mendable para cualquiera que desee entender si los gobiernos que

mendable para cualquiera que desee entender si
cada uno de los capítulos está escrito por un so-
los gobiernos que intentan controlar la inmigra-
lo autor y dedicado a un solo filósofo.
ción serán capaces de hacerlo. Además, este libro
Duso y compañía definen el poder como
sugiere que la política migratoria debe ser enten-
"una relación de mandato-obediencia" (p. 16) en
dida en dos dimensiones en conjunto: control
la cual quien ejerce el mandato cuenta con los
(por ejemplo, políticas que regulen la entrada a
medios necesarios para hacerlo efectivo, pero la
un país) pero también —y a menudo ignorada—
obediencia no es "simplemente debida al hecho
integración (por ejemplo, políticas que regulen
de que se sufre un acto de fijerza, sino una obe-
las condiciones para obtener la ciudadanía).
diencia voluntaria" (p. 23) que resulta de la legitimidad de quien emite el mandato. Así formulada, esta idea se asocia regulannente con la obra
El poder: para una historia de la filosofía
de Max Weber, como reconocen los propios au-
política moderna, por Giuseppe Duso (coord.),
tores (véanse pp. 16, 23 y 314).
México, Siglo Veintiuno Editores, 2005, 404 p.
Claudio López-Cuerra, Columbia University
Y ahí comienzan los problemas. Weber no definió de esa manera las relaciones de poder, sino
las relaciones de autoridad, lo cual puede deso-
La premisa rectora de este libro es que la histo-
rientar al lector Al establecer que el concepto de
ria del pensamiento político moderno debe cons-
poder político necesariamente implica legitimi-
truirse a la luz del concepto de poder; no porque
dad, Duso y compañía borran la distinción entre
este concepto sea importante para hacer la histo-
autoridad política y mero poder que la mayoría de
ria de cualquier conjunto de ideas políticas, sino
los pensadores contemporáneos (entre ellos Jean
porque, como tal, "el poder es un concepto mo-
Hampton, Joseph Raz y Hannah Arendt) han reco-
derno" (p. 13). En otras palabras: la historia del
nocido precisamente para indicar que el poder po-
pensamiento político moderno y la historia
lítico puede obtenerse y ejercerse ilegítimamente.
del concepto de poder como tal son una sola.
El siguiente problema es que los autores, sin
Fuera de la filosofía política moderna, que según
señalarlo adecuadamente, abandonan la idea ge-
los autores nace con Hobbes. el poder como
neral de autoridad política como eje de su análi-
concepto no existe. Asi las cosas, la pregunta
sis y se concentran en una teoria particular sobre
obligada es: ¿qué es el poder? La respuesta nos
sus fundamentos. En efecto, "el poder" aparece
la ofrecen 16 autores en 23 capítulos organiza-
en este libro como sinónimo de la noción mo-
dos en siete partes. Al principio de cada parte
derna de soberanía basada en la voluntad de los
hay una introducción colectiva, y. por lo general.
miembros de la sociedad como individuos libres
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POLíTICA I
gobierno
e iguales. ^' entonces queda claro por qué Duso
más a la naturaleza del hombre y al problema del
y sus colegas establecen que el poder (propia-
\ivir bien que a la política en sentido específi-
mente, la autoridad política) es un concepto mo-
co" (p. 1.1). Cualquier lector de Aristóteles sabe
demo; no se trata de un argumento, sino de una
que esto no es más que una caricatura.
tautología: el concepto moderno de autoridad
En lugar de justificar su postura a través de un
política es moderno; la historia del pensamiento
análisis de las obras clásicas, los autores sirnple-
político moderno es la historia de la manera mo-
mente asumen estar en lo correcto y no dedican
derna de concebir la autoridad política.
siquiera un capítulo a Platón y Aristóteles. De
Y el tercer problema se deriva naturalmente
haber tomado con seriedad a los clásicos griegos.
del anterior. A\ quedar así definido el "poder"
Duso y compaiiía no habrian argumentado que
para efectos de este libro, resulta que su historia
"el contrato social constituiría así algo radical-
—como los propios autores reconocen— se con-
mente nuevo" (p. 92). Pues como lo han señala-
\iertc en la historia de la retahila de conceptos
do ya varios autores contemporáneos, las ideas
que le dan sentido, los cuales son. en sí mismos,
fundamentales del contraetualismo aparecen por
complejos. Por ejemplo: soberanía, legitimidad,
primera vez en la obra de Platón, específicamen-
obligación política, representación, igualdad, li-
te en el diálogo Crium. Y la noción de igualdad,
bertad, derechos (pp. 14, 91-96). Por consiguien-
que los autores consideran como el "fundamen-
te, desde la perspectiva del análisis conceptual, la
to" y "fin" (p. 92) de la política moderna, fije en
historia del "poder" .se vueKe la historia de todo
realidad tan excluyente durante una buena parte
y, por lo tanto, de nada. El análisis enfocado de
de la modernidad como en la época antigua.
