tapices de pastrana

Tapices de Pastrana
Conquista de Arzila y Tánger
Andrés José Talavera Romero
La antigua colegiata de Pastrana,
situada
en
Guadalajara
(Castilla
la
Mancha), conserva hoy en día, un
extraordinario
legado
artístico
(tres
series de tapices) de valor incalculable.
Nuestro
describir
objetivo
y
analizar
se
centrará
la
en
evolución
histórica y la concepción patrimonial de
la serie de los cuatro tapices que narran
las hazañas del rey Alfonso V de
El cuarto, plasma la entrada en Tánger
de las tropas portuguesas. La elección
del estudio de estos lienzos se debe a
que son considerados por los expertos en
la materia como la mejor colección de
tapices gótico-flamencos del siglo XV, no
por el tamaño actual que tienen, que
impresiona, (11 metros x 4 metros de
media, aunque en origen fueron más
grandes) sino por su calidad y porque
son los primeros, de ahí radica la
Portugal (1432-1481) en las batallas de
grandeza y la característica que los hace
Arzila y Tánger (1471).
únicos, que rompen la tradición que
Tres de estos paños se centran en el
desembarco, cerco y asalto de Arzila.
tenían los paños de narrar escenas
religiosas y mitológicas, para centrarse
en los devaneos de unos determinados
1º tapiz: “El desembarco de Arzila”
TAPICES DE PASTRANA
1
acontecimientos
políticos,
que
son
En un primer espacio aparecen
las
contemporáneos a su textura. Podemos
grandes naves portuguesas, la primera
valorarlos como crónicas de guerra, una
de las cuales es la nao capitana, donde
majestuosa forma de hacer propaganda
viaja el rey.
política
en
los
que
se
subraya
la
Vemos como aparece intensamente
magnificencia del rey portugués. El arte
en este caso, se somete al servicio del
poder.
1
Dado que la comprensión del contexto
es una condición imperiosa en el análisis
y estudio de cualquier obra, se realizará
en primera instancia, una descripción de
las características y los sucesos históricos
que se narran en cada uno de ellos para
2
más tarde abrazar verdadero el objetivo
3
de nuestra investigación.
Empezamos este análisis con el primer
tapiz
titulado
“El
desembarco
de
decorada con los tres emblemas que se
van a repetir en los tres
tapices de
Arzila”. En su cartela se describe como
Arzila.
el 15 de agosto de 1471, un ejercito de
1.El rodizio, es el emblema personal de
30.000
Alfonso V. Siempre que está el rey
hombres
embarcaron
desde
Portugal rumbo al norte de África. A la
aparece
cabeza de este importante ejercito, se
disparidad en cuanto a su significado.
encuentran el rey Alfonso V y el Principe
Para algunos historiadores es la rueda de
Juan,
Santa Catalina, de la cual era muy
conocido
como
el
príncipe
perfecto, el futuro Juan II.
Podemos
discernir
su
símbolo.
Hay
cierta
devoto el rey, para otros es un tipo de
tres
escenas
entremezcladas en este primer tapiz.
noria
que
esparce
gotas
de
agua,
haciendo referencia al trabajo constante
y continuo que te hace alcanzar el éxito
TAPICES DE PASTRANA
2
en la vida. Para un tercer grupo,
en los tapices, donde aparecen muchos
basándose en la palabra “jamais” que
soldados ahogados. Si nos fijamos en el
aparece en algunos radios, haría alusión
detalle, descubrimos que los hombres
a la primera esposa del rey Alfonso V, la
fallecidos se tejen con un color más pálido.
reina Isabel, que habría fallecido años
antes (jamás te olvidaré). Las gotas
simbolizarían lágrimas. Es una teoría un
poco más romántica, y aún hoy, hay
historiadores que la toman por válida.
2. La cruz de San Jorge, le da el carácter
de cruzada. Estamos en la segunda mitad
del
siglo
XV,
en
Constantinopla
en
el
año
1453
cae
manos
de
los
musulmanes, y en el año 1456 cae Atenas,
poco
a
poco,
los
musulmanes
van
avanzando hacia centro Europa. El papa
Calixto III, hace un llamamiento a la
cruzada para que los detengan. Esta
encomienda la refleja perfectamente esta
cruz de San Jorge.
cual es muy similar al actual.
distingue como los soldados toman los
botes, en uno de los cuales viaja el rey y el
príncipe. Según las crónicas que se
su
reinado,
fue
un
desembarco accidentado por el mal estado
de la mar. Este acontecimiento es reflejado
TAPICES DE PASTRANA
Arzila, la noche del 20 de agosto. A la
madrugada del 21 comienzan a cercar la
ciudad. Hecho que nos narra el segundo
paño: “El cerco de Arzila.”. Se puede
observar que la ciudad está en el centro de
la composición, forma el eje de simetría.
se perciben los mástiles. Con una gran
cantidad de madera construyen una cerca
En la segunda parte de este tapiz se
de
después de seis días de viaje llegan a
La rodean por el mar unas grandes naves,
3. Se trata del pendón real de Portugal, el
conservan
En la tercera parte se observa como
que se muestra a los pies del tapiz, el
empalizado,
para
protegerse
en
la
retaguardia. De ella cuelgan los tres
emblemas
comentados
anteriormente.
