materialismo dialectico

ESCUELAS IDEOLOGICAS
MATERIALISMO
DIALECTICO
CURSO ELEMENTAL
- Cuadernillo N° 3, Iª Parte -
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MATERIALISMO DIALECTICO – CURSO ELEMENTAL –
INTRODUCCIÓN:
El curso elemental de materialismo dialéctico fue elaborado por compañeros
del MRO y las FAR “Orientales”, que fueron liberados de los penales de Punta
Carretas y Libertad bajo la dictadura. La formación ideológica era parte de la
tarea integral de reconstrucción de la organización en los años de la
dictadura terrorista de estado. La mayoría de las compañeras y compañeros
que participaron en el intento reorganizativo fueron detenidos y torturados en
el cuartel de La Paloma, en 1975. El equipo de torturadores estaba formado
por Gavazzo, Silveyra, Coitinho, Pérez, etc. Todos militares aun impunes.
Tras casi un año de estar secuestrados, fueron pasados a juez, algunos
liberados bajo vigilancia y otros posteriormente expulsados del país. Otros
compañeros, antes de que los detuvieran se refugiaron en Buenos Aires y Río
de Janeiro en los campamentos de las Naciones Unidas y se asilaron en
países europeos.
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CAPITULO III – PRIMERA PARTE: PRINCIPIOS Y LEYES DE LA
DIALECTICA
INTRODUCCION
Antes de emprender el estudio de las leyes de la dialéctica conviene establecer claramente
que es LEY, qué valor tiene, qué función cumple.
Comencemos por la definición para luego pasar a su análisis
Se llama LEY un tipo determinado de vínculo entre objetos y fenómenos del mundo circundante.
Dicho de otra manera, LEY es la relación entre objetos y fenómenos, originada no por
circunstancias casuales, exteriores, sino por la naturaleza íntima de los fenómenos concatenados
Definida la LEY, corresponde establecer las características fundamentales de la misma.
1) La LEY no tiene excepciones. Es decir que esta rige no solo en algunos fenómenos, sino en
todos los de una clase dada. La LEY expresa lo común de los fenómenos. La LEY nos
proporciona conocimientos sobre lo más profundo y universal de los fenómenos.
2) El rasgo más importante de cualquier LEY consiste en que tiene carácter objetivo. Las leyes
del desarrollo de la naturaleza y de la sociedad no dependen de la voluntad o la conciencia
del hombre. Estas leyes tienen un carácter objetivo tanto en el caso de que se trate de
leyes del desarrollo social como en el caso de leyes del desarrollo de la naturaleza.
Este carácter objetivo se demuestra por:
a) en el caso de leyes del desarrollo de la naturaleza, porque éstas actúa desde mucho
antes de que surgiera la sociedad humana.
b) En el caso de leyes del desarrollo social, porque los hombres no pueden ni crear ni
destruir ni modificar las leyes a su arbitrio. Por ejemplo, en el caso de la sociedad
de clases. La contradicción entre explotadores y explotados asume un carácter
antagónico e irreconciliable. Cualquier esfuerzo por conciliar los polos de la
contradicción o por pretender desconocer la existencia de ésta, está condenado al
frac aso. La historia demuestra que la contradicción solo se elimina con la
desaparición de uno de los polos antagónicos. La filosofía idealista sostiene otro
criterio. Niega el carácter objetivo de las leyes, afirma que éstas son producto de la
conciencia humana. Fuera de la conciencia reinaría el caos, o el orden divino. Así
Platón justificaba el esclavismo, mientras que Kant lo hacía con el sistema
capitalista. La filosofía idealista que pretende negar al hombre la capacidad para
modificar revolucionariamente la sociedad, está siempre al servicio de las clases
dominantes.
PARTE PRIMERA
¿Qué relación tienen las LEYES con la acción de los hombres?
Frecuentemente se afirma que si las leyes son incambiables por la voluntad de los
hombres, éstos serían impotentes ante las leyes que rigen la naturaleza y la sociedad..
Este criterio es poco científico. Su amplia difusión se debe a un interés de clase. Se
pretende de esta forma inculcar al fatalismo, al quietismo, que condena los explotados a seguirlo
siendo por el resto de sus vidas.
Sin embargo, la historia de la humanidad es una sucesión ininterrumpida de ejemplos de
cómo el hombre aprendiendo las leyes del desarrollo, ha logrado utilizarlas para modificar o dirigir
el proceso de cambios.
El hombre logra dominar procesos en la naturaleza o en la sociedad, no actuando
arbitrariamente, sino aprovechando en forma correcta las leyes objetivas que rigen los procesos.
En el terreno de lo social, el pensamiento socialista es un ejemplo vivo de cómo, los
hombres, actuando en consonancia con las leyes objetivas que rigen el desarrollo de la sociedad
pueden modificar un sistema de explotación, eliminar uno de los polos de la contradicción implícita
al capitalismo (explotadores y explotados) y sentar las bases de una sociedad basada en otro
modelo de explotación económica.
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Pero también existen ejemplos de intentos de transformación de la sociedad, a partir de
métodos incorrectos, que desconocen las leyes objetivas del desarrollo. Estos métodos incorrectos
son, denominados VOLUNTARISTAS.
Se denomina VOLUNTARISTA todo enfoque arbitrario, en divorcio con la realidad de los
fenómenos que se pretende modificar, pretendiendo desconocer el papel de las leyes objetivas, y
sustituyéndolo por un pretendido papel de la voluntad de los hombres
Todo esto nos introduce en el estudio de las LEYES de la dialéctica.
VOCABULARIO
Concatenado, excepción, arbitrio, antagónico, conciliar, polo, esclavismo, criterio, inculcar,
fatalismo, quietismo, rigen, consonancia, implícito, modelo, modelo de explotación.
CUESTIONARIO
1)
2)
3)
4)
¿Cuáles son las características fundamentales de la ley?
¿Cómo se demuestra la segunda característica de la ley?
Estos criterios, ¿son válidos también para la filosofía idealista?
¿Puede el hombre modificar la realidad a pesar de las LEYES que la rigen?
5) ¿Se puede modificar la realidad de cualquier manera?
----------------------Nota: Este documento fue elaborado por la Comisión de Escuelas Ideológicas del MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO ORIENTAL
(Uruguay). Diagramado y publicado para web por la Comisión de Prensa y Propaganda (marzo 2007).
Se autoriza la reproducción de este documento citando la fuente.
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