Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Indice General
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Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Indice General a Requisitos de ingreso .................................... 21 b Instrucción sobre la uniformidad de las vestiduras en las ceremonias de la Orden ... 22 c Normas de Comportamiento......................... 24 d Uso de los emblemas de la Orden ................ 45 e Privilegios heráldicos..................................... 48 f Papelería ......................................................... 51 g Uso de las Condecoraciones .......................... 52 h Precedencias .................................................. 53 Capitulo 01 Autoridades a Sumo Pontifice ................................................ 2 b Gran Magisterio .............................................. 3 c Consejo Lugartenencia Argentina................... 4 Capitulo 02 Historia a Historia de la Orden ........................................ 5 b Grandes Maestres ......................................... 11 Capitulo 03 Distintivos Capitulo 05 Reuniones, Misas y Ceremonias a Insignias 1 Bula............................................................ 12 2 Emblemas .................................................. 13 3 Condecoraciones ....................................... 14 4 Distinciones ............................................... 14 b Grados 1 Caballeros.................................................. 15 2 Damas........................................................ 16 c Uniformes ...................................................... 17 1 Antiguo Uniforme de Gala ........................ 17 2 Uniforme de Iglesia ....................................... 19 a Resumen ........................................................ 54 b Vela de armas ................................................ 56 c Oracion ........................................................... 55 d Indulgencia Plenaria ...................................... 58 e Cruzamiento .................................................. 60 f Peregrinacion a Lujan ..................................... 70 g Misa Nuestra Señora Reina de Palestina ...... 71 h Misa por Difuntos .......................................... 72 i Santa Elena ..................................................... 74 j San Pio X ......................................................... 74 k Exaltacion de la Santa Cruz ........................... 74 Capitulo 04 Protocolo 1 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Sumo Pontífice SS Francisco 2 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Gobierno Gran Magisterio Gran Maestre Su Eminencia Reverendísima Edwin Frederick Cardenal O'Brien Asesor Su Excelencia Reverendísima Monseñor Antonio Franco Gran Prior Su Beatitud Monseñor Fouad TWAL Lugarteniente General Gobernador General S E Caballero de Collar Prof. Agostino Borromeo 3 S.E. Cab. de Gran Cruz Conde Profesor Giuseppe Dalla Torre del Tempio di Sanguinetto Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Consejo Lugartenencia Argentina Gran Prior Su Excelencia Reverendísima Mons. Héctor R. Aguer Arzobispo de la Plata Caballero Gran Oficial Lugarteniente Su Excelencia Eduardo Antonio Santamarina Caballero Gran Oficial Canciller Secretario Cab. Comendador Dr. D. Juan Manuel Medrano Cab. D. Fernando Menendez Behety Ceremoniero religioso Consejero Cab. Presb. Enrique Saguier Fonrouge Cab. Gran Oficial Dr. D. Rodolfo L. Lanús de la Serna Tesorero Ceremoniero laico Cab. Comendador Lic. D. Juan Francisco Ramos Mejía Cab. Comendador Dr. D. Jorge A. Colombres Mármol Consejero Lugarteniente de Honor Cab Comendador Dr. D. Fernando Romero Carranza 4 Su Excelencia Dr. Isidoro Ruiz Moreno Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Historia de la Orden (*) -ILa peregrinación a Jerusalén para rezar ante el Santo Sepulcro fue un objetivo desde los primeros tiempos de la difusión del Evangelio, pese a las dificultades opuestas por las épocas, con la tolerancia de los árabes que por último se dominaron la ciudad. De aquí que se comprenda que al llegar a Europa la noticia de la caída de Jerusalén en poder de los turcos selyúcidas, conmovió a sus habitantes, ya que aquel lugar fue a partir de ese hecho, vedado a la veneración de los fieles. No pasó mucho tiempo sin que el Papa Urbano II convocase a todos los Estados para marchar con el fin de recuperar el lugar más emblemático de la Cristiandad, bajo el clamor surgido como compromiso y grito de guerra: - ¡Dios lo quiere! Tomada por asalto la ciudad de Jerusalén por los cruzados (15 de julio de 1099), su caudillo Godofredo de Bouillon, duque de Lorena, se negó a convertirse en monarca donde había transcurrido la existencia terrena del Rey de Reyes, y adoptó el título de Barón Defensor del Santo Sepulcro. Los lugares más importantes de la capital del nuevo Reino Latino de Oriente fueron confiados a varias cofradías de monjes, que se rodearon de guerreros para su custodia: la del Templo de Salomón, la del Hospital de San Juan, y más tarde la del hospital de Santa María de los Alemanes. En cuanto al sitio que había dado origen a la conquista de la ciudad-, escribió el cronista contemporáneo Guillermo de Tiro, Arzobispo de esta ciudad en 1174: “Después de tomar Godofredo posesión del Reino, instituyó en la iglesia del Santo Sepulcro unos canónigos con unas Compañías de caballeros para que con ellos tuvieran el honor de guardar la tumba de Cristo”. Respecto a la cofradía del Santo Sepulcro, al principio se integró con veinte canónigos, pero las ofrendas y privilegios que comenzaron a recibirse hicieron crecer su importancia. En su sede se realizaban las más importantes ceremonias del Reino Latino de Oriente, como las coronaciones y entierro de sus soberanos, durante el siglo en que se mantuvo. Quienes formaron sucesivamente en la Ordo Canonicus Custodum Sancti