El mito del mito del “Domuit vascones”

El mito del mito del “Domuit vascones”
Hartza
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No debería extrañarnos demasiado que los debates políticos de nuestro tiempo, sobre todo los
que se ventilan desde los medios de comunicación, recurran a menudo a un más bien escaso
barniz histórico con el que intentan dotar de legitimidad a sus planteamientos. Sin embargo,
que incurran en tal comportamiento personas que se presentan como “historiadores”, y que
incluso cuenten con más o menos diplomas que lo acrediten, debería llamarnos a reflexión.
Uno de los mitos con el que tropiezan a menudo individuos pertenecientes a una u otra, y en
ocasiones a ambas, de las categorías citadas es el que nos presenta, con aires de denuncia, la
supuesta revelacion de que cierta historiografía vinculada a cierto nacionalismo ha venido
nada menos que inventándose de manera habitual
ciertos
elementos de la Historia…
Así, hay quien como Pío Moa ha escrito (en su obra Good Bye, Spain), probablemente sin
llegar a ruborizarse (y aparte de confundir a Wamba con Leovigildo):
Cita:
“La idea tiene el doble componente del narcisismo (“nunca nos dominaron”) y del victimismo (“siempre
Pero… será cierto que la dichosa frase no aparece en parte alguna de las crónicas de los reyes
godos o incluso francos de la época? Será que los vascones vivían en fructífera paz y sana
armonía constitucional dentro de los respectivos Estados visigodo y franco, como apunta –
pretendiendo que extraigamos dios sabe qué enseñanzas para la época actual – por ejemplo
Moa?
Veamos:
Citas de la Crónica (Chronicon) Biclarense (circa 590):
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(Bibliografía básica: Juan de Bíclaro, obispo de Gerona, su vida y su obra, edición crítica por
Julio Campos, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, 1960.)
Cita:
“Año V de Tiberio que es el XIII de Leovigildo. (213. (3).) El rey Leovigildo ocupa parte de Vasconia (pa
Citas de san Isidoro de Sevilla (562 – 636):
(Bibliografía básica: De viris illustribus, edición crítica por Carmen Codoñer, Consejo Superior
de Investigaciones Científicas, Salamanca, 1964; Las historias de los godos, vándalos y suevos
de san Isidoro de Sevilla, edición crítica y traducción de Cristóbal Rodríguez Alonso, Centro de
Estudios e Investigación San Isidoro, León, 1975; Etimologías, versión bilingüe de José Oroz
de Reta y Manuel A. Marcos Casquero, dos volúmenes, Biblioteca de autores cristianos,
Madrid, 1982.)
De la Historia de los Godos:
Cita:
54. (15). “Dirigió (Recaredo) sus fuerzas también muchas veces contra los abusos de los romanos y co
De la Historia de los Suevos:
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Cita:
87. “Este [Reciario] … devasta las Vasconias (Vasconias depraedatur).”
Citas de san Julián de Toledo (circa 680):
(Bibliografía básica: Julián de Toledo, historia del rey Wamba, edición y traducción de Pedro
Rafael Díaz y Díaz, en la página 89 y ss. De “Florentia Iliberritana” nº 1, universidad de
Granada, Granada, 1990.)
Cita:
(9). “Por aquel entonces [año 673], mientras sucedían estos hechos en el interior de las Galias, el piad
Citas de la Crónica de Fredegario (s. VII):
(Bibliografía básica: Chronicum, por Fredegario y sus continuadores, en las columnas 606 y
siguientes del tomo 71 de la Patrología latina, J.P. Migne.)
Cita:
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(21.) “Teodoberto [II] y Teodorico [II] dirigen los ejércitos contra los wascones (contra Wascones dirigu
(57.) “Cariberto [II] estableció la capital en Tolosa, y reinaba sobre una parte de Aquitania. Después de
(78.) “En el año decimocuarto del reinado de Dagoberto, como los wascones se rebelasen fuertemente
(78.) “En el año decimoquinto del reinado de Dagoberto, los wascones, que eran señores de la tierra (W
Citas de la Crónica Albeldense (883), traducción de José L. Moralejo:
Cita:
Cap. XII: Noticia de los obispos con sus sedes.
