Cuadro 3.3. Principios del Buen Vivir según las corrientes

desde la perspectiva indígena.
3.3.3 ¿Cuáles son los principios del Buen Vivir?
La corriente indigenista propone cuatro principios constitutivos de la chakana o cruz andina: reciprocidad (ranti-ranti),
integralidad (pura), complementariedad (yananti) y relacionalidad (tinkuy). La reciprocidad guía las relaciones sociales
comunitarias de asistencia mutua, la integralidad guía el pensamiento holístico de los indígenas, la complementariedad
identifica a los opuestos no como elementos enfrentados sino como elementos complementarios, y la relacionalidad
guía las decisiones hacia el consenso (Hidalgo, Arias, & Ávila, 2014, pág. 37).
En la corriente indigenista se puede identificar también un principio de suficiencia que se contrapone a la acumulación
ilimitada de bienes y riqueza. En efecto, la corriente indigenista se refiere a las “máximas de la autosuficiencia y la
solidaridad, es decir, en obtener de la naturaleza aquello que se necesita para la subsistencia y en compartir los
excedentes de producción con la comunidad”. Asimismo, señala que “los recursos que se extraen de la selva y de los
ríos y lagos son sólo los necesarios para la subsistencia, basando dicha extracción en un sabio manejo del bosque y
de las aguas que respeta los ciclos de reproducción y recuperación de la naturaleza”. Por último, manifiesta que “en
la lógica de la autosuficiencia no existe la idea de la acumulación, y no se considera conveniente el enriquecimiento
de determinadas familias, por cuanto genera importantes diferencias sociales y rompe la armonía social basada en la
equidad; por eso, dichas familias están obligadas a compartir sus excedentes, obteniendo con ello un mayor prestigio
social” (Hidalgo, Arias, & Ávila, 2014, págs. 52-53).
Cuadro 3.3. Principios del Buen Vivir según las corrientes indigenista, ecologista y socialista
Pregunta
¿Cuáles son los
principios del Buen
Vivir?
Indigenista/culturalista
Principios incluidos en la chakana
(cruz andina):
Reciprocidad (ranti-ranti; que guía
las relaciones sociales comunitarias
de asistencia mutua)
Integralidad (pura; que guía el
pensamiento holístico de los
indígenas)
Complementariedad (yananti; que
identifica a los opuestos no como
elementos enfrentados sino como
elementos complementarios)
Relacionalidad (tinkuy; que guía las
decisiones hacia el consenso)
Ecologista/posdesarrollista
Socialista/ecomarxista
Equidad social
Equidad social
Igualdad
Igualdad
Solidaridad
Redistribución
Redistribución
Reciprocidad compartida
Reciprocidad
Sostenibilidad
Sustentabilidad/ sostenibilidad ambiental
Libertad
Libertad
Democracia
Democracia
Participación
Participación
Fuentes: (Cubillo , Hidalgo, & Domínguez, 2014) (Hidalgo & Cubillo, 2014) (Hidalgo, Arias, & Ávila, 2014) (Le Quang & Vercoutére,
2013).
La inconveniencia del enriquecimiento parece consistente con la doctrina del “limitarianismo” que propone que todos
tenemos el deber de no ser ricos, es decir, el deber de no tener más recursos de los que son necesarios para una vida
plenamente floreciente (Robeyns, 2014). La relación entre el principio de autosuficiencia indigenista y la doctrina
del “limitarianismo” es un aspecto que merece mayor exploración. Desde la perspectiva de las nuevas métricas, el
“limitarianismo” lleva a pensar en líneas de riqueza y suficiencia y no solo en líneas de pobreza.
Por otra parte, el Buen Vivir implicaría una crítica radical a la acumulación capitalista perpetua y al crecimiento económico
ilimitado, es decir, una crítica al principio de más es mejor. Al respecto, Le Quang y Vecoutére se refieren a la diferencia
que plantea David Choquehuanca, canciller boliviano, entre Buen Vivir y vivir mejor: “vivir mejor supone la explotación
del ser humano por su semejante, la expoliación de la naturaleza, la competencia profunda, la concentración de las
riquezas, el egoísmo, una falta de interés por el otro, el individualismo. Por el contrario, el Buen Vivir estaría reñido con
el lujo, la opulencia, el despilfarro, estaría reñido con el consumismo” (Le Quang & Vercoutére, 2013, pág. 26).
En consecuencia, requiere un mayor estudio la relación entre el principio de suficiencia, el “limitarianismo” y la
crítica al principio de más es mejor, la acumulación capitalista incesante, el crecimiento económico sin límites y el
enriquecimiento excesivo. Las corrientes ecologista y socialista también critican la acumulación capitalista incesante y
sus valores productivistas y consumistas. En estas corrientes están presentes además los principios de equidad social,
igualdad, redistribución, reciprocidad, sostenibilidad, libertad, democracia y participación.
3.3.4 ¿Cuáles son los valores del Buen Vivir?
La corriente indigenista incluye como valores la armonía doméstica que se concreta en comer, beber y hace el amor;
la solidaridad y compasión (llakina); la ayuda (yanapana); generosidad (kuna); obligación de recibir (japina); consejo
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