Sepulcri no fueron sólo monjes, sino también los caballeros vinculados con ella para defender dicho lugar, temporaria o permanentemente, por estar sujetos a los “cánones” de la comunidad agustiniana. De tal modo, dentro del Capítulo se contaban por igual frates y milites, que dependían ambos del Patriarca de Tierra Santa, para cuya elección los canónigos del Santo Sepulcro tenían el privilegio de participar con dos candidatos. Cabe acotar que cuando volvieron a emprenderse operaciones militares contra los musulmanes, la carencia de hombres en la lucha autorizó a los monjes a empuñar las armas, costumbre que se mantuvo durante la Edad Media. La falta de documentos de época tras la reconquista de Jerusalén y de Acre por las tropas del Islam, y el hecho de que los canónigos del Santo Sepulcro cuando se establecieron en Europa no mantuvieron 5 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén una estructura unitaria –a diferencia de la organización que se dieron las Ordenes del Templo y del Hospital-, no ha permitido respaldar con piezas manuscritas las versiones de los cronistas de entonces, que difundieron su participación en la guerra contra los infieles. Pero no cuesta imaginar que dicha comunidad contara con el aparato militar necesario para la custodia y ceremonial en tan importante santuario. De todos modos, en 1692 se publicó en París un estatuto que habría sido otorgado por el Rey Balduino I de Jerusalén (hermano de Godofredo) en 1103, manifestando al darle organización: ”Hemos examinado y decretado fundar la Orden del Santo Sepulcro de nuestra ciudad de Jerusalén, en honor y reverencia de la Santísima Resurrección, y hemos querido que las citadas Cruces rojas en honor de las llagas infringidas a Nuestro Señor Jesucristo, fuesen ostentadas por los caballeros de dicha Orden, para que pudiesen ser reconocidos por nosotros y por los infieles en el caso de que se dispersasen o se viesen imposibilitados para permanecer al servicio del Ejército”. Estos caballeros y otros constituyeron la Militia Sancti Sepulchri que batalló en defensa del Reino Latino de Ultramar; y varios autores antiguos mencionan la participación de los monjes-guerreros de esta confraternidad: “en el combate de Ramlah en 1101 sucumbieron caballeros religiosos del Santo Sepulcro”, afirma Orderic Vital; y también lucharon en la batalla de Betsam y en el sitio de Ascalón acompañando a su Patriarca y al Rey Amalarico (1113). Una circunstancia insólita que demuestra la difusión lejana que había alcanzado la existencia de las tres comunidades más destacadas de la Ciudad Santa, lo da el hecho de que el Rey Alfonso I el Batallador de Aragón dispuso por testamento redactado en 1131, al carecer de hijos: “Todo mi Reino, toda mi tierra, cuanto poseo y heredé de mis antecesores y cuanto he adquirido, y en lo sucesivo con el auxilio de Dios adquiriese, todo sea para el Sepulcro de Cristo, y el Hospital de los pobres, y el Templo del Señor”. Esta curiosa disposición se conserva original en el Archivo Histórico Nacional de la Corona de Aragón; pero debe aclararse que no fue cumplida porque asumió el trono su hermano Ramiro II, y el yerno de éste, el conde de Barcelona (luego Berenguer III) transó con el Patriarca de Jerusalén (1141) compensando a la cofradía del Santo Sepulcro con numerosas donaciones. Perdido el Reino de Tierra Santa, el destino de las cofradías caballerescas allí nacidas fue diferente. La del Templo (1120), luego de Chipre, se instaló en Francia y fue disuelta por el Papa Clemente V en 1311 por presiones del monarca francés Felipe el Hermoso. La del Hospital de San Juan (1145) pasó a la isla de Rodas, donde permaneció combatiendo contra el Islam hasta 1523, en que se radicaron en Malta, de donde tomaron el nombre con que es conocida en la actualidad. Los Caballeros Teutónicos fueron a Prusia Oriental hasta su desaparición en el siglo XV. En 1146 se había fundado en Calatayud (Península Hispana) la casa matriz de la Orden del Santo Sepulcro de conformidad con el acuerdo arribado con la Corona de Aragón ya mencionado; y en 1155 se estableció en Castilla por concesión del Rey Alfonso VII el Emperador. En Segovia se conserva la iglesia de la Vera Cruz dedicada en 1246 “a la iglesia del Santo Sepulcro”, según reza una inscripción en latín en su frente, que erróneamente es atribuida a los templarios. Como se dijo antes, si templarios y hospitalarios se organizaron con el carácter de Ordenes de tipo centralizadas, no ocurrió lo mismo con los canónigos y caballeros del Santo Sepulcro. No 6 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén obstante, muchos de sus integrantes, al retornar a Europa, prosiguieron su lucha contra el Islam en España, haciéndose conocer, lo que se comprueba con un par de documentos de mediados del siglo XIII que se conservan en el Archivo Vaticano (Registro 32). El primero de estos, del año 1265, es un informe del papa Clemente IV al Arzobispo de Sevilla por el cual le comunica que ha acordado indulgencias a quienes hiciera la cruzada contra los musulmanes en la Peninsula y en África, o dieran limosna con este fin, especialmente a los Templarios, Hospitalarios, Teutónicos o freires de la Orden del Santo Sepulcro y de Santiago. Mediante el segundo, de 1267, el Sumo Pontífice felicita al Arzobispo de Toledo por haber tomado la Cruz contra los musulmanes, y otorga otras indulgencias a quienes lo acompañaban, especialmente a los caballeros del Templo, Hospital, Santo Sepulcro, Santiago y Calatrava. Y así como en Aragón se fundó en Calatayud el convento que fue sede matriz de Cataluña –que obtuvo grandes prebendas y alcanzó gran expansión en villas y solares-, de igual modo se crearon otros Prioratos del Santo Sepulcro en la península itálica (Peruggia) y en Polonia (Miechow). Resulta pertinente precisar que sólo los nobles eran reconocidos como caballeros, y el requisito subsistió a través de los siglos, continuándose