Propaganda de poder. Nos podemos fijar
en el virtuosismo de la técnica, que logra
reproducir hasta la veta de la madera. Este
3
tapiz está incompleto, debería verse la
parte inferior de la cerca, el foso y el suelo.
Dividen el asedio en dos sectores, el
encabezado por el príncipe, a la izquierda
y el liderado por su padre, el rey Alfonso
V a la derecha, bajo su símbolo. Después
de tres días de asedio logran derribar
parte del lienzo de la muralla y asaltan
Arzila el 24 de agosto de 1471.
2º tapiz: “El cerco de Arzila”,con la cartela dañada
imagen más plástica, más maravillosa del
rey Alfonso V de Portugal, con la espada
en alto, en el momento de iniciar la carga,
bajo su símbolo. Su coraza es digna de
admirar ya que podemos observar el más
mínimo detalle, parecen casi veladuras al
óleo, posee una técnica impresionante,
muy depurada. 1
El tercer tapiz, “La conquista de Arzila”
es el tapiz más sangriento y dinámico de la
serie.
Se ven distintos grupos de soldados,
encabezados
por
el
pendón
Real,
intentando saltar las murallas.
Se puede ver al príncipe con el bastón
de mando y a la derecha encontramos la
1
información de los tapices extraída de www.flandeshispania.org, (diciembre 2015)
TAPICES DE PASTRANA
4
Se trata, como decíamos, de un tapiz muy
sangriento,
donde
aparecen
El cuarto y último paño “La entrada en
soldados
Tanger”, plasma el verdadero objetivo de
recibiendo proyectiles, con cortes, uno de
los portugueses, la conquista de esta
ellos casi degollado, ensangrentados…
ciudad. Podemos observar una sucesión
La traducción de la cartela (leyenda en
cronológica casi perfecta. En el tapiz se
latín con caracteres góticos) del último
muestra como el ejercito de Alfonso V se
tapiz de la batalla de Arzila merece la pena
dirige a Tánger, su verdadero objetivo. El
ofrecerla en su totalidad, en ésta se narra
gobernador de la ciudad cree que no va a
el desenlace de misma. 2
ser capaz de defender la ciudad y que va a
perder muchísimos efectivos frente a los
“Al día siguiente, sábado, fiesta de San
Bartolomé, 24 del citado mes de agosto (de
1471), exhortando el rey a los soldados antes
de la salida del sol, unos por las recientes
brechas de la muralla, otros subidos en
escalas a la vista de todos, entran con sumo
ímpetu a la ciudad, donde se produjo un
combate muy encarnizado y gran
mortandad de los que ya peleaban cuerpo a
cuerpo. Después la mayor parte de los moros
se refugian temerosos en el interior del
fortificadísimo castillo, en el que de la misma
manera que fue muy arduo el asalto, así
también fue mayor el peligro y mayor la
mortandad que siguió. El atroz combate se
prolongó hasta el mediodía por todas partes,
cual acostumbra a ser entre los
encolerizados vencedores y los desesperados
vencidos. De los moros de uno y otro sexo
que sobrevivieron a la ingente matanza y de
riquezas se capturó más de lo que era en
suponer en proporción con el tamaño de la
ciudad. Era en efecto, el principal mercado
de esta región . El liberalísimo rey dio todo
el botín a los soldados.
portugueses, así que opta por cederla
pacíficamente. No se presenta batalla
alguna. Por esta razón no aparece ni el rey,
ni el príncipe, así como tampoco sus
emblemas.
Cabe centrar la atención en el
cromatismo
que
transmite
la
obra,
acentuado por el azul petróleo que se
observa en el mar embravecido. Muchos
especialistas que analizan el tapiz, afirman
que esta interpretación de las olas es
influenciada por el arte oriental.
FERRER GONZALEZ, Jose María; RAMIREZ RUIZ, Victoria. Tapices y textiles de Castilla-La Mancha.
