EL ALBTOI.
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busca el d i n e r o , es al p r o p i o t i e m p o
mas l o anatematiza"
el q u e
siglo matalizado, s i g l o
cir c o n énfasis á cada paso, mientras v e o u n
aspirante á N e k e r en cada esquina y u n é m u sentimiento
l o que
o c u l t o y repulsivo o b l i g a á condenar
e n t o n c e s solo fué posible encontrar
un Judas
y ahora se encuentran c i e n t o en cada
materialista, siglo de h i e r r o , o i g o p o r ahí de-
l o de Bastiat en cada casa. ¿Qué
única diferencia notable e n este asunto es q u e
plaza,
l o cual v i e n e á deponer favorablemente
el presente s i g l o , p u e s t o q u e tal
para
resultado es
c o n v e n i e n c i a legítima de las leyes inmutables
del p r o g r e s o h e r m a n o .
t a n t o se desea, á t a p a r c o n una m a n o lo q u e
Nuestro siglo n o hace mas q u e i m i t a r , c o -
se p r o c u r a cojer c o n l a otra? H é a q u í t o d o u n
piar p a l a d i n a m e n t e , c o m o antes hemos d i c h o ,
problema de filosofía q u e n o t e n g o t i e m p o n i
y s i n o acordaros de aquella satírica letrilla de
i d o n e i d a d para resolver satisfactoriamente.
Góngora.
L a afición al d i n e r o es tan antigua
como
" T o d o aqiiel q u e p l e i t o s trata
el h o m b r e , c o n p e r d ó n sea d i c h o ; q u e el dine-
A u n q u e sea sin razón,
r o fué i n v e n t a d o p o r el h o m b r e
Deje el r i o
a l g o después
de que aquel fuese creado; pues es tan
guo
que
si n o mienten
viejos
anti-
cronicones,
D i ó g e n e s , el filósofo c í n i c o , el que en su desp r e c i o á la materia l l e g ó hasta el embrutecim i e n t o , D i ó g e n e s , habia
sido lanzado de su
p a t r i a p o r monedero fcdso, antes de hacer de
\
Maraiion
Y entren en el de l a Plata,
Q u e hallará c o r r i e n t e g r a t a
Y puerto de salvación.
Q u e d e sentado q u e el d i n e r o fué s i e m p r e el r e y del m u n d o .
T e n e m o s sed d e
o r o enhorabuena;
^ero
una cuba t r o n o de la mas famosa d e las estra-
h o y l o adoramos c o n el e s p í r i t u de empresa y
vagancias.
d e especulación; es decir c o n el trabajo ó c o n
La sed de oro es hoy la gangrena de las
almas, d i c e n l o s espíritus
ticulosos, y
sin e m b a r g o ,
pusilánimes y melo
primero
que
su apariencia s o l a m e n t e ; de aquí q u e á c a m b i o de un b i e n muchas veces i c t i c i o c o n que
deslumhramos al c a n d i d o
y confiado v u l g o ,
aprenden los n i ñ o s e n las escuelas, al a b r i r
realicemos c o n simulacros legales y científicos
las páginas d e la h i s t o r i a b í b l i c a , es q u e e l
el o b j e t o p r i m o r d i a l d e nuestras aspiraciones
famoso Becerro de oro al q u e h o y
la. pecunia
prestamos
tan fervoroso culto, fué i n v e n c i ó n nada me-
numerata,
los antiguos iban al
m i s m o fin p o r m e d i o s mas groseros, y
alam-
nos q u e d e l p u e b l o israelita, del cual y á tra-
bicados q u e n o s o t r o s , mas c l a r o , les aventa-
v é s d e tantos siglos ha l l e g a d o i n c ó l u m e hasta
j a m o s en el m o d o , es decir, en el t a l e n t o
nosotros, culpemos pues, á
l a hipocresía.
aquel p u e b l o ad-
m i r a b l e y desgraciado, de males c u y a autoridad n o
nos c o m p e t e , y n o i n v o l u c r e m o s l a
h i s t o r i a achacando á este c o m b a t i d o s i g l o l o
M o t e j a n otros de faltos d e f é , d e p u d o r y
d e virtudes el q u e u n
¡El dinero! l o s que hablan mal d e esa seg u n d a alma d e l a humanidad, d e s c o n o c e n l o
que dicen.
N o s reimos
q u e n o es esencialmente s n y o .
puñado de
miserable
de
cuando
o l m o s d e c l a m a r con-
tra l a absurda injusticia de e l e v a r el d i n e r o
á la categoría de la c i e n c i a , d e p r e m i a r
con .
o r o sea p r e c i o corriente d e la c o n c i e n c i a , de
iguales dones al sabio ó al v i r t u o s o , que al
la d i g n i d a d , de l a fortaleza y d e la
adinerado,
conse-
c o n c e d e r iguales recompensas
y
cuencia, enagenadas ó prostituidas, y l o s q u e
dar asientos en los mismos escaños al h o m b r e
tal d i c e n , o l v i d a n g r a t u i t a m e n t e l a
historia
de t a l e n t o , al e n c a n e c i d o en la sabiduría, q u e
que n o h a y n i ñ o q u e n o recite ni beata que n o
al poseedor de grandes caudales, p o r el s o l o
m a l d i g a , de aquel r u b i c u n d o Judas q u e
hecho de poseerlos.
por
treinta i n m u n d o s dineros v e n d i ó c u a n t o h a y
que v e n d e r en el m u n d o , pues v e n d i ó á
su
V a r i o s pueblos de la antigüedad y en especial
el r o m a n o , l l a m a r o n t e n e r talentos al
Dios y Maestro.
¿ Y os sorprendéis de q u e
¡Bagatela! ¿Acaso es n u e v o esto t a m p o c o ?
t e n g a su
Judas
tener
d i n e r o . D e u n o q u e poseía c i e r t a cantidad de
este siglo? H o y t o d o se v e n d e , y difícil n o se-
m o n e d a decian q u e t e n i a un, talento
ria hallar q u i e n hasta v o l v i e s e á v e n d e r á su
t u m ) y t a n t o s talentos cuantas veces d o b l a b a
Dios
en sus
¿De q u é tiene pues, q u e acusarse este
s i g l o ante e l s i g l o calamitoso d e Judas? L a
arcas
l a c a n t i d a d presupuesta.
estraño es q u e en nuestros dias
(talen¿Qué
se c o n c e d a
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