hasta el presente con las probanzas requeridas, en los países donde se conserva el régimen monárquico. En 1489 una bula del Papa Inocencio VIII pretendió suprimir a los canónigos del Santo Sepulcro e incorporar sus bienes a la Orden del Hospital –según se dispusiera poco antes con las propiedades de los templarios-, para compensarla por las pérdidas sufridas durante la defensa de la isla de Rodas contra los turcos: pero esta determinación solo se logró en Peruggia, pues tanto por el Rey Fernando el Católico en Aragón como también en Francia resistieron dicha bula, no prosperando tampoco entre los Caballeros residentes en Polonia, Alemania, Hungría y Bohemia. No obstante el Maestre de la Orden Hospitalaria agregó a su título “et Militaris Ordinis S. Sepulcri”. De su parte el mismo Rey Fernando reclamó esta última jerarquía, pero al serle denegada, confirmó a Calatayud como casa matriz de la Orden en Aragón. Aquella “bula de unión” fue revocada por el nuevo Pontífice Alejandro VI en 1496, dando autonomía renovada a la Orden del Santo Sepulcro. De dos años después data su nueva organización, como entidad sujeta al control directo de la Silla Apostólica. En virtud de lo establecido, se reiteró la delegación al Padre Guardián del Santo Sepulcro (franciscano) –por falta de Patriarca en Tierra Santa- para conceder a los nobles que pidieran su admisión como Caballeros de la Orden en Jerusalén, comprometiéndolos a auxiliar al príncipe cristiano que intentase recuperarla. El Papa Clemente VII lo ratificaba en 1527: ...”approbat consuetudinem facendi milites in Sancto Sepulcro per guardianum Montis Sion”. En el archivo histórico del convento franciscano de San Salvador en Jerusalén se conserva la nómina de dichos caballeros, desde 1561 hasta el año 1848, con sus nacionalidades, la fecha de su investidura, y las autoridades que presidieron las respectivas ceremonias (la anterior se perdió en 1552 al ser 7 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén expulsados los Padres Franciscanos de su sede en Monte Sion por los musulmanes), cuyo ritual fue publicado en 1580 y se conserva en los archivos de Loiret. El célebre escritor Vizconde Rene de Chateaubriand ha dejado minuciosamente relatado ese acto, en el que participo en 1806. Los privilegios que aparejaba el cruzamiento se imprimieron en Roma en 1553. El aumento de Caballeros del Santo Sepulcro en Flandes movió a varios españoles y belgas congregados en la iglesia de Santa Catalina en la villa de Hochstraten, Diócesis de Cambrai, el 26 de marzo de 1558, a proclamar Gran Maestre de la Orden al Rey Felipe II (cuya acta original se conserva en el Archivo de Simancas), y aunque el monarca lo aceptó, no fue aprobado por los Pontífices Paulo IV ni su sucesor Pío IV, por resultar opuesto a lo resuelto por el Papa Alejandro VI, quien había reservado su Maestrazgo para la Silla Apostólica. -IIEn el año 1847 fue celebrado un concordato entre la Santa Sede y Turquía, cuyo Imperio ejercía el dominio de Palestina., a raíz del cual se restableció el Patriarcado Latino de Jerusalén. Esto significó una reforma para la Orden del Santo Sepulcro, pues el Papa Pío IX revocó por la bula Nula celebrior la autorización otorgada a los guardianes franciscanos para armar Caballeros de ella, disponiendo que fuese como en las primeras épocas, función del titular de aquel: “Que permanezcan igualmente en su vigor todas las cosas que han sido sancionadas antes acerca de los Caballeros del Santísimo Sepulcro, y que diligentemente se han de observar. Está decretado que pertenece primitivamente al Patriarca el conferir esta Orden; pero ha de usar de dicha facultad a favor tan sólo de los que brillen por la integridad de su vida, sean beneméritos de la Religión, y reúnan las demás condiciones que se exigen para poder alcanzar semejante honor”. La misma instrucción al Patriarcado Latino prescribía “que permanezcan igualmente en su vigor todas las cosas que han sido sancionadas antes acerca de los Caballeros del Santísimo Sepulcro, y que diligentemente se han de observar”. En 1871 el Patriarca monseñor Valerga inició la incorporación de Damas a la Orden, siendo la primera la Condesa inglesa Mary Francis Lommax, como reconocimiento a la importante labor desarrollada, y el Papa León XIII confirmó esta modalidad mediante la letra apostólica Venerabilis frater en 1888. La cantidad de caballeros y damas creados por los respectivos Patriarcas hasta la reforma de 1949 (mediante la cual el Papa Pío XII dispuso que el ingreso a la Orden del Santo Sepulcro sería resuelto en el Vaticano), es la que sigue: monseñor Valerga (1848-72) 1.417 caballeros y 1 dama; monseñor Bracco (1873-89) 1.116 caballeros y 100 damas; monseñor Piavi (1889-1905) 1.053 caballeros y 166 damas; monseñor Camassei (1907-19) 825 caballeros y 85 damas); monseñor Barlassina (1920-47) 3.114 caballeros y 177 damas. Fue Pío X quien en 1907, mediante la letra apostólica Quam multa sapienter –reafirmando el breve Cum multa sapienter del año 1868- estableció el estatuto moderno de la Orden, asumiendo el título de Gran Maestre que tradicionalmente usaban los Patriarcas de Jerusalén, para evitar cualquier oposición a sus mandatos, y aquellos adquirieron la función de Bailíos. Al año siguiente se confirió a los caballeros del Santo Sepulcro el privilegio de disponer de un lugar preferente en la capilla papal 8 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén de la Basílica Vaticana, y se agregó a su medalla un trofeo militar recordatorio de las Cruzadas surmontando las quíntuples cruces de su emblema. - III La Orden del Santo Sepulcro ya contaba con diversos Capítulos en varias Naciones, remontándose el de la República Argentina al año 1888, como en el capítulo “La Orden en la Argentina” se volverá a puntualizar. En algunos países existe mas de una Lugartenencia, debido a los numerosos miembros que en ellos existen. La Primera Guerra