Guadalajara: Aache ediciones (Junta de Comunidades de Castilla la Mancha), 2007.
2
TAPICES DE PASTRANA
5
4º tapiz: “La conquista de Tanger”
Los tangerinos huyen al exilio por el
portón
posterior
de
la
ciudad.
La
existiendo
marcas
identificar
el
que
lugar
de
nos
permitan
procedencia,
disposición de los personajes, de las lanzas
Reinaldo dos Santos con su obra “As
y de los caballos le dan una profundidad
tapicerías da tomada de Arzila” propone
maravillosa.
que los paños fueron creados en Turnai3 y
Tras este breve análisis iconográfico,
los
relaciona
directamente
con
el
necesario, según mi punto de vista, para la
prestigioso taller de Pasquier Grenier,
correcta comprensión de cualquier obra,
basándose en la comparación con otros
pasamos al verdadero objeto de nuestro
tejidos del mismo centro de producción.
trabajo:
De manos de este autor portugués y de
Su
evolución
histórica
y
concepción patrimonial.
José de Figueiredo nace también la
Todos los estudios realizados afirman
atribución de los cartones originales al
que estos cuatro paños fueron encargados
gran pintor portugués Nuno Gonzalves,
de
monarca
basándose en las similitudes estilísticas:
portugués Alfonso V. Así mismo, aún no
ya que creen reconocer en los personajes
primera
mano
por
el
“La ciudad de Tournai era indiscutiblemente el centro mas famoso de producción de grandes tapices,
hechos de lana y seda con magníficos colores y de hilos de oro y plata durante el siglo XV. La gran
maestría de sus artesanos y la riqueza de sus creaciones eran conocidas en toda Europa. Esto explica
que el rey Alfonso V de Portugal para celebrar sus conquistas en África, se dirigiera a un taller de Tournai
para realizar una obra que ensalzara su triunfo.”
3
TAPICES DE PASTRANA
6
principales de los tapices el estilo de los
retratos de Gonçalves.
Otros historiadores los asocian a las
posesiones de Felipe el Hermoso (fallecido
Los tapices creados entre 1471 y 1475
en 1506).
en talleres flamencos estuvieron pocos
No sabemos bien como los tapices pasan
años en manos del rey portugués ya que
a manos castellanas, sin embargo está
desde
registrado
temprana
edad
aparecen
de
manera
documental
vinculados a la casa ducal del Infantado en
mediante un inventario postmortem, que
España, sin saber a ciencia cierta cómo
estos
llegaron
formaban parte del patrimonio del III
a
ella
ya
que
no
existen
documentos que lo acrediten.
soberbios
paños,
en
1532
ya
Duque del Infantado.
Aún en nuestros días se siguen
Así también, aparece perfectamente
barajando diversas hipótesis, sin confirmar
documentado en el archivo parroquial de
ninguna.
Pastrana, que en 1668, la octava duquesa
Entre ellas, existe la conjetura de que
del Infantado, Catalina de Mendoza y
fueron un presente del rey portugués al
Sandoval (1616-1686) que era esposa del
cardenal Pedro Gonzalez de Mendoza, o
cuarto duque de Pastrana, Don Rodrigo
quizás a su hermano, el primer duque del
Díaz de Vivar de Silva y Mendoza
Infantado, Diego Hurtado de Mendoza.
(1614-1675), los dona a la Colegiata, para
También puede ser que los tapices
que fueran expuestos en las calles el día
fueran parte del saqueo producido tras la
del Corpus Cristi, como en tantas otras
contienda de Toro (1476), en la que
ciudades de Castilla. En Toledo, hoy en
Alfonso V, casado con Juana la Beltraneja,
día, esta tradición se continua haciendo. Y
luchó contra los Reyes Católicos por el
desde
reino de Castilla, resultando derrotado.
forman parte del patrimonio de la antigua
entonces
hasta
nuestros
días,
Colegiata de Pastrana.4 Sin embargo,
fueron guardados en precarias condiciones
para su correcta conservación.
4GARCÍA
CALVO, Margarita. Tapices de Pastrana. Dirigida por Victor Manuel Nieto Alcaide. Tesis doctoral
inédita. Universidad Nacional de Educación a Distancia. Facultad de Geografía e Historia. Departamento
de Historia del arte. 1995
TAPICES DE PASTRANA
7
Con el paso de los años fueron
lineas puedan seguirse sin la menor duda. No
quedando en el olvido, fue Elias Tormo y
se completarán en modo alguno las figuras
Monzo5 en el 1906 quien despertó el
cortadas en la parte inferior, ni los letreros de
interés de nuevo al nombrarlos en su
la cenefa superior. El máximo escrúpulo
estudio “Las tapicerías de la Corona y de
presidirá la restauración, aúna trueque de que
otras colecciones españolas”: "En el pasado
el
mes de abril tuve ocasión de examinar la
restauradas y las adiciones se realizarán de
notable colección de tapices, de un interés
manera que de cerca puedan reconocerse…”7.
efecto
resulte
aminorado.
