID.
pintor
inglés
se
92
JORGE MONTOYA VELIZ
ble de los detalles (...), su dibujo puro y correcto, la armonía de las líneas
fisonomía"
(19). "¡Qué
y de los colores, la vida real y palpitante de la
lindo pie forzado para la más hermosa octava real que ni el mismo Ercilla
imaginó jamás
respondió "Araucano", ese era su pseudónimo
y dirán
—
—
,
que no nacen escritores en
pués
de ironizar
fabulista
crítica
alemán:
de los
del
por parte
bohemios
sabios"
ni poetas
otra vez concluye
una
y
"La
Chile,
de los
alabanza
(20). Tales
por
almidonado!".
recordando
necios
una moraleja
más
es
matadora
le
quien no sólo
que
la
contesta que son unos
"enbadurnando telas de las que
ahí
Y des
de un
palabras provocaron una airada reacción
de La Unión,
cronista
que vagan
de fuste
caso", sino que los desafía a que muestren sus pinturas
al
nadie
público
hace
para
éste juzgue finalmente. Pero, ¿quién podría creer en ese desafío tan
capcioso? Todos sabemos la deformación que la gente ha recibido siem
que
tantas cosas; la deformación
pre en
tido lo mismo que
el
"raspadores de
unos
"¿Por qué
público
estética es
una
europeo
decía de
Por
a
paletas".
eso
los
no mandar sus obras a
de
desafío
ese
Habría
ellas.
repe
los impresionistas: son
responde
centros artísticos
con
otro:
de consideración,
donde jurados competentes les disciernan los laureles que creen merecen
(21). Y en seguida les dice que no tienen
fotopinturas
peregrinas?"
por sus
otras
armas que
otros
heraldos
A
los reflectores, la linterna mágica, los buenos marcos,
unos "cronistas almidonados".
esto responden en
molesto afirma que
firmar
de
sus
La Unión
con
una carta
Araucano no pudo
artículos, quien junto
al
mente se
haber
en
puerta
dice,
sido
colocación
sus obras maestras",
a
los
enviaba"
Conviene hacer
sarios.
para
centenares
la
de
bohemio
más
bien,
como si
comisión
de
lector que bastante
mejor pseudónimo
seguramente
rematando
fuera
que
"ha
como
certamen
sólo
uno
vulgar
notar que
Francisco González
a
estos
embates
Roberto Zegers dice de
nal, nacido para el
y decidido en
roso
debe
"poder dar
de los bohe
responde
las
con
nunca perdió su
prestancia
expresiones de
sus
una
de
enseñanza
adver
sentido
(19) OBRAS DE ARTE. "La Unión", Valparaíso, abril 24 de 1894.
(20) UNA OBRA DE ARTE. "El Heraldo", Valparaíso, mayo 12 de 1894.
(21) ARTISTAS DE VERAS. "El Heraldo", Valparaíso, mayo 10 de 1894.
(22) Ese otro bohemio era Alfredo Helsby, de quien don Juan Francisco fue
amigo.
para
andado
poco agrega que
cierto
mamarrachos
polemista, por ofensivas que fuesen
Frente
algún
(22).
mios
como
odioso
muy
o
y
de
encontrar
otro
"mendigando"
puerta
ni
que
gran
de "espíritu romántico y origi
oficio y poseedor de una carácter suave de formas, pero gene
sus ideales. "Castor y Pólux del
impresionismo", se les llamaba
ese
pintor
que
era
ellos dos, solitarios, ¡ncomprendidos, salían día a día, a Viña del
Mar, Concón, El Salto, Limache, Quillota, a donde llegaban, generalmente a pie,
en viajes sin itinerario, sin otro ideal que pintar la belleza de la tierra porteña".
(Juan Francisco González. Editorial Universitaria. 1953. Pág. 68).
irónicamente y
EL PENSAMIENTO ESTÉTICO DE JUAN FRANCISCO GONZÁLEZ
defiende
común:
"El
que
descubre", y decide
se
"livianos
de
res
de "la
injurias,
por
pasar
alto
insidioso
Pero les
agravios".
sino
de
expediente
defenso
advierte a esos
de fotopinturas, que lo único que lograrán será hacer la
injuriosa falsificación del arte de Velázquez y Rafael",
la
misma
fotografía. Por lo demás, las fotopinturas se
cualquiera puede lograr
han
generalizado
tanto en Europa y América que
una
de
unos
por
ellas
tapa con ellas,
no se
ese
más
adulterar
con
sólo con
desatinados
cuanto
retratistas
apología
junto
que se
93
25 francos,
a su
enteramente
gusto
(23).