Mundial causó perjuicios al desarrollo de la Orden, por cuanto Jerusalén sólo pudo ser visitada por alemanes y austríacos, aliados de Turquía –con soberanía sobre Palestina-, de cuyas nacionalidades nutriéndose sus componentes. Ello se refleja en la disminución de caballeros y damas que se expuso líneas atrás. Esta situación fue revertida cuando la Ciudad Santa fue conquistada por las tropas británicas. Luego, para contrarrestar la difusión del protestantismo, el Patriarca Latino fundó la Obra para la Preservación de la Fe, que el Papa Benedicto XV confió a la Orden del Santo Sepulcro en 1920, lo que confirmó Pío XII en 1949. En 1930 se suscitó una controversia de protocolo entre las Órdenes de Malta y del Santo Sepulcro, que fue dirimida por el Papa Pío XI a través del Acta Apostolice Cedis luego del dictamen producido por una comisión de Cardenales. Las principales disposiciones fueron: 1) La primera llevará el nombre de Soberana Orden Militar de Malta y la segunda Orden Ecuestre del Santo Sepulcro; 2) el Patriarca Latino de Jerusalén será Rector y Administrador de esta última Orden, sin poder usar el título de Gran Maestre, pero continuando invistiendo Caballeros con la visa de la Cancillería Vaticana; 3) los representantes nacionales del Santo Sepulcro serían denominados Lugartenientes en vez de Bailíos como hasta entonces. Luego de la Segunda Guerra Mundial la Orden quedó gravemente desorganizada, sobre todo por el fallecimiento del Patriarca de Jerusalén, vacante no cubierta durante dos años. Ello movió a que en 1945 se decidiera la traslación de su sede central a Roma, en el monasterio anexo a la iglesia de San Onofre al Gianícolo; y posteriormente (1949) el otorgamiento de un nuevo Estatuto por el breve apostólico Quam Romani Pontifices, mediante el cual el Patriarca Latino de Jerusalén dejó de tener la facultad de designar Caballeros y Damas, convirtiéndose en Gran Prior sin funciones de dirección y administración. Desde entonces el Gran Maestre lo será un Cardenal desde el Vaticano, nombrado por el Sumo Pontífice y Jefe Supremo de la Orden, contando con la asistencia de un Gran Magisterio, un Lugarteniente General y un Gobernador General, todos laicos. Esta es la estructura que se mantiene hasta hoy, rigiéndose las actividades de la Orden desde sus oficinas en el palacio construido entre 1478-90 por el cardenal Domenico della Rovere, situado a escasa distancia de la basílica de San Pedro, cedido por el Papa Pío XII. El postrer Estatuto de la Orden del Santo Sepulcro data del año 1977, en que fuera aprobado por Su Santidad Pablo VI, y que es objeto de examen en nuestros días, a fin de introducirle algunas reformas. 9 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Las Ordenes del Santo Sepulcro y de Malta son las únicas que provienen de la época de las Cruzadas. Dedicada esta última a una eficaz tarea hospitalaria por todo el mundo, la del Santo Sepulcro es la única que mantiene su estrecho ligamen con Tierra Santa, a través de la asistencia a la obra que realiza la Iglesia Católica en el Estado de Israel y en el Reino de Jordania (la antigua Palestina). A los caballeros y damas integrantes de ella les está vedado pertenecer a pretendidas corporaciones de creación personal que se arrogan la condición de “Ordenes”, sin serlo, por no haber sido reconocidas como tales por la Iglesia Católica, salvo las establecidas por Estados soberanos o por Dinastías reales. * Extraído de la publicación de Isidoro J. Ruiz Moreno "La Orden Ecuestre del Santo Sepulcro Noticia Histórica e Institucional" .ED. por Lugartenencia de Argentina (en publicación) 10 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Grandes Maestres En 1496, el papa Alejandro VI creó el cargo de Gran Maestre de la Orden, a cargo del papado hasta 1949. Desde esa fecha, han ocupado el cargo los siguientes cardenales: 1949 – 1960 Nicola Cardenal Canali 1962 – 1972 Eugene Cardenal Tisserant 1972 – 1988 Maximilien Cardenal de Furstenberg 1988 – 1995 Giuseppe Cardenal Caprio 1995 – 2007 Carlo Cardenal Furno 2007 – 2011 John Patrick Cardenal Foley Desde 2011 Edwin Frederick Cardenal O'Brien 11 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Bula Bula emitida por el Gran Maestre certificando el nombramiento de Caballero 12 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Emblemas Escudo Cruz de Jerusalén Sello de la Orden Estandarte de la Lugartenencia La enseña de las Lugartenencias de la Orden es el estandarte de seda blanca, con mástil rojo, rematado por el trofeo militar. El cuadro ancho de 0,80 x 2,40 m., terminado en punta, lleva en el anverso la figura de Cristo Resucitando del Sepulcro, que sostiene el estandarte cruzado y lleva en la base el pergamino con el lema: «Dios lo quiere», que puede traducirse también en la lengua de la nación respectiva. De los remates del brazo transversal, penden las cintas: a la derecha la de la Orden de seda negra jaspeada, a la izquierda la de los colores de la nación de la Lugartenencia. En el dorso del estandarte, campea la Cruz de Godofredo de Bouillon. El estandarte se conserva en la sede de la Lugartenencia disponiendo del mismo el Lugarteniente. Enseña de las Secciones. La enseña de las Secciones es el estandarte de seda blanca con mástil rojo, rematado por el trofeo militar. En la parte del anverso del paño de tamaño de 0,60 x 0,60 m. con cola de golondrina de 0,80 m. campea la Cruz de Godofredo de Bouillon. Al dorso campean las armas o los colores de la región. Del palo del estandarte penden acopladas las cintas de la Orden y de la región. El estandarte se custodia en la sede de la Sección y del mismo dispone su Presidente. 