Las
partes
histórico excepcional… según yo acerté a creer
Su recuperación8 fue interrumpida
fueron trabajadas para la casa real portuguesa
desde el año 1936 al 1940 para ser
en Flandes en el siglo XV, ensalzando las
continuada años después y ser entregados
glorias de Alfonso V el Africano…”6
de nuevo a la colegiata de Pastrana el año
En el año 1934, las colgaduras, cortadas
1950. Durante su estancia en la fábrica se
por razones de funcionalidad y uso,
hizo una copia de cada uno de ellos. Las
entraron en La Real fábrica de Santa
copias fueron pagadas por los portugueses
Bárbara de Madrid para su restauración.
y actualmente están expuestas en el
Ésta fue llevada a cabo siguiendo unas
palacio de los duques de Braganza, en
directrices
Guimaraes.
muy
concretas
“…Deberá
Algunas
de
estas
copias
efectuarse dicha restauración ateniéndose al
fueron completadas. Se tejió toda la parte
criterio estrictamente conservador de las obras,
inferior del tapiz número uno, que ya en
evitando en lo posible añadir nada inventado.
esa época había desparecido en los
Se consolidará todo lo antiguo, reduciendo todo
originales. En aquellos años se inventaron
el tupido a lo esencial. Los trozos que falten a
la composición. En las copias podemos
las figuras sólo se completarán cuando las
(1869-1957) Crítico literario y de arte, político e historiador, ministro de Instrucción pública y bellas artes
durante el gobierno de Dámaso Berenguer
5
6
ibid., p.III
Extracto de una Carta de 1933 de la Dirección General de Bellas Artes a La Real fábrica de
Bárbara de Madrid
7
Santa
Consistió principalmente en la limpieza y la unión de los tapices que estaban divididos en dos trozos. El
de “la entrada en Tanger” presentaba el mayor deterioro.
8
TAPICES DE PASTRANA
8
apreciar como crearon un majestuoso
dicha exposición. Así que se trasladó a
movimiento de naves.
Pastrana para supervisar la obra, allí se
Tras esta restauración, de nuevo, poco
dio cuenta del mal estado de los paños,
duró el interés de los paños y con los años,
aún habiendo sido restaurados 50 años
continuaron acumulando polvo en la
antes. Así que, tras el contacto y acuerdo
sacristía de la antigua Colegiata de
con el obispado de Sigüenza-Guadalajara
Pastrana.
se
En el 2008 un reciente miembro de la
inició
un
nuevo
proceso
de
restauración.
fundación Carlos de Amberes, Fernando
El presidente de dicha fundación,
Checa Cremades (1952-), catedrático de la
Miguel Ángel Aguilar, presente en la
complutense de Madrid y exdirector del
jornada de decisión, incidía en el valor
Prado (1996-2002), estaba organizando en
patrimonial y cultural de estos tapices y de
Cádiz una exposición con el nombre de
la apuesta decidida de su institución en
“Tapices
de
recuperarlos y conservarlos, «ahora en un
Borgoña” y quiso incluir uno de los tapices
lugar inmejorable»9. Así que tras la toma
de la serie, en concreto el cuarto, para
de
flamencos
para
los
duques
decisión,
se
procedió
a
la
Museo de Pastrana, antigua Sacristía mayor, donde se exponen actualmente los tapices.
ABC. Cospedal inaugura la reforma del Museo de los Tapices de Pastrana, La muestra alberga cinco
tapices flamencos del siglo XV que han sido restaurados por la Fundación Carlos de Amberes.
Guadalajara. Día 13/10/2014 - 19.59h (Consultado domingo 18/10/2015)
9
TAPICES DE PASTRANA
9
desinsectación , ya que estaban llenos de
El proyecto de restauración recibió el
polillas, en las instalaciones de Rentokill
Premio Europa Nostra 2011, en el apartado
en
de Conservación. El premio fue otorgado
Bélgica
y
posteriormente
fueron
llevados a la Manufactura De Wit en
por su presidente: Plácido Domingo.
