EL PATIO DE LOS GENTILES Al hablar de la

EL PATIO DE LOS GENTILES
Al hablar de la nueva evangelización hemos descubierto una expresión que
debemos clarificar: “Patio de los gentiles”. ¿Qué queremos decir con ese término?
1 – Recordemos el texto de Isaías, 56, 6-8:
“A los extranjeros (…) los traeré a mi monte santo, los llenaré de júbilo en mi casa de
oración; sus holocaustos y sacrificios serán aceptables sobre mi altar; porque mi casa
es casa de oración, y así la llamarán todos los pueblos”. Oráculo del Señor, que reúne
a los dispersos de Israel: “Todavía congregaré a otros, además de los ya reunidos”.
2 – Palabras de Benedicto XVI. Discurso a la Curia Romana para el
intercambio de felicitaciones con ocasión de la Navidad del 2009: “Me vienen aquí a la
mente las palabras que Jesús cita del profeta Isaías, es decir, que el templo debería ser
una casa de oración para todos los pueblos (cf. Is 56, 7; Mc 11, 17). Él pensaba en el
llamado “patio de los gentiles”, que desalojó de negocios ajenos a fin de que el lugar
quedara libre para los gentiles que querían orar allí al único Dios, aunque no podían
participar en el misterio, a cuyo servicio estaba dedicado el interior del templo. Lugar
de oración para todos los pueblos: de este modo se pensaba en personas que conocen a
Dios, por decirlo así, sólo de lejos; que no están satisfechos de sus dioses, ritos y mitos;
que anhelan el Puro y el Grande, aunque Dios siga siendo para ellos el “Dios
desconocido” (cf. Hch 17, 23). Debían poder rezar al Dios desconocido y, sin embargo,
estar así en relación con el Dios verdadero, aun en medio de oscuridades de diversas
clases. Creo que la Iglesia debería abrir también hoy una especie de “patio de los
gentiles” donde los hombres puedan entrar en contacto de alguna manera con Dios sin
conocerlo y antes de que hayan encontrado el acceso a su misterio, a cuyo servicio está
la vida interna de la Iglesia”. Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones
Sociales. 2010: “Una pastoral en el mundo digital está llamada a tener en cuenta
también a quienes no creen y desconfían, pero que llevan en el corazón los deseos de
absoluto y de verdades perennes, pues esos medios permiten entrar en contacto con
creyentes de cualquier religión, con no creyentes y con personas de todas las culturas.
Así como el profeta Isaías llegó a imaginar una casa de oración para todos los pueblos
(cf. Is 56,7), quizá sea posible imaginar que podamos abrir en la red un espacio –como
el «patio de los gentiles» del Templo de Jerusalén– también a aquéllos para quienes
Dios sigue siendo un desconocido”.
3 – Palabras de los Lineamenta para el Sínodo de los Obispos, XIII
Asamblea General, sobre La nueva evangelización para la transmisión de la fe
cristiana: “La imagen del “patio de los gentiles” se nos ofrece como un ulterior
elemento en la reflexión sobre la “nueva evangelización”, que pone de manifiesto la
audacia de los cristianos de no renunciar jamás a buscar positivamente todos los
caminos para delinear formas de diálogo que correspondan a las esperanzas más
profundas y a la sed de Dios de los hombres”.
4 – Palabras de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Nota con
indicaciones pastorales para el Año de la Fe: “Será importante promover encuentros
con personas que “aun no reconociendo en ellos el don de la fe, buscan con sinceridad
el sentido último y la verdad definitiva en su existencia y del mundo”, inspirándose
también en los diálogos del Patio de los Gentiles, iniciados bajo la guía del Consejo
Pontificio de la Cultura”.
Ya sabemos lo que significa “Patio de los gentiles”. Descubramos en nuestras iglesias
dónde está ese “Patio” y entremos en él con esperanza.
Florentino Gutiérrez. Sacerdote
Salamanca, 4 de febrero de 2012