13 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Condecoraciones Cruz potenzada de oro, esmaltada de rojo, con una Corona de espinas de oro, que pasa entre los brazos de la Cruz. La cinta es de seda blanca con tres rayas longitudinales rojas, el blanco recuerda la capa de la Orden y el rojo las cruces que lo adornan La insignia de 5,2 cm., se lleva al cuello pendiente de una cinta de 4,5 cm Condecoración al Merito La insignia de 5,2 cm., se lleva al cuello pendiente de una cinta de 4,5 cm, La Placa es radiante de plata, de 7,2 cm., con insignia superpuesta de 3,5 cm Condecoracion al mérito con Placa de Oro La insignia de 5,4 cm., pende de una banda de seda de una anchura de 10 cm., que se lleva en bandolera desde el hombro derecho al costado izquierdo. La Placa es radiante de plata de 8,5 cm., con insignia superpuesta de 5,2 cm Condecoracion al mérito con placa de Plata 14 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Distinciones Palma de Jerusalén Palma de Jerusalén (de oro, de plata y de bronce). La Palma de la Orden (4 x 4 cm.) lleva en el anverso la Cruz de Godofredo de Bouillon sobre escudo de oro, de plata o de bronce, con el lema «Deus lo vult» en la parte alta, todo abrazado por dos Palmas de forma elíptica, una con las ramas de olivo, y la otra con hojas de laurel, esmaltadas de verde. En el reverso se ha grabado la mención: «Palma Equestris Ordinis Sancti Sepulcro Hierosolymitani». Los condecorados con la Palma de la Orden llevan la Palma al pecho, pendiente de una cinta de seda jaspeada negra de 3,5 cm La Concha del Peregrino (4 x 4,5 cm.) es un distintivo especial que rememora la Concha de Plata, de valva abierta frontalmente, y en ella campea la Cruz de Godofredo de Bouillon esmaltada de rojo, fileteada de oro, de 2 cm Concha del Peregrino 15 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Grado Caballeros Grados Insignia Caballeros Cruz de Godofredo, esmaltada de rojo de 3,5 cms., rematada por trofeo militar Caballeros Comendadores Cruz de Godofredo esmaltada de rojo, de 5 cm., rematada por trofeo militar Caballeros GranOficial Cruz de Godofredo esmaltada de Rojo, de 5 cm., rematada por trofeo militar, con Placa. La Placa es igual a la prevista para los Caballeros de Collar, sin la efigie de Cristo Resucitado del Sepulcro Caballeros Gran Cruz Cruz de Godofredo de Bouillon esmaltada en rojo, de 5 cm., rematada por trofeo militar con banda en bandolera de seda jaspeada negra de 10 cm., que se lleva desde el hombro derecho al costado izquierdo y Placa. La Placa es radiante de plata de 8,5 cm., sobre la que se superpone la Cruz de Godofredo, esmaltada de rojo, de 5 cm Caballeros de collar Collar desanudable en dos porciones, con malla en la Cruz de Jerusalén esmaltada de rojo (seis cruces), alternada por siete pares de plaquillas rectangulares de oro, con el lema «Deus lo vult», del que pende hacia abajo el trofeo militar, que rige la Cruz de Godofredo de Bouillon esmaltada en rojo, coronada por la figura en relieve, en oro, del Cristo Resucitado del Sepulcro, y contorneada por una guirnalda de hojas de oro, esmaltada de verde y Placa. La Placa es radiante, de plata, de 8,5 cm., coronada por un disco de oro de 4 cm., al que se superpone sobre fondo esmaltado de blanco la Cruz de Jerusalén esmaltada de rojo con figura aplicada en relieve, de oro, de Cristo Resucitando del Sepulcro, y contorneada por una guirnalda de hojas de olivo, de oro, esmaltada de verde. 16 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Grado Boina Caballero. Cruz de Godofredo de Bouillon escarlata sobre escudo de plata (dimensiones del escudo 40 x 37,5 Caballero Comendador Cruz de Godofredo de Bouillon escarlata sobre escudo de plata y disco de terciopelo negro (6 cm.) contorneado por un cordón recamado de oro (3 mm.) Caballero Gran Oficial Cruz de Godofredo de Bouillon escarlata sobre escudo de plata y disco de terciopelo negro (7,5 cm.) contorneado por dos cordones recamados de oro (3 mm Caballero Gran Cruz Cruz de Godofredo de Bouillon escarlata sobre escudo de plata sobre disco de terciopelo negro (7,5 cm.) contorneado por un cordón recamado de oro (3 mm.). El escudo se encuentra contorneado por una guirnalda de hojas de olivo, recamadas de oro Caballero de Collar Cruz de Godofredo de Bouillon roja sobre escudo de plata sobre disco de terciopelo negro (7,5 cm.) contorneado por un cordón bordado de oro (3 mm.) El escudo está rodeado por una guirnalda de Corona de Espinas 17 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Grados Damas Dama Cruz de Godofredo esmaltada de rojo, de 3,5 cm., rematada por lazo Dama de encomienda Para las Damas de Encomienda, Cruz de Godofredo esmaltada de rojo, de 5 cm., rematada por lazo Dama de encomienda con placa Cruz de Godofredo, esmaltada de rojo, de 5 cm., rematada por lazo, con Placa. La Placa es igual que la prevista para los Comendadores con Placa Damas de Gran Cruz Cruz de Godofredo de Bouillon, esmaltada de rojo, de 5 cm., rematada por lazo, con banda en bandolera de seda jaspeada negra de 10 cm., que se lleva desde el hombro derecho al costado izquierdo y Placa. La Placa es igual a la prevista para los Comendadores con Placa 18 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Uniformes Antiguo Uniforme de Gala (Suprimido) Casaca Espada Bicornio Botones 19 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Espuelas Cinturón 20 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Uniforme Iglesia Capa Capitular El Lugarteniente General, el Gobernador, los Vice-Gobernadores, los Miembros del Gran Magisterio, los Lugartenientes efectivos y de honor pueden llevar el manto capitular de paño blanco, amplio como una gran circunferencia, largo hasta el suelo, con sobrecuello vuelto, Cruz de Godofredo roja sobre el hombro izquierdo, de medida idéntica a la de las capas de uniforme, gran encordonado de cordón de oro con borlas igualmente de oro y broche corredizo, con longitud aproximada y larga hasta la mitad de la capa. La capa se cierra por delante con una abertura de unos 50 cm. bajo el cuello. Con el manto capitular se lleva el birrete de terciopelo negro con el distintivo de grado Capa caballero La capa es enteramente redonda, de paño blanco marfil, con una longitud de hasta 10 cm. por debajo de las rodillas, con cuello de terciopelo blanco, alamares de pasamanería blanca, forro de raso blanco, Cruz de Godofredo de Bouillon (de 25 cm. de alto) en paño rojo al centro de la pechera. 