Malinas. 10
Por su parte, la parroquia y el obispado
se comprometieron a adaptar el antiguo
museo que había sido abierto en 1950 en la
antigua sacristía mayor, que es el espacio
en
el
que
actualmente
se
ubica
la
magnífica serie de los cuatro tapices, a las
condiciones que les exigió Bellas artes y
Patrimonio. Hasta que el museo no estuvo
perfectamente adaptado y acondicionado
a las directivas expuestas, los tapices no
regresaron a Pastrana.
“European Union prize for cultural heritage. Europa
nostra award. 2011”, ubicado a la derecha de la
entrada de la sala que alberga los tapices aquí
analizados.
Durante las obras de adecuación los
paños estuvieron expuestos en museos de
medio
mundo11.
El proceso de remodelado fue realizado
por Francisco Jurado, arquitecto que ya
había trabajado en restauraciones de
En Malinas se realizaron, para la conservación e integración visual de los cuatro tapices, las siguientes
intervenciones: Desmontaje de tejidos y microaspiración. Limpieza por aspiración. Colocación de un
nuevo forro. Colocación de velcro para su correcto colgado. Tratamiento de conservación e Integración
visual
10
En Europa: Reales Museos de Arte e Historia de Bruselas, del 12 de enero al 14 de marzo de 2010,
Palacio del Infantado- Museo de Guadalajara, del 26 de marzo al 6 de junio de 2010, Museu Nacional de
Arte Antiga de Lisboa, del 12 de junio al 3 de octubre de 2010, Museo de Santa Cruz de Toledo, del 7 de
octubre de 2010 al 6 de marzo de 2011 y en la sede de la Fundación Carlos de Amberes, del 19 de mayo
al 19 de junio de 2011. En Estados Unidos: National Gallery de Washington, del 18 de septiembre de 2011
al 9 enero de 2012, Meadows Museum de Dallas, del 4 de febrero al 13 de mayo de 2012, San Diego
Museum of Art, del 9 de junio al 9 de septiembre de 2012 y Peabody-Essex Museum, Salem, del 27 de
octubre de 2012 al 31 de diciembre de 2012.
11
TAPICES DE PASTRANA
10
edificios históricos y fue ejecutado por la
fueron trasladados por la Empresa SIT por
empresa Geocisa. El acondicionamiento y
vía aérea desde Estados Unidos.
la ampliación del museo fue declarado en
junio de 2013, como bien de interés
cultural a nivel regional, por la Consejería
de Agricultura y Desarrollo Rural de la
Junta de Comunidades. La inversión total ,
como se puede observar en la placa
asciende a 781.936,15 euros, sufragados
con las ayudas de FADETA, la Diputación
Provincial, el Ayuntamiento de Pastrana,
el Programa de Desarrollo Rural de
Castilla-La Mancha, el Obispado y la
propia parroquia.
Llegada de los tapices a la antigua Colegiata, actual
Iglesia de Santa Maria de la asunción
Placa situada en el renovado museo de Pastrana
Una vez depositadas en la iglesia de
Después de viajar, como apuntábamos,
por museos de todo el mundo, y haber
sido contemplados por más de 260.000
personas12,
los tapices guardados en cajas
de madera perfectamente acondicionadas,
12
Pastrana se procedió a la signatura de un
acta
de
devolución,
comprobando
previamente la autenticidad del contenido
de las cajas por la especialista Catherine
Geens, que representaba a la Fundación
Según datos recogidos por la fundación Carlos de Amberes
TAPICES DE PASTRANA
11
Carlos de Amberes, así como también por
Emilio Esteban, párroco de la Villa Ducal.
Los
cuatro
acceder en relación a la conservación de
permanecieron
bienes en la Villa aparece en la Real
embalados en sus correspondientes cajas
Cédula de 6 de Julio de 1803, dictada
hasta que
todo estuvo acondicionado
durante el reinado de Carlos IV. En ella se
perfectamente para la inauguración de las
vislumbra una definición de concepto de
salas
patrimonio,
del
tapices
La primera noticia a la que se ha podido
Museo
Parroquial
de
la
Colegiata.
estableciéndose
unas
modestas medidas en relación a su
Finalmente, el viernes 10 de octubre de
protección. Aparece una enumeración de
2014 se reabrieron las puertas del museo,
elementos considerados como elementos a
mostrando en todo su esplendor, los
proteger, no obstante, no sigue ningún
cuatro
la
criterio coherente ni homogéneo, por lo
presidenta de Castilla -La Mancha, María
que dificulta su aplicación estandarizada.
