Cruz. Profesor. Texto

-CRUZ G ÓT ICA DEL CAMINO
D E V A L E N C IA -
Descripción física de la cruz.
Análisis de los elementos iconográficos.
Diferenciación de las cruces de camino y las cruces de término.
La cruz del camino de Valencia data de finales del s. XIV y principios del XV. Su composición es de
piedra caliza labrada por las dos caras, se trata de una de las más bellas trabajadas del gótico
valenciano.
Posiblemente la función de las cruces era proteger los campos o las entradas de los pueblos y ciudades donde
realizaban un papel de prevención contra el mal por excelencia.
Recordamos que se encontraban situadas en las bifurcaciones de los caminos, lugares donde el peregrino o
viajeros tenían que decidir, una dirección u otra, aspecto que simbolizaba el alma cristiana y la elección del
buen camino o del malo, del cielo o del infierno.
A veces el origen de la cruz podía ser para conmemorar un milagro allí donde se había realizado. Además
podían tener un significado político, porque en ellas aparecían los escudos de la ciudad y del Reino.
Normalmente este tipo de cruces aparecían cubiertas, pero en este caso no tenemos indicios que esta
estuviera o no cubierta en alguna época.
Tras el incendio de 1707 el archivo desapareció por lo que no se conserva documentación específica de la
cruz de Xàtiva.
Pero en este estudio la hemos comparado con la cruz del camino real de Xàtiva, situada al otro extremo del
camino de la ciudad de Valencia hacia Xàtiva.
Su documentación data del 7de Julio de 1376, dicha cruz fue protegida en un primer momento con madera y
chapada de plomo, posteriormente en 1406 se sustituyó por una cubierta de piedra hasta la actualidad. Sería
necesario realizar un estudio de las dos cruces para ver las coincidencias y divergencias de las mismas.
En el siglo XV, se cubrieron en la ciudad de Valencia varias cruces con techos piramidales, con tablas de
madera en el exterior y con decoraciones muy trabajadas en el interior, sobre un basamento de cuatro pilares
de sillería, por ejemplo, las cruces del camino de Morvedre, la cruz del camino de Aragón en el término de
Zurita, Xèrica, Cruz de la carretera de Alzira y Algemesí, etc.
Por similitudes del arte de la época, podría estar policromada con los colores más usuales; rojos, azules,
amarillo (oro)
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En cuanto a su iconografía, citaremos algunos de sus iconos más relevantes, en el anverso aparece Jesús
crucificado rodeado de la simbología de los cuatro evangelistas. San Juan en la cabecera representado en un
águila, a la izquierda San Mateo con un ángel a la derecha. San Lucas por un toro alado y San Marcos por un
león alado. A los pies se encuentran María y San Juan. En el reverso esta María de pie con el niño en sus
brazos, el niño Jesús lleva un pájaro con las alas abiertas en sus manos, guarda una gran similitud con la Mare
de Déu de la Seu, suponiendo una gran devoción mariana en la ciudad.
María esta flanqueada por un ángel en cada extremo de la cruz y a sus pies aparecen San Pedro y San Pablo,
puntales de la Iglesia primitiva.
En el nudo aparecen
ocho caras que están ocupadas por cuatro figuras humanas y cuatro escudos
alternativamente entre ellos el de la ciudad y el Reino.
BIBLIOGRAFIA
•
GONZALEZ BALDOVÍ, M:
“Museos de Xàtiva”, en Nuestros museos, València. Vicente Garcia Editores,S.A.1993.
El museo de l’Almudí, Xàtiva. Ayuntamiento de Xàtiva. 1995
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CEBRIAN MOLINA, J.L.:
“La Creu Gótica del Camí Reial de València” en Xàtiva. Fira d’Agost 1987. Xàtiva. Ayuntamiento de
Xàtiva. 1987.
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VV.AA ” Definición y diferencias de la cruz de término” Gran Enciclopedia de la Región Valenciana.
Tomo III. Valencia. Ed. Graphic 3 S.A. 1972.
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MONREAL TEJANA, L: Iconografía del cristianismo . Barcelona.Ed.El acantilado. 2000.
•
ABEGG, R: “La escultura gótica en España y Portugal” El Gótico. Arquitectura, Pintura y Escultura.
Colonia (Alemania) Köneman Verlagsgesellschaft.mbH.1999
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