ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE EGIPTOLOGÍA Curso de Egiptología 2013 - 2014 LAS MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS EN EL ANTIGUO EGIPTO Iª Parte: del Predinástico al Reino Medio 18 Las tumbas privadas del Reino Medio Dña. Lucía Díaz-Iglesias Llanos Madrid, 14 de marzo de 2014 Las tumbas privadas del Reino Medio ÍNDICE INTRODUCCIÓN FUENTES Arqueológicas Escritas Iconográficas Modelos y maquetas CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL Nomarcas y cementerios provinciales Cambios en las costumbres funerarias NECRÓPOLIS PRIVADAS Factores que intervienen en la configuración de las tumbas Recursos materiales locales Paisaje y visibilidad Organización social Tipología de tumbas Tumbas de superficie Tumbas de pozo Mastabas Hipogeos Necrópolis cortesanas Necrópolis provinciales Tebas Qau el-Kebir Qubbet el-Haea Beni Hasan Abidos Decoración Temática Estilo Ajuar Componentes y simbología CONCLUSIÓN ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE EGIPTOLOGÍA Po. de la Habana, 17. 4ºD. 28036-Madrid. Tel.: 915616320. E-mail: [email protected] Las tumbas privadas del Reino Medio BIBLIOGRAFÍA Bourriau, J., 1988: Pharaohs and mortals: Egyptian art in the Middle Kingdom, Cambridge. Grajetzki, W., 2006: The Middle Kingdom of Ancient Egypt: history, archaeology and society, London. Bard, K. A. 2008: An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt, Oxford, Cap. 7: “The Middle Kingdom and Second Intermediate Period”: 167-209. Robins, G., 2008 [1997]: The Art of Ancient Egypt, Cambridge, Cap 6: “Return to the heights, The Middle Kingdom (I): 90-109”; Cap. 7: “Change and Collapse, The Middle Kingdom (II)”: 110-121. NECRÓPOLIS PRIVADAS General: Bourriau, J., 1991: Patterns of Change in Burial Customs during the Middle Kingdom, en S. Quirke (ed.): Middle Kingdom Studies. New Malden: 3-20. Garstang, J., 2002 [1907]: The Burial Customs of Ancient Egypt as ilustrated by tombs of the Middle Kingdom: a report of excavations made in the necropolis of Beni Hasan during 1902-1904. London. 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Cuida que esos bienes no sean desviados. Puedas tú hablar según mis bienes que yo les he dado y hacer que lo escuche tu hijo, tu heredero, aquél que se convertirá en mi sacerdote funerario. Mira, yo te he dado campos, gentes, ganados, jardines, todas las cosas, como lo hace todo noble de Assiut, para que tú hagas para mí los ritos, tu corazón estando exaltado, y que tú te ocupes de todos mis bienes que yo he colocado bajo tu autoridad. Mira, esto está delante de ti por escrito. Esos bienes serán (transmitidos) a uno solo de tus hijos entre tus hijos, aquél que tu quieras, y es él que hará la función de sacerdote funerario, en tanto que usufructuario, sin permitir que él los comparta con sus hermanos, conforme a este acuerdo que yo he hecho contigo. Contrato sexto Contrato que ha hecho el nomarca, el jefe de los sacerdotes, Djefaihapy, justificado, con el jefe de los sacerdotes de Upuaut, consistente en un asado de carne proveniente de la hoguera y colocado sobre el altar para todo toro sacrificado en el templo y en cerveza … cada día, para la Apertura de la Cara (durante el Ritual del culto diario en el templo), que revierte a cada Jefe de sacerdotes que está en función. Aquello que él le ha dado para esto son dos jornadas del templo tomadas sobre los bienes de la casa de su padre y no sobre aquéllos de la casa del nomarca. Entonces, el nomarca Djefaihapy dice: Que este asado de carne y que esta medida-setja de cerveza sean usadas cada día para la Apertura de la Cara y que después sean presentadas a mi estatua, por la mediación de mi sacerdote funerario. Él está satisfecho por ello en presencia del Consejo del Templo. Traducción de D. Devauchelle ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE EGIPTOLOGÍA Po. de la Habana, 17. 4ºD. 28036-Madrid. 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