Dolores de Cospedal, estuvo presente para
A pesar de ello, el hecho de que esta
inaugurar
paños.
restaurados
el
Para
tal
renovado
tapices
y
ocasión,
espacio,
sus
definición aparezca recogida y vinculada a
ensalzar
«la
un Acta, es el primer escalón para
importancia de la cultura, no solo como algo
entender
la defensa y salvaguardia del
digno de alabar o de disfrutar, sino también
Patrimonio como un cometido de los
como un factor de dinamización de la economía
poderes municipales.
y de creación de empleo, riqueza y esperanza»13
Tras superar la desamortización de
Tras describir “la vida” y evolución
Mendizabal (1836-1837) de la manera más
histórica de estos portentosos tapices,
digna posible, el primer desempeño eficaz
desde el momento de su creación hasta
a favor del Patrimonio de la Villa se debe
nuestros días, nos queda hablar de la
al párroco Don Mariano Pérez Cuenca.
concepción patrimonial que circundaba
Una vez que se suprime la Colegiata y
la presencia de los mismos en la Villa
se reduce a una simple iglesia Parroquial,
Ducal.
en 1852, realiza un importante trabajo de
ABC. Cospedal inaugura la reforma del Museo de los Tapices de Pastrana, La muestra alberga cinco
tapices flamencos del siglo XV que han sido restaurados por la Fundación Carlos de Amberes.
Guadalajara. Día 13/10/2014 - 19.59h (Consultado domingo 18/10/2015)
13
TAPICES DE PASTRANA
12
mantenimiento de todo el ritual religioso.
poco
Podemos afirmar que a finales del siglo
conservación, a pesar de haber comenzado
XIX en Pastrana, la actuación sobre el
un siglo antes el camino de la definición
patrimonio
de Patrimonio, de su instrumentación y
es
amplia,
pero
limitada
principalmente sobre los bienes religiosos.
Sobre éstos se actúa de una manera
integral,
manteniendo
y
convenientes
para
su
correcta
reconocimiento.
Los primeros años del siglo XX son de
conservando
una certera indiferencia hacia el tema de
tanto los bienes inmuebles como los bienes
Patrimonio. No se constata ninguna acción
muebles, así como también, su tradición y
relevante en pro o en contra a estos bienes.
uso. Pero es importante hacer constancia
Poco a poco gracias a la aparición de la
de que estas actuaciones son realizadas
Ley de 191114 y al Decreto- Ley de 192615
principalmente por personas particulares
se avanzará hacia una definición más
de la Villa, al margen de la necesaria, pero
cuidada y concreta de conceptos, sin
inexistente
las
embargo, este corpus legislativo poco
instituciones que debían encargarse del
influye en centros ruralizados como lo es
cuidado y conservación del Patrimonio
la Villa de Pastrana.
como la Academia de Bellas Artes de San
El interés sobre el patrimonio, durante la
Fernando. Así que en esta época no
República, recogido en la Constitución de
podemos hablar de una instrumentación
193116, si tendrá una repercusión directa
jurídica efectiva que se hiciera cargo de los
sobre los tapices Gótico-flamencos, pues
paños que atesoraba Pastrana, los cuales
permite el traslado de los paños a la Real
permanecían en el olvido y en condiciones
fábrica de tapices de Madrid para su
intervención
de
Ley de 7 de julio de 1911, dicta reglas para efectuar excavaciones artísticas y científicas y para la
conservación de las ruinas y antigüedades. Fue la primera gran Ley española reguladora del Patrimonio
Histórico-artístico
14
Real Decreto-ley de 9 de agosto de 1926, sobre protección, conservación y acrecentamiento de la
riqueza artística. El proyecto de este Decreto-ley fue elaborado por una Comisión especial creada por
Real Decreto e iba precedido de una grandilocuente exposición de motivos que señalaba el peligro en
que estaba la riqueza histórico-artística española pues de poco habían servido las Leyes anteriores, lo que
hacía necesaria la intervención directa y eficaz del Estado.
15
El 9 de diciembre de 1931, el Presidente de las Cortes, Julián Besteiro, promulga la Constitución de la
Segunda República española.
16
TAPICES DE PASTRANA
13
restauración,
previa
exhibición
en
el
reanude
de
nuevo
la
labor
de
Museo del Prado. El estallido de la Guerra
recuperación.
