Antropología
Antropología cartesiana. Qué es el hombre.
A pesar de que la pregunta por el hombre no es estrictamente del tema tratado, no está de m
ás
que dediquemos unas cuantas líneas a dicha pregunta.
Descartes define al hombre como una máquina al igual que lo hace con el universo,
considerado por él como un gran
organismo,
de tal forma que también en el
hombre rigen
las causas eficientes, es decir, se le aplica el MECANICISMO.
El hombre sería la unión de dos sustancias completamente independientes, a saber, sustanci
a pensante
y sustancia
extensa.
Tal
DUALISMO
lleva consigo
el
problema
de explicar qué
tipo
de
unión existe
entre
el
cuerpo y la mente, problema
que
se sigue
discutiendo
hoy
en día. La solución
dada por Descartes
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Antropología
a este problema es la localización del
alma
en
una glándula situada en el cerebro, la
que
llama GLÁNDULA PINEAL.
Conclusión
Para terminar con el tema del RACIONALISMO unas breves palabras. En este tipo de
pensamiento se parte del
convencimiento de
que los errores en filosofía pueden ser
corregidos a
través
de
la
utilización
de
un
método
que me garantice
certeza
y
verdad en mis juicios
sobre
la realidad. Por
tanto,
REALIDAD
y
MÉTODO
están íntimamente
unidos, es decir, la garantía de que emito juicios
veraces sobre la realidad está fundamentada en
que
ésta, la realidad, tiene una estructura RACIONAL y en
consecuencia, descubrible por la sola RAZÓN.
Esta
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Antropología
confianza en la razón marca el comienzo de una nueva forma de entender al hombre y a su
mundo (MODERNIDAD), que
cu
lminará
en
el pensamiento
ilustrado
y
se extenderá a los siglos posteriores.
En definitiva, el pensamiento racionalista confiere un papel de primer orden al SUJETO
(SUBJETIVIDAD) en
el conocim
iento
qu
e
i
nfluirá
poderosamente
en
la concepción
de
lo
real
y
por supuesto,
en
las filosofías
posteriores hasta nuestros días.
Descartes
ha
sido
un buen ejemplo, del que todos, querámoslo
o no, somos herederos.
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