falacias de ambiguedad

falacias de ambiguedad
pueden ser muy sutiles, las palabras tienen varios significados y/o
sentidos diferentes --semántica -se debe tener presente la claridad las significaciones de los términos que
se usan; por lo tanto, la definición es un tema importante en Lógica
-) el equívoco
Las palabras pueden tener varios significados 'literales'
ejemplo clásico:
El fin de una cosa es su perfección
la muerte es el fin de la vida
_____________________________________
por tanto, la muerte es la perfección de la vida
es un razonamiento falaz. El problema surge al considerar los diferentes
significados de la palabra "fin" : objetivo o ultimo acontecimiento, o
término de algo
Otro tipo de equívoco es utilizar expresiones relativas, como bueno/
malo, alto/pequeño, en un sentido absoluto: un elefante es un animal,
por tanto un elefante pequeño es un animal pequeño carece de sentido
'Bueno' es un término relativo y con frecuencia se lo usa de manera muy
equívoca: se arguye que fulano de tal seria un buen presidente porque
es un buen general, debe ser buena persona porque es un buen
matemático, es un buen maestro/docente porque es un buen
investigador.
-) la anfibología
argumentación sobre premisas ambiguas debido a la estructura
gramatical.
Ejemplo clásico: Creso rey de Lidia, quería pelear contra los persas.
Consulta al oráculo de Delfos, y este le dice: "si Creso emprende la
guerra contra Persia, destruirá un reino poderoso" ...
Se dan anfibologías en los periódicos debidas a una mala redacción: un
campesino se saltó la tapa de los sesos después de despedirse
afectuosamente de su familia con un revolver"
-) la composición
"El todo es mas que la suma de las partes" -- Gestalt al hablar de
psicología y estructuras formales --- Sinergia al hablar de 'procesos' -colectivo vs distributivo: No confundir !
"los hombres son mortales" tiene un sentido distributivo: cada uno de los
miembros de la clase "hombres" tiene esa propiedad o característica.
"los hombres son numerosos" tiene un sentido colectivo, no se predica
que cada hombre tenga la propiedad de ser numeroso, lo cual carece de
sentido
-) la división
Lo inverso de la falacia de composición: se argumenta que lo que es
cierto para un todo debe serlo también para cada una de las partes.
Si la premisa es que una maquina es pesada, complicada o costosa,
concluir que cualquier parte de la maquina es x, y o z es falacia por
división.
También es falacia deducir de las propiedades de una colección de
elementos, las propiedades de los elementos mismos.
Ejemplo: es cierto que todos los árboles del bosque, colectivamente, dan
una sombra densa, pero falso que ocurra lo mismo con cada uno de los
árboles del bosque, distributivamente.
las pequeñas ciudades son tranquilas
las ciudades estudiantiles son pequeñas
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por tanto, las ciudades estudiantiles son tranquilas
las ciudades pequeñas son numerosas
los colegios estudiantiles son pequeños
__________________________________________
por tanto, las ciudades estudiantiles son numerosas
ejemplo clásico de razonamiento perfectamente válido:
los hombres son mortales
Sócrates es hombre
________________________
por tanto, Sócrates es mortal
se parodia de la siguiente manera:
los llaneros están desapareciendo
este hombre es un llanero
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por tanto, este hombre está desapareciendo
¿por que las ovejas blancas comen mas que las negras?.
La respuesta: "Porque hay mas ovejas blancas" trata 'colectivamente'
lo que parecía considerarse 'distributivamente ' en la pregunta.
Ejercicios:
1) "... la felicidad de cada persona es un bien para esta persona, y la
felicidad general, por lo tanto, es un bien para el agregado de todas las
personas (john stuart mill, el utilitarismo, cap 4)
2) a ud. le gusta caminar solo, y a mi me gusta caminar solo; por
consiguiente, estoy seguro que nos placera' hacerlo juntos
3) es ilegal interferir en los negocios de un hombre, vender ciertos
artículos más baratos que otra persona, es, ciertamente, una
interferencia en sus negocios y, por lo tanto, tiene que ser ilegal
4) como todo hombre es mortal, llegará un tiempo en que no quede vivo
ningún hombre
Referencias bibliográficas:
-) Wikipedia
-) Introducción a la lógica; Irving M. Copi ;
Editorial Universitaria de Buenos Aires , 1962