Civil española hace que los trabajos de
presión destaca, el compromiso visto como
restauración sean interrumpidos. En el
solución, por parte del Ayuntamiento de la
ocaso bélico, el ayuntamiento de Pastrana
Villa, de crear un museo específico para la
inicia las gestiones oportunas para que la
exhibición de los paños, ubicado en la
antigua Colegiata recupere sus valiosos
antigua sacristía de la Colegiata, que
paños, sin embargo las negociaciones no
cumpliese todos los requisitos exigidos
serán
por Patrimonio.
fáciles,
controvertida
y
suscitarán
polémica
el
Sin embargo, no debemos ser ingenuos,
Patrimonio histórico-artístico español: en
la antigua Colegiata puede hoy exhibir
ese momento se plantea si los bienes de la
estos
iglesia son bienes a proteger y conservar
rotundamente su propiedad, gracias a los
por el mismo Estado español, o por el
documentos de su archivo parroquial. Sino
contrario, deben ser considerados como
se hubiesen tenido estos escritos, la
bienes
la
colección de Arzila y Tanger hubiese sido
conservación de los mismos debe ser
expoliada, como tristemente aconteció con
gestionada por su propietario.
la serie de tapices de Alejandro, de los
privados,
en
cuyo
sobre
una
Entre estas medidas de
caso
paños
porque
pudo
demostrar
En 1940 se reinicia la restauración de los
cuales no se tenía en posesión ningún
tapices, pero desafortunadamente en el
vestigio de pertenencia, así que éstos
año 1948 el presupuesto que se había
fueron trasladados a Madrid.
asignado a la restauración de los mismos
La actuación por parte del ayuntamiento
es anulado, justificando tal actuación con
de
la
Villa
en
este
asunto
fue
la afirmación de que estos bienes no
determinante. En este periodo se sumerge
formaban parte de la propiedad del
dentro de una filosofía historicista y
Estado.
restrictiva que se centra en piezas de
Tras ejercer diversas medidas de presión,
probado valor histórico artístico, una
se consigue que el Estado entre en razón y
ideología respaldada por la Ley de 193317,
17
Ley relativa al Patrimonio Artístico Nacional de 13 de mayo de 1933
TAPICES DE PASTRANA
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donde se reconocía por primera vez el
A finales de los años 70 y principios de
derecho de los ciudadanos a acceder al
los 80, hasta la aparición de la Ley de
Patrimonio
198519,
histórico:
“Es
principio
se
introduce
el
Rehabilitación
pueblos cultos el reconocimiento del derecho de
globalizada. Pastrana se pone en marcha
los naturales del país al disfrute de las obras de
en la elaboración de una Propuesta de
arte y de cultura legadas por el pasado.
plan especial que marcara unas directrices
Constituyen ellas el tesoro espiritual de la raza
generales para actuar sobre su propio
y nadie duda ya de que ese tesoro es
Patrimonio. El desarrollo de este estudio
inalienable”. 18
necesitaba la colaboración, coordinación e
sus bienes.
implicación
de
las
de
de
inspirador de la legislación actual de los
El propio pueblo debe poseer y exhibir
integrada
concepto
manera
diferentes
Administraciones del Estado, así como la
Esta ley aboga por el valor de las piezas
vinculación
con
los
planes
de
individuales, así como por la importancia
presupuestos generales, hecho que no fue
histórico-artística de cada uno de los
posible conseguir debido al estilo político
núcleos mediante la protección de los
del momento.
entornos de las obras, consiguiendo un
beneficio objetivo para los ciudadanos.
Así que la actividad de conservación
de la Villa, en términos generales, se ha
Los años 60, coincidiendo con el
desarrollado desde la practica municipal
desarrollo económico de la sociedad
debido al fracaso en la constitución de un
española, se da un impulso real a los
marco global de actuación, el no desarrollo
temas de Patrimonio, en las zonas rurales.
de unos trabajos restauradores por parte
En esta época, el objetivo principal es
de Bellas Artes tras su consideración como
obtener el calificativo de monumento para
conjunto Histórico Artístico en la década
la antigua Colegiata y el de Conjunto
de los 60 y la negativa de un plan especial
Histórico Artístico para la Villa.
de rehabilitación en los 80. Todo esto
acontece.
18
19
Y así
manifiesta las tremendas limitaciones y
http://www.revistadepatrimonio.es/revistas/numero1/legislacion/estudios/articulo5.php
Ley 16/1985, de 25 de junio, del Patrimonio Histórico Español
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actuaciones arbitrarias por parte de las
anteriormente. Sin embargo la exigencia
Administraciones superiores del Estado.
de un marco legal que regula y de pautas
La realidad descrita en la Villa que
de actuación es totalmente necesario
salvaguarda estos maravillosos tapices,
para una concepción homogénea sobre el
nos hace darnos cuenta, de que pese a la
significado y conservación de los bienes
elaboración de ciertas leyes reguladoras,
patrimoniales,
englobar todo el patrimonio bajo las
Aún así, si Elias Tormo no hubiese
mismas, es una ardua tarea que muchas
hablado de los tapices en su libro “Las
veces no se gestiona debidamente. Ser
tapicerías de la corona y de otras colecciones
capaces de controlar toda la riqueza
españolas”
histórico-artística de nuestro país supone
permanecían en el olvido de la sociedad, y
una constante coordinación entre los
si Fernando Checa Cremades no hubiera
distintos
necesitado uno de los tapices de la serie
estamentos
jerarquizados
los
exposición
en
paños
para
unidad de entendimiento colaborativo
fundación de Carlos de Amberes nunca
nuestra riqueza cultural puede verse
hubiese participado en su restauración y
seriamente dañada.
