Antropología Antropología cartesiana. Qué es el hombre. A pesar de que la pregunta por el hombre no es estrictamente del tema tratado, no está de m ás que dediquemos unas cuantas líneas a dicha pregunta. Descartes define al hombre como una máquina al igual que lo hace con el universo, considerado por él como un gran organismo, de tal forma que también en el hombre rigen las causas eficientes, es decir, se le aplica el MECANICISMO. El hombre sería la unión de dos sustancias completamente independientes, a saber, sustanci a pensante y sustancia extensa. Tal DUALISMO lleva consigo el problema de explicar qué tipo de unión existe entre el cuerpo y la mente, problema que se sigue discutiendo hoy en día. La solución dada por Descartes 1/3 Antropología a este problema es la localización del alma en una glándula situada en el cerebro, la que llama GLÁNDULA PINEAL. Conclusión Para terminar con el tema del RACIONALISMO unas breves palabras. En este tipo de pensamiento se parte del convencimiento de que los errores en filosofía pueden ser corregidos a través de la utilización de un método que me garantice certeza y verdad en mis juicios sobre la realidad. Por tanto, REALIDAD y MÉTODO están íntimamente unidos, es decir, la garantía de que emito juicios veraces sobre la realidad está fundamentada en que ésta, la realidad, tiene una estructura RACIONAL y en consecuencia, descubrible por la sola RAZÓN. Esta 2/3 Antropología confianza en la razón marca el comienzo de una nueva forma de entender al hombre y a su mundo (MODERNIDAD), que cu lminará en el pensamiento ilustrado y se extenderá a los siglos posteriores. En definitiva, el pensamiento racionalista confiere un papel de primer orden al SUJETO (SUBJETIVIDAD) en el conocim iento qu e i nfluirá poderosamente en la concepción de lo real y por supuesto, en las filosofías posteriores hasta nuestros días. Descartes ha sido un buen ejemplo, del que todos, querámoslo o no, somos herederos. 3/3