ciertos conceptos, como el realizado por Hanna
Finalmente, los autores no explican adecua-
Pitkin sobre la representación política, puede ser
damente en qué consiste su metodología "histó-
ulil e ilustratÍNO. Lamentablemente, nada seme-
rico-conceptual". Para ser exactos, no discuten
jante al estudio de Pitkin encontramos en este
abiertamente cómo se diferencia de otros enfo-
libro con respecto al concepto de poder.
ques contemporáneos (como el de la escuela de
Sumado a esto, la distinción que trazan los
Cambridge) y lamentablemente se basan en un
autores entre el pensamiento político moderno y
estudio —de Brunner, Conze y Koselleck de
el antiguo se basa en una serie de clichés injus-
1972—' que no se ha traducido ni al inglés ni al
tificados. Una muestra: "se ha subrayado justamente que la política en Aristóteles, es decir, en
un contexto donde la polis existe por naturaleza
y el hombre es un animal "político', se refiere
POI.ÍTK A V gohierno
■ Brunner. Otto, Werner Conze y Reinhart
Koselleck (1*^72). Gesclmlitliclie Grimclht'i^nffc. Hismriihc.s Lcxikon zur poliliscli-soziuler Spruche ¡n
Dcul.schlíiiul. Stumarl. Klett.
\()[ x;\
I si-MrsTki r)i :íI
español. Lo que queda claro es que en lugar de
atención de los medios de comunicación en el
considerar los textos del pasado como una valio-
mundo. La transición española se convirtió en
sa fuente de argumentos para resolver proble-
un modelo para pasar de un régimen dictatorial
iTias relevantes de la actualidad, los autores
a una democracia occidental. Mientras que en
adoptan una perspectiva poco analítica que se
1974 la mayoria de los países latinoamericanos
concentra en la historia conceptual. Insisto: el
vivían bajo gobiernos militares, a finales de la
análisis de ciertos conceptos indudablemente
década de 1980 la democracia había triunfado
puede ser útil, pero tiene que estar bien definido,
en casi todo el continente. Y en la de 1990 Espa-
basado en preguntas claras y especificas, y mo-
ña iba a ser una referencia fundamental para los
tivado por problemas relevantes.
procesos de transición en Europa del Este.
El libro de William Genieys trata de explicar
la lógica de la política española partiendo de la
Las élites españolas ante el cambio de
actuación de las élites, prestando especial aten-
régimen político: lógica de Estado y diná-
ción al "papel esencial de las élites periféricas"
micas centro-periferias en el siglo xx, por
(p. XVII). Según Genieys, el Estado español no
William Genleys, trad. Dolores Beltrán de Felipe,
logró incluir las élites periféricas las cuales
Madrid, Centro de Investigaciones Sociológicas/
siempre buscaban autonomía o independencia
Siglo XXI de España Editores, (Colección Mono-
frente a las pretensiones centralistas de Madrid.
grafías, núm. 209), 2004, 292 p.
De ahí que fuera prácticamente imposible cons-
Ulrich Mücke, Georg-August-Universitát
truir un Estado unitario democrático. Un mayor
Gottinga, Alemania
nivel de participación política de las élites peri-
En el siglo .\.\, España fue vista como el orácu-
consiguiente, el reforzainiento del poder del
féricas cuestionaba el poder de Madrid. Y por
lo para la historia política de Europa y gran parte
Estado central siempre se realizó de manera au-
de Occidente, Entre 1936 y 193Q, la guerra civil
toritaria excluyendo a las élites periféricas. La
atrajo la atención, porque en ambos lados se
segunda república y el franquismo pueden servir
pensaba que la guerra iba a definir el futuro de
como ejemplo de este modelo. La denuKracia
Europa. Y efectivamente, tres años después de la
amenazó la existencia del Estado español, porque
victoria de los llamados nacionalistas, gran par-
despertó un sinnúmero de fuerzas centrifugas,
te de Europa estaba ocupada por las tropas del
mientras que la dictadura destruyó la participación
Estado nacionalsocialista alemán. Treinta y seis
en su intento de saKaguardar la unidad nacional.
años más tarde, España volvió a acaparar la
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El libro de Genievs trata de demostrar su te-
POl ITK A y gohiernii