conservación, y con cierta
no
damos cuenta también, de que muchas
majestuosa resurrección de
veces
los
acontecimientos
fortuitos
gozaríamos
magníficos
de
la
tapices
acaecidos en la historia son los verdaderos
gótico-flamencos ubicados
artífices
en un enclave declarado
y
desencadenantes
del
mantenimiento de nuestro patrimonio.
La realidad jurídica de cada momento
la
probabilidad, actualmente
paños, objeto de nuestro estudio, nos
los
Cádiz,
ya
encargados de este control. Sin esta
Tras exponer la historia personal de los
una
cuando
como
bien
de
interés
cultural.
histórico hasta nuestros días queda así,
con la presente exposición, sometida a un
segundo
plano
acontecimientos
TAPICES DE PASTRANA
versus
fortuitos
a
esos
mencionados
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Tras el trabajo de investigación de los
común a toda la sociedad. El uso social
paños, entendemos que la manera de ver y
que extraemos del mismo concepto según
entender la cultura a evolucionado a lo
la ley de Patrimonio Histórico Español de
largo de la historia.
1985 se relaciona con el disfrute por parte
En las últimas décadas, pasa a
de la mayor parte de la población,
convertirse en una preocupación política
utilizándolos como incentivo creativo para
de enorme importancia.
las ulteriores generaciones.
En
referencia
a
este
cambio,
se
Así pues el creciente interés por
desarrollan unas leyes destinadas al celo y
mantener
conservación de los bienes culturales y la
nuestros días ha derivado en la regulación
puesta en marcha de organismos estatales
de técnicas de restauración y conservación
encargados de velar por la consumación
de nuestra herencia expuestos de manera
de esas leyes. La normativa relacionada
inicial, a nivel internacional, en la Carta de
con
Atenas
la
conservación
del
patrimonio
el tesoro histórico-artístico en
de
193121,
con
su
venidera
histórico difundida en toda Europa en las
adaptación legal a los tiempos actuales.
primeras décadas del siglo XX, acopió la
Así pues, la defensa y custodia de nuestro
significación social y educativa que debían
ayer
tener los bienes culturales20 para el
significación como individuos dentro de
conjunto
un
de
la
población,
ya
que
permite
grupo
entendernos
social,
y
podemos
darnos
afirmar
actualmente poseemos una concepción
rotundamente, que actualmente somos, lo
generalizada de que todo el patrimonio
fuimos. constituye un derecho y una herencia
En 1954 en la convención de la Haya, la UNESCO, empleó por primera vez la expresión “bienes
culturales, con la intención de otorgar una visión más amplia y actualizada al concepto de patrimonio
histórico artístico, incluyendo en esa categoría tanto a los bienes muebles como a los inmuebles de gran
importancia cultural.
20
considerado el primer documento de carácter internacional que expone los principios generales sobre
la conservación y restauración de los monumentos. La carta fue redactada como fruto de las conclusiones
que sacó la conferencia de expertos para la protección y conservación de monumentos de Arte e Historia
bajo la Oficina Internacional de Museos, celebrada en Atenas los días 21 a 30 de Octubre de 1931. Los
principios constituyten el exponente internacional de la doctrina sobre la restauración científica que había
sido defendida por G. Giovanni desde comienzos del siglo XX.
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Bibliografía
-
ABC. Cospedal inaugura la reforma del Museo de los Tapices de Pastrana, La muestra alberga
cinco tapices flamencos del siglo XV que han sido restaurados por la Fundación Carlos de
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GARCÍA CALVO, Margarita. Tapices de Pastrana. Dirigida por Victor Manuel Nieto
Alcaide. Tesis doctoral inédita. Universidad Nacional de Educación a Distancia.
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Webgrafía
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http://www.fcamberes.org/Actividades/Rutas-culturales/Los-tapices-de-Pastrana-1?
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http://www.flandesenhispania.org/tapices/index.php/Pastrana
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http://museoparroquialdetapicesdepastrana.com
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http://www.pastrana.org/turismo/descubre/museos/museodetapices
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http://www.revistadepatrimonio.es
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