sócrates - Filoranca

(- 470 a - 399)
SÓCRATES
Σωκράτης
CONÓCETE A TI MISMO
Yo sólo sé que no sé nada
Solo es útil el conocimiento que nos hace mejores
Sólo hay un bien: el conocimiento. Sólo hay un mal: la ignorancia
BIOGRAFÍA
Sócrates nació en Atenas el año 470 a. c. de una familia, al parecer, de clase media. Su padre era escultor y su madre,
Faenerete, comadrona, lo que ha dado lugar a alguna comparación entre el oficio de su madre y la actividad filosófica de
Sócrates. recibió una educación tradicional: literatura, música y gimnasia. Más tarde se familiarizó con la dialéctica y la
retórica de los sofistas. Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre; realizó un conjunto de estatuas de las tres
Gracias, que estuvieron en la entrada de la Acrópolis hasta el siglo II adC. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta,
sirvió como hoplita con gran valor en las batallas de Potidea en el 432-430 adC, Delio en el 424 adC, y Anfípolis en el 422 adC.
Aunque fue un patriota y un hombre de profundas convicciones religiosas, Sócrates sufrió sin embargo la desconfianza de
muchos de sus contemporáneos, a los que les disgustaba su actitud hacia el Estado ateniense y la religión establecida. Fue
acusado en el 399 a.C. de despreciar a los dioses y corromper la moral de la juventud, alejándola de los principios de la
democracia. El acusador pide la pena de muerte. Todos esperaban que Sócrates pidiera el destierro sin esperar el juicio. Pero
se quedó en Atenas, asistió al proceso y se defendió ante sí mismo en el Tribunal. Fue condenado a muerte por una mayoría de
60 o 66 votos de un jurado compuesto por 500 o 501 miembros. Dependía de Sócrates el que pidiese la conmutación de la pena
de muerte por otro castigo. Irónicamente propuso que el tribunal le diera una recompensa, la de alimentarle gratis en Pritaneo.
La condena a muerte fue votada de nuevo con más votos a favor. Sus amigos tramas una huída de Atenas , pero Sócrates
rehúsa afirmando que debe obedecer a sus principios y las leyes de la ciudad.
Empleó sus últimas horas en discurrir sobre la filosofía y la inmortalidad del alma con Cebes, Simias y Critón. Bebió la
cicuta y murió diciendo: “Critón, le debemos un gallo a Esculapio, págaselo, pues, no lo descuides, Muere tras beber la cicuta en
el 399 a.C.
OBRAS
No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que
se sabe con certeza sobre sus enseñanzas se extrae de la obra de Platón, que atribuyó
sus propias ideas a su maestro.
CRONOLOGÍA
Siglo V a.C –IV a.C.
LUGAR
Natural de Atenas
DOCTRINA FILOSÓFICA
OBJETIVO DE SU REFLEXIÓN“Sobre la vida del hombre en la ciudad. Nada me enseñan la tierra, los árboles , sino los hombres en la ciudad”
(Fedron de Platón) Búsqueda de la verdad (moral)” en contra del relativismo moral
MÉTODO Y CONCEPCIÓN DE LA FILOSOFÍA Concibe la Filosofía como una búsqueda colectiva y en común diálogo con los hombres
(Dialéctica) No pretende poseer la verdad, ni poder encontrarla por sí solo. Cada hombre posee dentro de sí una parte de la verdad, pero debe
descubrirla con ayuda de los otros
EL MÉTODO SOCRÁTICO Sócrates no instruye, no expone doctrinas ni impone sus ideas a sus discípulos, sino que utiliza el diálogo o
conversación (dialéctica) con los hombres para ir sacando las ideas que tuviesen algún tema. Este método consta de dos fases: IRONIA Es la
técnica o arte de hacer ver o descubrir al otro su propia ignorancia. Puede ser irritante, desconcertante para el interlocutor pero su objetivo
es descubrir la ignorancia : “Sólo sé que no se nada”. MAYÉUTICA Referido a la obstreticia o el arte de la comadrona. Es una técnica u arte
de hacer preguntas tales que el otro llegue a descubrir la verdad de sí mismo. Procede desde conceptos o definiciones menos adecuadas a
otras más adecuadas, para dar con una definición universal (proceso inductivo). La finalidad es doble:La búsqueda de la verdad en común frente
al individualismo y la autosuficiencia de los sofistas. La búsqueda de una manera recta en el modo de conducirse en la vida
LA DEFINICIÓN DE LO UNIVERSAL:Para Sócrates, por el contrario, si es posible llegar a establecer unos conceptos
preciso, fijos, universales, que encierran la esencia de lo que se investiga: virtud, justicia, la valentía.
El objetivo: finalidad moral. El fundamento de los conceptos, las normas o los valores que sirvan de orientación a la conducta
humana
EL RAZONAMIENTO INDUCTIVO
Es un método para establecer estas definiciones universales utilizando para ello la mayéutica: A partir del examen de
ejemplos, casos particulares, y mediante un tanteo de progresivos ensayos se pretende llegar a unas definiciones más
generales y comunes. No sólo es interesante para el progreso del conocimiento humano sino que Sócrates darle un uso moral.
ETICA
Los problemas morales. El Intelectualismo moral
El objetivo de Sócrates era estimular a los hombres a que se cuidaran sus alma y tratasen de adquirir la sabiduría y la virtud
(lo vive como una misión).
Su ética es racional: un intelectualismo moral. El saber y la virtud se identifican en el sentido de que el sabio es el que conoce
lo recto, y por consiguiente actuará también con rectitud. Nadie obra mal a sabiendas, y adrede, nadie escoge el mal en cuanto
el mal. Sólo por ignorancia se elige el mal (procede de una auténtica convicción personal) Aristóteles le criticará su debilidad
moral.
El utilitarismo moral : ¿Qué es lo bueno? ¿Qué es la felicidad? Lo bueno, lo recto es aquella acción que se ordena a la
verdadera utilidad del hombre, en el sentido de que contribuye a la felicidad verdadero (eudamonía). El saber moral es
práctico. Averiguar qué es lo mejor y lo más práctico para cada caso es el objetivo de la ética.
RELIGIÓN
Hablan de los dioses (deidades griegas). Hay una tendencia hacia una concepción más pura de la divinidad
INFLUENCIAS
Sócrates ejercerá una influencia directa en el pensamiento de Platón, pero también en otros filósofos que, en mayor o menor
medida, habían sido discípulos suyos, y que continuarán su pensamiento en direcciones distintas, y aún contrapuestas. Algunos
de ellos fundaron escuelas filosóficas conocidas como las "escuelas socráticas menores", como Euclides de Megara (fundador
de la Escuela de Megara), Fedón de Elis (Escuela de Elis), el ateniense Antístenes (escuela cínica, a la que perteneció el
conocido Diógenes de Sinope) y Aristipo de Cirene (Escuela cirenaica).
INFLUENCIA Aportaciones a la filosofía
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Planteamiento de nuevos temas y métodos en filósofo: antropológico, epistemológico y éticos.
Influencia decisiva en Platón:
1.
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4.
Búsqueda de definiciones universales (teoría de las ideas)
Concepción de la Filosofía como un diálogo.
El objeto: verdad universal (frente al relativismo sofista)
Intelectualismo ético.
Saber práctico, orientado al perfeccionamiento del hombre en la polis