abril a junio de 1894. Pedro Lira la recuerda en esa
Ramón Subercaseaux, del 21 de noviembre, en donde le
dice que "el más bohemio, el más impertinente, el más espiritual de los
pintores chilenos, Juan Francisco González, después de haber sostenido
Esta
en
duró de
polémica
carta
abierta a
Valparaíso una descomunal batalla
fías
explotan
que
impresiones de
detiene
no se
sos
aspectos
en
que
las
que
desca, la
la
él
a
defiende la
"preside
cual
polémica.
Escribió
le interesaban,
diver
copiosos artículos sobre
como
por
aparecidas en
ejemplo,
octubre
esa
de
serie
de
año
94,
ese
leonarde ia "divina
la Creación desde el Universo cósmico, desde
átomo y que es la eterna música que sentimos
proporción"
sublime
en
infusorio y al
la humildad de nuestra
el planeta al
con
y muchas de las cuales son verdade
Pero su capacidad como pensador esté
impresionismo
reflexiones sobre el
en
los iluminadores de fotogra
al Salón una avalancha de
singular atrevimiento
ras obras maestras en su género".
tico
contra
mercado, ha enviado
aquel
armonía
pequenez en
nuestra modesta organización".
En otra oportunidad, probablemente alrededor de 1900, hace por escrito
la defensa de los árboles que manos inescrupulosas habían cortado bru
talmente en la vecina localidad de San Bernardo, con autorización del
Alcalde. Pero
que
"el
se
arte
su
enfada
ha
disgusto no
por
nacido
unas
de la
correspondía
sólo
a
la
contemplación
apasionada
rales", no puede menos que
sentir
indignación ante
irreparable. De
de
denuncia
preciar
la Naturaleza
este punto no
En la
ahí el sentido
misma
han
época
es el
entrado
su
noviembre, el pintor
ser
que
semejante
publicaba
un
natu
mutilación
"Desconocer o des
último de los atrasos; los pueblos
ni al camino de la cultura".
Onofre Jarpa
alguien
piensa que
de las bellezas
pública:
en que abría sus puertas el
de
protesta
"historias de árboles". Un
Salón del 94
que están en
en el mes
artículo sobre
los
de
proble-
Entre sus numerosos manuscritos y recortes de diarios que conservaba y que
familia tuvo la gentileza de facilitarme, se encuentra un aviso de un periódico
francés, Le Chasseur Francais, en el cual se lee el siguiente ofrecimiento: "Todo
suscriptor a este diario y que haya pagado el valor de dos francos, tiene derecho
a un magnífico retrato pintado al óleo por el conocido artista M. Dujardin, que
se le enviará en el plazo de cuarenta y cinco días después de recibida la fotografía
correspondiente, e indicando el color del pelo, de los ojos y del vestido".
(23)
su
9*
JORGE MONTOYA VELIZ
mas
del
ción
que
de
realismo en
se
lo
arte, cuya tesis principal se refiere a la degrada
en
dos factores: la
estos
como
el
produciría
también
es
ral no sobrepasa el
el
el
ideal
nivel
del
si
arte,
realidad
predominara
o
existiese
sólo
uno
la ¡dea: "Lo real solo es un error,
(24). La reproducción meramente natu
o
solo"
del fotógrafo, al perderse en la opaci
que decir más bien que el arte
oficio
dad de lo fisonómico. En verdad habría
de transfiguraciones, para expresar la belleza secreta de las co
vuelve fundamental la "reverberación de la luz del espíritu a través
necesita
Se
sas.
apariencia"
de las formas, aun las más materiales en
la presencia del hombre con su impronta. Lo
(25),
puramente
para reconocer
ideal
en
el
arte
torna abusivamente formal y vacío, en tanto que lo únicamente real
se vuelve imitativo y grosero. El artista debe buscar aquel punto donde
se
y espíritu, forma
hombre, para hacer brillar
materia
Pero los
ren
al
lo
que es
de
peligros
tanto
posible
real
lo
e
idea,
el
esplendor
corrupción
idealismo
y alma, se unen como en
de la proporcionalidad artística.
cuerpo
y degradación que Jarpa ve no
como al realismo. Nos
artístico
que está al servicio
ra, y en
realismo
el
hay
elementos
forma"
la
que
"rompe
con
mano
realismo
no
parece
horribles y repugnantes, de
cosas
blimes.