21 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Birrete Caballero Gran Cruz con las palmas de Lugarteniente El birrete, de terciopelo negro, tiene forma de gorra sostenida verticalmente a la derecha por una banda de igual terciopelo, de ala levantada y moldeada, que gira en todo el contorno de la gorra, y baja a la izquierda hasta alcanzar una altura de 4 cm. En un lado de la faja de 12 cm. se aplica el distintivo de grado Capa Dama Mozzetta De lana, de color blanco, de medida normal, con Cruz de Godofredo de Bouillon, escarlata, sobre el hombro izquierdo (20 x 20 cms) 22 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén 23 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Requisitos de ingreso Para ser admitido en la Orden el Caballero debe ser mayor de 25 años. La solicitud para la admisión debe ser acompañada de la siguiente documentación: Certificado de bautismo del candidato Certificado de matrimonio religioso. Declaración del Párroco del cual depende el fiel candidato que atestigüe de modo claro que el mismo es un católico practicante y observante y la de su eventual participación en las obras parroquiales o a juicio del Párroco en otros organismos al servicio de la Iglesia. (*) Currículum vitae Presentación de dos Miembros de la Orden o del Obispo en la que se atestigüe que el candidato es digno de convertirse en Miembro de la Orden. Certificado de Antecedentes Penales (http://www.dnrec.jus.gov.ar/default.aspx) (*) Con firma autenticada en el Obispado correspondiente 24 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Instrucción sobre la uniformidad de las vestiduras en las ceremonias de la Orden. Con el fin de asegurar la uniformidad del vestuario en las ceremonias de la Orden, también en vistas de la Peregrinación Internacional del próximo septiembre 2013, se considera oportuno disponer lo siguiente: El Manto (con boina/velo negro y guantes blancos) representa el único uniforme de la Orden para portarlo exclusivamente en la Iglesia, en ocasión de ceremonias de la Orden o en aquellas no de la Orden para las cuales es requerido la participación oficial de la Orden con una representación de las Caballeros y damas. Dado que el Manto ordinario y el Manto capitular constituyen el Hábito de Iglesia de los Miembros de la Orden, como tal debe portarse con el respeto debido y no fuera del área en la cual se desarrolla la ceremonia religiosa. Sobre el Manto ordinario y sobre el Manto capitular va colocada la decoración del cuello y la distinción de grado y comprende la respectiva placa para el Gran Oficial y la Dama Comendadora con Placa y para el Caballero de Gran Cruz y la Dama de Gran Cruz. Estos últimos (Caballero y Dama de Gran Cruz) usarán como decoración de cuello la Cruz de Comendador, Además de esto, también pueden ser aplicadas las siguientes distinciones especiales: La Palma de Jerusalén (una sola, la de mayor grado); La Concha del Peregrino, puesta en el centro de la Cruz Potenciada (recibida durante una Peregrinación de la Orden a tierra Santa); El Distintivo de la Participación en la Peregrinación Jubilar del año 2000, puesta (del color a que se tiene derecho) en la parte superior del brazo vertical de la Cruz. Fuera de las de arriba mencionadas decoraciones de cuello, distinción de grado y distinciones especiales de la Orden, ninguna otra decoración o insignia puede colocarse sobre el manto. La Boina se coloca con el distintivo colocado sobre el lado derecho de la cabeza (ver Estatuto tít. II págs. 20 y 3) 25 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Sobre la boina se aplica el distintivo de grado colocado sobre el lado derecho de la cabeza, adornado del ramo de olivo con aplicación de la siguiente regla: Lugarteniente y Delegado Magistral: 1 ramo de olivo en plata. Miembro del Gran Magisterio: 1 ramo de Olivo en Oro Vice Gobernador General: 2 ramos de Olivo en Oro Gobernador General y Lugarteniente General: 3 ramos de Olivo en Oro Ningún otro tipo de aditamento podrá ser aplicado sobre la boina fuera de los arriba indicados. El Dignatario de la Orden que, al cesar en su mandato, haya sido designado por el Cardenal Gran Maestro con el título de honor del cargo precedentemente desempeñado, llevará sobre el Manto capitular un gran Cordón, con cordón, nudo y borla en hilo plateado. La presente instrucción sustituye e integra cada normativa precedente relativa a la misma materia. Edwin Cardenal O´Brien Gran Maestre 26 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén NORME DI COMPORTAMENTO PER GLI APPARTENENTI ALL´ORDINE EQUESTRE DEL SANTO SEPOLCRO DI GERUSALEMME Roma 15 de septiembre de 2006 LUGARTENENCIA DE ARGENTINA NORMAS DE COMPORTAMIENTO PARA LOS MIEMBROS Traducción no oficial Buenos Aires, noviembre de 2010 Aprobadas por el Gran Maestre de la Orden S.E.R. Carlo Cardenal Furno En Roma el 15 de septiembre de 2006 N. B. No obstante que se disponga de traducciones aceptables de este Ceremonial en diversas lenguas, el texto en lengua italiana constituye la única versión auténtica y oficial 27 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén INTRODUCCIÓN: Ser ejemplo a la comunidad por su comportamiento ejemplar de vida cristiana y testimoniar la caridad sosteniendo las obras católicas en Tierra Santa, representan las características que identifican a los miembros de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén La Orden no es una asociación creada para defender intereses de categoría, de grupo o personales, sino un Ente con personería jurídica, canónica y civil, Vaticana, cuyos miembros, elegidos entre católicos practicantes de reconocida conducta moral, se comprometen para