(7). (…)
“El ya antes nombrado / Alfonso llamado,
Puesto en la cima del reino, / de gloria guerrera dotado,
Ilustre entre los astures, / valiente contra los vascones
(clarus in Astures, fortis in Uascones),”XIV. 23. “Gundemaro reinó dos años. En una expedición somet
XIV. 24. “Sisebuto reinó ocho años. (…) A los astures y rucones, que se había rebelado en las montañ
XIV. 25. “Suintila reinó diez años. (…) Derrotó a los vascones (Uascones deuicit), …”
XIV. 30. “Wamba reinó nueve
perdomuit
años. Como en el);primer
…” año de su reinado (año 672) se hubiera rebelad
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XV. 12. “Alfonso [III], su hijo, se halla en el decimoctavo de su reinado [año 883]. (…) La fiereza de los
Citas de la Crónica de Alfonso III (“Crónicas Asturianas”, estudio, edición crítica y traducción
por Juan Ignacio Ruiz de la Peña, Juan Gil Fernández y José L. Moralejo, Servicio de
Publicaciones de la Universidad de Oviedo, Oviedo, 1985).
Cita:
I. 9. “(El rey Wamba …) A los astures y vascones, que se rebelaban continuamente (Astores et Uascon
XVI. 6. “(Fruela) a los vascones,
edomuit que se habían rebelado,
).”
los venció y sometió (Uascones rebellantes s
XXV. 6. “En el principio de su reinado [de Ordoño I], como llevara su ejército contra los vascones, que
Si después de estas citas, y hay más, todavía hay quien se considere legitimado para hablar de
“manipulaciones nacionalistas de la Historia”, atribuyan ustedes su postura bien a la ignorancia,
bien a la falsedad consciente, lo que les parezca más caritativo.
Pero sí, admitamos que, efectivamente, la frasecita de marras “Domuit vascones”, literalmente,
no aparece. Aunque espero que para ilustrar el tema que nos ocupa nos valgan las citas que
he traído a colación. (Y un apunte: nadie, excepto tal vez Pío Moa, niega que la relación entre
vascones y visigodos por una parte y vascones y francos por otra, fuera de todo menos
modélica y pacífica.) Lo que ciertamente no se me ocurre de es dónde pueda sacar Moa base
alguna para sus referencias al “narcisismo” y al “victimismo”.
En cuanto al resto del discurso, el que hace referencia a las citas incorrectas, erróneamente
atribuidas o demás… comencemos por distinguir el discurso político del discurso histórico. Del
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mismo modo que no puede exigirse a político alguno en sus citas de discursos o de artículos
de prensa que maneje con soltura los tomos de la Patrología latina… sí que podemos exigir a
los historiadores, incluso a los autoproclamados historiadores, que no mezclen ambos
discursos. Porque, si nos ponemos a hilar fino, enseguida concluiremos que no mezclan sino
para embarrar.
Y para defraudar.
Bibliografía recomendada, aparte de la citada:
- SEGURA MUNGUÍA, SANTIAGO: Mil años de Historia vasca a través de la literatura
greco-latina. De Aníbal a Carlomagno
, 2ª ed; Universidad
de Deusto, 2001, Bilbao.
- PÉREZ DE LABORDA, ALBERTO: Guía para la Historia del País vasco hasta el siglo IX;
Txertoa, San Sebastián, 1996.
(c) Hartza, 2006
http://paxceltibera.wordpress.com/2007/10/04/el-mito-del-mito-del-%E2%80%9Cdomuit-vasco
nes%E2%80%9D-por-hartza/
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