Contrariamente, intenta
desagradable. "¿De qué
como
mente
leza?"
realista
de lo
que
no
una
forma
brutal la bella
del arte, desdeñando lo ideal
(27). El
para
aspirar
sensible"
armonía
agotar
a
toda
en
podemos
lo feo
el
como
arte
mirar
(26). Es el
los dos
entre
su
energía en
la transfiguración de las
suerte que se vuelvan
mostrar
sirve
refie
advierte
de lo ideal y no al revés, porque no
alma humana como su mediado
de arte sin la interpretación del
la cual "su verbo interior toma
obra
se
el
la
sin
grandiosas
y
su
feo, lo desagradable
reproducción
disgusto
en
grosera
la
natura
(28).
Sin embargo, Onofre Jarpa,
ramente
estéticas.
éticas,
religiosas
ciones
filosóficas",
la
obra realista
cuando
no
en su análisis, no se detiene en cuestiones me
Quiere llegar más lejos y señalar sus consecuencias
y sociales, porque el realismo tiene su origen en "aberra
que lo han impregnado de materialismo. "Aun cuando
de nuestro tiempo no pretenda enseñar ni dogmatizar; aun
ninguna verdad moral ni símbolo religioso, todavía es
ataque
maléfico, porque en ella se siente, sobre
todo, la
ausencia
na, la negación de toda fe y de toda creencia positiva,
de la
conciencia
(24) Jarpa,
IBID.
IBID.
el
desprecio de todo
principio"
de toda doctri
indiferentismo
(29).
Onofre. EL REALISMO EN EL ARTE. "La Unión".
15 de 1894.
(25) IBID.
(26) IBID.
(27) IBID.
(28)
(29)
y
el
Valparaíso,
noviembre
EL PENSAMIENTO ESTÉTICO DE JUAN FRANCISCO GONZÁLEZ
Cuando Francisco González leyó
fuera
compañero
el
artículo
primera
su
y amigo,
95
de Jarpa, de quien otrora
fue de extrañeza, y no
reacción
tanto por las ideas
allí vertidas, sino por "el giro
discurso y las picantes deducciones en que lo
su
lo habría
tiene
sorprendido si
por costumbre
la
no
supiera que
Su palabra, aunque sincera,
del buen cristiano que ve
en
borados
que van
por
No puede
el
complicado
González
ya
se
del
su
los planos
verdadero
sistemas sociales
artís
sociales.
bien "el frenesí
revela más
culto
a
lo
real
los tiempos
amor
profundo
de
lo
ideal;
y
planteamiento
el
principios originantes:
remonta
no
revelándose más
con
un
culto
y religiosos
ela
materialismo".
existir
precisamente
los
encarnándose
perverso
aceptar
dos
historia
un
y las cuestiones
religiosos
González,
escribe
a
no
trabajo. Eso fue lo que lo decidió
su
las creencias, los dogmas
con
profano
a
(30). Esto
hombre que
pensando en que no era posible confundir
responderle,
ticos
de
provienen
vehemencia que allí se advierte,
bien como tranquilo y dedicado
a
dio
casi violento que
complicó"
que
que
en
el
ese viejo
clásicos
griegos.
nuestro
artista
La
deban
arte
dualismo
objeción
cu
nace
por
experimenta
la
Naturaleza. ¿Cómo imaginar que la obra de Dios fuera incompleta o im
perfecta?
"¿Qué
pretende
el
hombre
añadir
la
a
obra
de Dios?
¿Dónde
surge
ideal que se sobrepone a la obra del Creador?". Todo
de la admiración por la Naturaleza, maestra del artista observador,
quien
sólo
está ese pretendido
más
desea
sorprenderla
armónicamente
presencia
de
resonante
en
su
espíritu.
bellos que se
esos objetos
instancias en que se muestra
Sólo pretende alargar la
evaden inexorablemente. "La luz,
aquellas
con
calor, las auras matinales y el misterioso rocío de los cielos que acari
cian sus pétalos, la tierra que llena su cáliz de néctar delicado y del per
fume que le presta con su aliento, ¿no basta todo esto para dar a la más
el
humilde de las flores
Pero
nuestro
texturas
pintor
de
sutiles
una
sabe
su
inmensa
que
esa
poesía?"
revelación
fineza intuitiva. Es
(31).
sólo
puede
experiencia
ofrecerse
privilegiada
a
las
hecha
creadora, comprometida y respetuosa de todo lo natural.