toda la vida en reforzar la propia Fe y ayudar a los Católicos de Tierra Santa por medio de la propia caridad, obedeciendo las reglas estatutarias y las directivas del Sumo Pontífice. Por lo tanto pertenecer a la Orden implica que cada Miembro tenga, en cada circunstancia, actitudes coherentes con los ideales, los valores humanos y la fe profesada Bien lejos de ostentar refinamiento los Caballeros y las Damas deben armonizar noble simpleza con sincera afabilidad, sin caer en actitudes negligentes o en excesivo formalismo. Con el fin de crear una uniformidad de estilo en toda la Orden son expuestos en este Documento algunos principios generales y normas de comportamiento a las que se hará referencia en las distintas circunstancias en las cuales Caballeros y Damas se reúnen para vivir y testimoniar el sentido de su pertenencia a la Orden del Santo Sepulcro Es oportuno, por lo tanto, que en las Ceremonias y en los encuentros oficiales (recibos sociales u otras manifestaciones), en las cuales se participe individualmente o en grupo, se observe un estilo de conducta sobrio con actitudes apropiadas a las circunstancias y a la dignidad de la Orden. El comportamiento de los Miembros de la Orden que participan en ceremonias y manifestaciones influye sobre la imagen de la Orden misma, por la visibilidad que de ello se deriva. De ahí la necesidad de precisar normas y reglas de comportamiento adecuadas. A continuación nos referiremos a algunas de estas normas que se encuentran en el amplio contexto del Ceremonial, que constituye el conjunto de reglas y costumbres de comportamiento a seguir en la participación en manifestaciones públicas y en las relaciones de representación así como también a los roles y a los deberes de quien es propuesto para la organización y la gestión de la manifestación. 28 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Cabe recordar que mientras el Galateo focaliza el comportamiento del individuo en la vida de relación, presentando la imagen de la propia identidad privada, el Ceremonial pone tal imagen en un contexto público y oficial - como perteneciente (y por lo tanto representante) de una Institución – y regula su comportamiento, con el fin de que la dignidad de la Institución de pertenencia sea correctamente preservada en el contexto de la Manifestación y en las relaciones mutuas con las otras Instituciones presentes en el evento. Nos dedicaremos a algunos aspectos formales, recordando que en todas las fases en las cuales se articula una Ceremonia y en los encuentros oficiales conexos (recibimientos, encuentros sociales, etc.), sea como personas individuales o como grupo es necesario mantener siempre una conducta digna y correcta evitando actitudes disonantes con la ocasión y el ambiente, especialmente si se usan el Manto y la Insignia de la Orden. LA PARTICIPACIÓN EN LAS CEREMONIAS RELIGIOSAS La Procesión Es oportuno, ante todo, distinguir la Procesión del Cortejo. La Procesión es un desfile ordenado de fieles con la participación del Clero, el Cortejo en cambio es un desfile ordenado de personas sin la presencia del Clero. En la Procesión las personas más importantes, que generalmente son las del clero, cierran la misma, precedidas, en orden decreciente de importancia hacia el inicio de la Procesión por los otros participantes. En el Cortejo, en cambio, las posiciones son invertidas: las personalidades más importantes se encuentran al principio del mismo, seguidas, en orden decreciente de importancia, por las otras personas. En las Ceremonias religiosas de la Orden como regla, tanto en las Procesiones como en los Cortejos, la participación se limita a los Miembros (Caballeros, Damas y Sacerdotes). Los familiares y los huéspedes no participan en la Procesión ni en el Cortejo, se sitúan directamente en la Iglesia, en los bancos a ellos reservados por el Ceremoniero laico. En las Procesiones de la Orden, el Cardenal Gran Maestre o el Gran Prior de la Orden (o sea el Patriarca Latino de Jerusalén) cerrará la procesión y el clero precederá al Gran Maestre. 29 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Delante del clero se colocaran los otros Miembros de la Orden en orden decreciente de importancia, yendo hacia el inicio de la Procesión (como dicho en la página 15). Cuando la Autoridad Eclesiástica más elevada es en cambio el Gran Prior de la Lugartenencia, la Procesión será cerrada por los cargos más elevados presentes, aunque fueran laicas, por ejemplo: Gobernador General, Miembros del Gran Magisterio, Lugartenientes, y luego el Gran Prior de la Lugartenencia, precedido por el Clero. En los casos en que el Gran Prior de la Lugartenencia sea un Cardenal (o el Cardenal Gran Maestro haya delegado presidir la ceremonia a otro Cardenal), por respeto debido al cargo es costumbre dejar al mismo, precedido por el Clero, la posición de cierre de la Procesión. Las posiciones serán totalmente invertidas en el caso del Cortejo o sea que en la primeras posición estarán el Gobernador General, los Miembros del Gran Magisterio, los Lugartenientes y, en orden de cargo y de grado descendiente, los otros Miembros de la Orden. En cuanto a las Damas, en el Cortejo ellas se posicionan al final del mismo, mientras que en las Procesiones se colocan al principio Tanto en las Procesiones como en los Cortejos, la formación y las posiciones serán dispuestas por el Ceremoniero laico y por los otros participantes a la Ceremonia, respetando el grado, la función y, posiblemente el orden de altura. Los Caballeros se pondrán el Manto y calzarán la Boina y los guantes blancos, las Damas el Velo y los guantes blancos. Para la formación de la Procesión o del Cortejo, todos los participantes deberán encontrarse en el lugar establecido con suficiente anticipo. Los que lleguen a la Procesión o al Cortejo una vez iniciados, no podrán, por ningún motivo integrarse a los mismos, ni podrán ocupar un lugar en la Iglesia en los bancos reservados a los Caballeros o a las Damas porque se reharía una imagen de confusión y desorganización, que perjudicaría a la compostura y a la solemnidad de la circunstancia. Los atrasados participarán de la Ceremonia colocándose entre el público, pero sin ponerse el Manto, la Boina o el Velo y los guantes. Sería oportuno que los familiares y los invitados no permanezcan en el lugar de formación del Cortejo para la Procesión, ni se ubiquen en el sagrario a la espera del comienzo de la Ceremonia, y tomen lugar ordenadamente en la Iglesia. 