friedrich nietzsche s. xix - Ramiro Filosofía CGB

IES RAMIRO DE MAEZTU
Dto. FILOSOFÍA
Concha Gª Barbero
FILOSOFIA CONTEMPORÁNEA
FRIEDRICH NIETZSCHE
S. XIX
P2. PENSAMIENTO DE F. NIETZSCHE :
VITALISMO NIHILISTA- FILOSOFÍA DEL MARTILLO
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y LA METAFÍSICA.
Filosofía de la noche (Nacimiento de la Tragedia) –
Período romántico: se inspira en los presocráticos (Heráclito),
Schopenhauer y la música de Wagner. Considera el arte como medio de
penetrar en la realidad, en el fondo nocturno de la existencia. DIONISO, el
dios de la noche, y “el artista” son las figuras de la actitud auténtica ante
la vida.
- Vitalismo: influencia de Schopenhauer. VIDA categoría.
- El mundo como devenir y Una visión trágica de la vida:
fuerzas originarias: lo apolíneo y lo dionisíaco
el arte mejor modo para interpretarla, la verdad enmascarada por la
razón y ocultada por el lenguaje,la vida se comprende por intuición y
ésta se contrapone al concepto.
Filosofía de la mañana (Humano demasiado Humano) –
Período positivista o ilustrado: una ruptura con todo lo referente al período
anterior. Se inspira en Voltaire y los ilustrados franceses. Adopta una
postura positivista o científica para condenar la metafísica, la religión, la
moral, la ciencia. La figura es el HOMBRE LIBRE
- El método genealógico : decadencia de la cultura occidental: se
asienta sobre la moral judeocristiana y la metafísica estática platónica.
- CRÍTICA A TODA LA CULTURA OCCIDENTAL:
*Crítica a la metafísica: crítica a la ontología estática, afecta a Sócrates,
Platón y Kant.
ERRORES: Consideran que el ser es inmutable, afirmar la existencia de
otro mundo considerado el mundo real, creen que este mundo, en devenir,
es aparente, sostienen que sólo la razón alcanza la verdadera realidad,
defienden que los conceptos metafísicos revelan la verdad
SOSTIENE QUE: este mundo en devenir es real y verdadero, al estar en
devenir, las categorías racionales no pueden captarlo, los conceptos
metafísicos son simples metáforas, el resentimiento hacia el devenir y el
caos es lo que ha provocado la invención de ese otro mundo.
*Crítica a la moral judeocristiana
ERRORES: Afirma la existencia de otro mundo trascendente y perfecto,
menospreciando éste; postula una MORAL DE ESCLAVOS y valores débiles:
el dolor, la resignación, la obediencia, la igualdad, etc; defiende una directriz
externa a la propia vida: Dios; surge del RESENTIMIENTO hacia esta vida y
hacia la MORAL DE SEÑORES y surge de la INVERSIÓN de los valores
clásicos, como, por ejemplo, “bueno”.
*Crítica a la Ciencia, al lenguaje y a la lógica
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Concha Gª Barbero
FILOSOFIA CONTEMPORÁNEA
FRIEDRICH NIETZSCHE
S. XIX
ERRORES: enjuicia la pretendida matematización de lo real
propugnada por el positivismo y el mecanicismo, no se
puede interpretar la realidad a través de su cuantificación, los números son
conceptos fijos a los que escapan las diferencias individuales y el devenir de
la realidad; la palabra es una imagen de la imagen intuitiva, y el concepto
no es otra cosa que una metáfora de la realidad que fijada se hace común y
es a lo que denominamos verdad.
El DIAGNÓSTICO: el Nihilismo y la Muerte de Dios
SOLUCIÓN: Muerte de Dios, pilar central de esta metafísica y esta moral,
devolverá al hombre su poder creador.
NIHILISMO: pasivo = mera destrucción; activo =nueva valoración de
la vida (INVERSIÓN DEL PLATONISMO y recuperación de la fidelidad
a la tierra, de lo dionisíaco).
LA TRANSVALORACIÓN DE LOS VALORES.
EL PROBLEMA DEL HOMBRE O ANTROPOLOGÍA.
El Mensaje de ZARATUSTRA o Filosofía del mediodía (ASÍ
HABLÓ ZARATUSTRA) –
Período cuando su pensamiento alcanza el mediodía, cuando llega a su
máxima altura. Lo que representa es el concepto mismo de DIONISO,
ZARATUSTRA es la figura, pero también el SUPERHOMBRE.
*la voluntad de poder: el deseo de ser más, de crecer y de superarse
siempre, la energía absoluta generadora de valores,
* el superhombre: está en posesión de la voluntad de poder, ama la vida y
desea el eterno retorno, su conducta es activa, es creador de valores, niega
y supera la decadente moral tradicional, posee libertad de espíritu. TRES
TRANSFORMACIONES: camello, león y el niño.
*el eterno retorno: supone retornar cíclicamente a vivir lo mismo, amar y
aceptar la vida y exaltar la tierra por encima de todo, expresar la voluntad
de reafirmarse en el propio destino (amor fati)
LA MORAL O ÉTICA.
Filosofía del atardecer o filosofía del martillo (MÁS ALLÁ DE
BIEN Y DEL MAL, LA GENEALOGÍA DE LA MORAL, EL
CREPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS, EL ANTICRISTO y ECCE HOMO)
–
La Moral del SUPERHOMBRE frente al HOMBRE DEL REBAÑO.
Período crítico, ataca directamente a toda la cultura occidental: la religión,
la filosofía, la moral tradicionales. Es el período más violento apasionado.
La figura es el FILÓSOFO A MARTILLAZOS.
- Transvaloración o inversión de valores
RECHAZA: El mundo trascendente, la moral del rebaño, la causa extrínseca,
la razón, la finalidad preestablecida y trascendente, los valores simbolizados
por el dios Apolo y el pensamiento socrático-platónico
DEFIENDE: La exaltación de esta vida y este mundo, los valores fuertes y
nobles de la antigüedad clásica (orgullo, la fuerza, la jerarquía), la muerte
de Dios, la irracionalidad o lo instintivo, el azar, los valores representados
por el dios Dioniso y la tragedia griega.
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Concha Gª Barbero
FILOSOFIA CONTEMPORÁNEA
FRIEDRICH NIETZSCHE
S. XIX
LA SOCIEDAD Y POLÍTICA .
-
Rechazo del igualitarismo (cristianismo, democracia,
socialismo)
EL PROBLEMA DE DIOS.
Diagnóstico: DIOS la gran sospecha.
LA MUERTE DE DIOS el NIHILISMO.
ATEÍSMO.
DIOS CRISTIANO.
VIVA EL SUPERHOMBRE: VOLUNTAD DE PODER, LA TRANSVALORACIÓN DE LOS
VALORES, EL ETERNO RETORNO DE LO MISMO.