Se da cuenta que en él no hay ninguna actitud intelectual o especulativa,
ningún ideario que esgrimir, nada que demostrar, ni mucho menos trans
formar, porque, como dijera, "toda modificación es un atentado y toda
contemplación
corrección un sacrilegio".
justa
proporción
que al
ir
final de
más allá
(30) Op. Cit.
(31) IBID.
y
El Universo
de la que de muy
su
artículo
entero parece
antiguo se viene
existir según
hablando. Es
interroga: "¿El hombre con
completarlo?".
su
aquella
por esto
sabiduría puede
96
JORGE MONTOYA VELIZ
No es
lugar
este el
dos proposiciones
para confrontar estas
embargo, diremos al menos que nos parecen equivalentes
Ha
esenciales.
la historia la
sido
les ha dado la
que
figurar la realidad,
do,
al
la materia,
Naturaleza. Pero también
ra
de "esa
obra aún
incomprensible
lanzarse
ambos.
inédito
e
Es
trans
del pasa
aun
y
creando un sentido original
es plausible
a
Sin
líneas
sus
que quiere
arte contemporáneo
como ocurre en el
espiritualizar
razón
interpretativa
perfectamente posible aceptar una pintura
estéticas.
en
la
espiritualmente a
en
la
procu
nosotros", que es precisamente
para
la Naturaleza, y dejarse conmover generosamente por ella, para luego,
abstracción hecha de lo complejo, interpretar según el sentido de la sim
plicidad, no de la transfiguración ideal. Para esto es necesario aprender
a sentir
vibrar con sus armonías,
y
"pues la
en
adivinarle, si es posible, su más ligero
Es
por
esto
carácter
en
que
una simple
La
pueril
de la Realidad,
es
quiere
comunicar
variedad
de
sus
decir,
que
aquí
nos conducen
esplendor
reverberancia
prolijidad
calidades
podía
razón
singularidad
de la tierra
cia.
Se diría
imaginario
y,
sin
ser en
sin
ninguna espirituali
sin
el
preciado
confundir
de
su
con
y
de
que
se
espesura
nos
desocultada, la
y
eterno
se nos
pone como objeto
de
y
a prestarle vida
revelación
Es la
manifiesta.
que con primacía
bellas imágenes. Es
mágica;
esa miste
su
de
una suerte
da simultáneamente
devenir. Acá nos ha dejado
nos mueve a admirarla
rugosa.
una verdadera presencia-ausen
una emanación
la Naturaleza
mera
estas
ser, el
natal cogida
una
bellas calidades las que
desde lo alto. Es ese rosal en el
son
embargo, como habiéndose quedado allá en lo que es
absoluto
coraje
para no ser. Nos
de empastes, esa maravillosa
pictóricas, que sólo la necia obstinación
la que tiene lugar
que se trata
en el que
convertirse
para ser cuánto
a esa aldea sorprendida
del
tener
puede
al
profusión
ontológica se encarna en sus obras como
riosa región
no
González.
lo más extraordinario,
de la
pintura
degradaría
de Francisco González se funda en la no-contin
aquello cuya belleza no parece fortuita o acci
contemporáneos
Pero, y he
(32).
en
exquisita
de texturas y
se
de lo real,
minuciosa
tenga tanta
esa
la
que
Jarpa,
mecánica
nos asegura
experiencia artística
dental,
y
pensamiento"
piensan
porque, nos dice
reproducción
dad; o bien en una
interpretativo, según
gencia
pintores
ambos
fotográfico,
gracia no está en comprender
grita, sino en oírle su más leve suspiro,
a nuestra madre sólo cuando nos
imagen
rapto
en
en
persona,
tanto que
esplendorosa que
siempre, porque
el artista
creadora que debe cumplirse a
la
pro
través de
de creencia generosa, para servirme de una expresión cara a
Los contemporáneos de Juan Francisco González actuaron con
carencia completa de todo acto de fe generoso, los que en vez de entreun
pacto
Sartre.
(32) EL IMPRESIONISMO EN LA PINTURA. Op. Cit.
97
EL PENSAMIENTO ESTÉTICO DE JUAN FRANCISCO GONZÁLEZ
garse enteramente con
la
mala
daron
fe:
que
se
lo que eran,
detrás de toda
ético que nos
a una comprensión sincera, prefirieron
y le mintieron a los demás. Se olvi
estética se discierne un imperativo
mintieron a sí mismos
exige
el
proposición
abandono
de nuestras
ponernos a una contemplación recuperadora
dos
Pero
prejuiciosos
el
maestro
na profesor en
evitando
coartantes.
y
chileno viviría
menzaba a comprender
que existía en
intenciones y a dis
los enuncia
malas
y libre,
lo
suficiente
a estimar.
A
para ver que su
pesar
del
círculo
obra se
bastante
co
cerrado
y
la Escuela de Bellas Artes, Alvarez de Sotomayor lo desig
1910, aunque el nombramiento no lo tenga hasta 1914. Antes
había hecho clases
en
el
liceo de Valparaíso, donde
era
Eduardo
rector
de la Barra.
Juan Feo. González
Fueron los
artistas
en
una
sesión
jóvenes de
de dibujo
aquella
en
la Escuela de Bellas Artes.
época,
principalmente
los
que cons
tituyeron la llamada Generación del 13, quienes más le debieron. Sin em
bargo, sus enseñanzas no fueron obstáculos para que sus alumnos desa
rrollaran su propia personalidad artística, porque a
le interesaba
que aprendieran a ver
la
de
costumbre
y
a ejecutar;
ver simple; a tener retentiva
González
"a dar
visual;
un
como maestro
a tener
de hacer
golpe;
a ser capaz
98
JORGE MONTOYA VELIZ
tres segundos; a poder atlsbar una cosa en la calle y hacerla
llegar a casa; sorprender el movimiento; ir a la masa; Ver
masas y nunca los detalles; ir, desde el primer momento, al
un croquis en
de
memoria al
las
grandes
cosas"
fondo de las
(33). Pensaba que la Escuela de Bellas Artes no debía
dibujo y composición, "no debería haber profesor de
profesor aplasta a los alumnos, tuerce sus temperamen
que
más
enseñar
pintura en ella; el
tos que no deben
debe
pintar como
Intima"
do,
su
Esto fue lo
que desarrollarían
no
que
tuviese
maestro que
los
nos
de
alcances
así
algo
como
unos
de un artista
búsqueda y de
una mayor expansión
zarse al encuentro
Es
cierto
una
la
que
individualidades,
de
primeros
principios gestores
de
que quiere comunicar a sus alum
un oficio, que les permita, paula
de sus fuerzas creadoras, y por ello lan
sus propios perfiles caracterológicos.
enseñanza
a
diablos!
del mun
discípulos, y es por esto
influencia, a la manera de un
una
una escuela, sino más bien
tinamente,
¡qué
precisamente sus
hablar de
puede
se
uno
su visión
(34).
ebullición
también,
dueños. Cada
pertenecer sino a sus
quiere, como se lo manda su impulso,
riesgo
de la pintura puede llegar
de anularlas
en
a
constreñir
las
muchos
aspectos, cuando se
adoptan criterios estrechos y geométricos como los que tenían vigencia al
parecer en la Escuela. De aquí que diga por allá por 1929 en forma tan
desencantada: "Es inútil. Esos pedagogos acabaron con el último resto
de
razón
y de
perdido sin
los
perdidos
sentido
artístico; todo lo que
se
haga
en
Bellas Artes
será
remedio; está extraviada, perdida la enseñanza; también andan
conceptos primarios
Sin embargo,
existe
pintura; también
otra
manera
de
esas cosas.
en
que
Es penoso,
posible
es
aquí es necesario aprender a
es
triste"
(35).
la enseñanza de la
familiarizarse
con los
de la materialidad, y por ello a perderle el temor al espacio pictó
El aprendizaje del dibujo y de la composición, como dominios del
ver,
a
valores
rico.
espacio
saria a
se
lo
gráfico,
la
experiencia
manda el
nalidad
plástica
sabiduría
conducen a esa soltura
impulso",
de
y desinhibición tan propia y
nece
artística, que aunque se pinte como quiera, "como
siempre será posible que se
acuerdo
al
afianzamiento
práctica, tan connatural
al espíritu
del
desarrolle la
oficio
revelador
perso
de
una
artístico.
la Escuela de Bellas Artes una serie de luctuosos
Director de la Escuela, Joaquín
incidentes,
Díaz Garcós, y la Federación de Estudiantes de Chile. No es este el lugar
En 1918 se produjo
en
protagonizados por el entonces
(33) Zegers, Roberto. Op. Cit. Pág. 110.
(34) IBID.
(35) IBID.
EL PENSAMIENTO ESTÉTICO DE JUAN FRANCISCO GONZÁLEZ
para
las
de
juzgar la
99
de esos conflictos, pero diremos al menos que entre
denuncias y peticiones que hacían los alumnos, estaba la
al Ministro de Justicia e Instrucción
Pública, el rechazo de la
validez
numerosas
solicitarle
de don Juan Francisco González, al cargo de Profesor de Cro
y Dibujo Superior, por tratarse del maestro "más meritorio de la
Escuela", y cuya clase "es la única que hace excepción de los demás
renuncia
quis
cursos
y
pues tiene una asistencia media de quince a veinte
y ha merecido el voto de aplauso de los profesores, y el respeto
de los alumnos por su dedicación y
(36). La dimi
masculinos,
alumnos
cariño
entusiasmo"
habría debido al
Francisco González
sión se
cés.
Esto dio
parecer a un conflicto entre el pintor
dignidad
bochornosos
por
se
habría
y Díaz
Gar-
visto obligado a renunciar.
a unos
sucesos y a una huelga estudiantil.
muy bien la gran estima que tenían los alumnos por aquel
viejo maestro, insigne integrante del círculo de Los Diez ("Cuando se fue...
parece que un vacío muy grande se sintió en los medios artísticos y en
todos los sitios que él frecuentaba", recuerda Zegers).
Todo
origen
eso revela
Los últimos años de su vida los dedicó a una infatigable búsqueda, en un
lugar cercano a Santiago, en Mellpilla. Se podría decir que sólo dejó de
crear cuando abandonó este mundo, en el cual había aceptado convertir
se en absoluto, asumiendo la vida, siguiendo el sentido de una decisión
irremplazable,
que
tomó
en
instancias históricas
esas
en
las
existir, desde que naciera ese lejano 23 de septiembre de
que
1853,
le tocó
en
esa
la Parroquia de la Estampa de Nuestra Señora del
la avenida Independencia de la capital, y en la que fuera
2 de octubre. Tendría diez años cuando vio el incendio de la
vieja casona cercana a
Carmen,
en
bautizado
el
Compañía, desde
transporte
Barbosa,
le había hecho
Cuando
dijo
el
su
un
Blanco;
mando
ocho cuando contempla
zimbo
veintiséis cuando huye del Perú en un
de Arturo Prat, al estallar la guerra; treinta y
impresionado el cuerpo sin vida del general Oro-
cerro
el
chileno al
amigo, en el campo de batalla de
tiempo atrás.
Placilla, y
a quien
retrato
pintor muere
en marzo
de 1933, Pedro Prado, su gran amigo,
homenaje postumo al ilustre artista:
estas palabras, entre otras, como
"González fue
un
gran
pintor, sí; pero González fue más que todo eso;
muy pocos llegan a su grado de plenitud, a
directa. González fue por ello, entre otras cosas,
sólo
trina, tratados
ni
discursos;
pero
dejó
cesarios para extraer esa doctrina
y
en
su vida
escribir ese
esa calidad
un
filósofo;
de
no
sabiduría
dejó doc
todos los elementos ne
tratado.
(36) De un Suplemento de JUVENTUD, órgano oficial de la Federación de Estudian
tes de Chile. Octubre de 1918.
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JORGE MONTOYA VELIZ
"Amó todos los nobles refinamientos, distanciándolos de la vana exqui
y de la burda opulencia. Tuvo siempre el ademán, la gallardía y la
desenvoltura de un verdadero gran señor, porque fue un verdadero gran
sitez
espíritu.
"Despreció la debilidad, la
igualdad imposible.
"Días
pretensión
de morir, González
de su ser
antes
nos revela el cimiento
afanes repartiendo todas
sus
cayó
suficiente,
en
la falsa
sabiduría
y la
delirio. Un bellísimo delirio que
Se creía rico y estaba lleno de
verdadero.
Conversé
riquezas.
con
él horas antes de
Para
entrar en agonía. ¡Cómo recordaba uno a uno a sus amigos ausentes!
cada
cual
tuvo
una
expresión
gráfica
de color, de
gracia
y de ternura.
en torno a su
Esos últimos dibujos imaginarios parecieron quedar vagando
doblegada. Quería que todos fuésemos a saber la buena
vieja cabeza
va:
él
nos
iba
dable. Que
minable de
a
llevar
a
la
vieja
se apresuraran en
sus
infinitos
y
ir,
amigos".
amada
porque
España,
él
a
estaba
nue
la dulce Francia inolvi
haciendo la lista inter