30 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén En el ingreso de la Iglesia solo estarán presentes aquellos Caballeros, con Manto, Boina y guantes, elegidos para el recibimiento de los Invitados para acompañarlos a los lugares que previamente les fueron reservados. Durante la Procesión o el Cortejo se mantendrá una debida distancia del Caballero o de la Dama que precede, quedando, además alineados con la persona que tienen al costado o a aquella que preceden Se deberá asumir una actitud digna, evitando gestos de saludo, conversaciones, etc. En la Pág. 16 se indican las precedencias de los participantes en la Procesión o en el Cortejo por cuanto asegura las normales Ceremonias de la Orden. En cuanto a las Ceremonias de la Vela de Armas y de Investiduras, las posiciones están reglamentadas en el Ceremonial Litúrgico propio de la Orden. Todos los Caballeros descubrirán sus cabezas cuando el Lugarteniente, una vez llegado a su ubicación en la Iglesia, se saque la Boina Los Caballeros con cargo de servicio mantendrán puesta la Boina durante toda la Ceremonia, únicamente en las Ceremonias de la Vela de Armas y de Investidura, excepto durante la Consagración y cuando reciban la Comunión. Al finalizar la Ceremonia la Procesión (o el Cortejo si el Clero del Altar entra directamente en la Sacristía) se reconstituirá bajo la guía del Ceremoniero laico, siguiendo las indicaciones ya mencionadas y con la misma compostura. En el caso de Procesión de salida, una vez finalizada la misma, los Caballeros y las Damas, siguiendo las indicaciones del Ceremoniero laico, se colocarán a los costados de los pasillos de ingreso a la Sacristía haciendo fila para permitir la entrada del Clero y para ofrecer el saludo al Celebrante. La disposición de los puestos en la Iglesia durante las Ceremonias Religiosas de la Orden Será competencia del Ceremoniero laico, encargado de la conducción de la Ceremonia, regularla en base a la estructura y situación existentes, ajustándose a las disposiciones y criterios de las presentes normas que sean aplicables, proponiendo, preventivamente a la Lugartenencia las variantes que sugiere adoptar según las circunstancias. Es oportuno, para una mejor comprensión del presente texto, hacer referencia a la configuración interna de la Iglesia, para que cada participante tenga indicaciones precisas de su lugar, según el rol que ocupa. 31 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Las indicaciones de derecha /izquierda, que a continuación serán utilizadas, se refieren a la derecha y a la izquierda del Altar visto desde la nave de la Iglesia. El Lugarteniente se colocará a la izquierda del Altar, teniendo a su izquierda, los dos más altos cargos de la Orden presentes, mientras que en correspondencia, sobre el lado derecho, se ubicarán los Miembros del Gran Magisterio y los Lugartenientes de otras Lugartenencias o sus Representantes Los eventuales Representantes de otras Ordenes ocuparán lugares de privilegio, pero separados de los Dignatarios de la Orden del Santo Sepulcro. Debemos recordar que a las Ceremonias de la Orden sólo pueden ser invitados oficialmente Representantes de Ordenes reconocidas por la Santa Sede o eventualmente de Órdenes concedidas por Estados Soberanos (ver art. 3 Estatuto) Los primeros bancos de la Iglesia sobre el lado izquierdo son, reglamentariamente, reservados a las Autoridades presentes y los, que están detrás a los Caballeros; los primeros bancos sobre el lado derecho son reservados para las Damas y los sucesivos, si fuera necesario, para los Caballeros que no tengan lugar sobre el lado izquierdo En la Ceremonia de Investidura delante de estos bancos, serán colocados, si fuera posible, los asientos reservados para los Caballeros que serán investidos (y sus Padrinos), mientras que las Damas que serán investidas (y sus Madrinas), ocuparán la primer fila de los bancos reservados para las Damas. Los invitados ocuparán las filas que están detrás de los bancos reservados para las Autoridades, los Caballeros y las Damas, a los costados de la nave central. Comportamiento durante los Ritos Religiosos El Rito Religioso de la Vela de Armas y de la Investidura está reglamentado por el Ceremonial aprobado por la Congregación para el Culto Divino (con prot.n. 15727/86 del 17.6.1986), al que se remite al lector para una eventual profundización de los detalles. En lo que se refiere a otras Ceremonias, el Rito será el previsto en la Liturgia específica. El texto de algunos cantos habitualmente interpretados en las diversas Ceremonias de la Ordene se encuentra en el Apéndice del mismo Ceremonial. Algunas reglas de comportamiento para tener en cuenta durante las Ceremonias Religiosas de la Orden son las siguientes: el cambio del Signo de la Paz es oportuno que se dé sólo entre los Caballeros y las Damas adyacentes .Solamente el más alto cargo de la Orden presente, si lo aceptara el Celebrante, se acercará al mismo para cambiar el Signo de la Paz. 32 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén En el momento de la Consagración, para evitar disparidades, los Caballeros deberán arrodillarse todos o quedarse todos parados, inclinando el busto en una profunda reverencia. Esto será establecido y comunicado por el Ceremoniero, caso por caso, en función de las distintas situaciones y circunstancias: los Caballeros y las Damas se podrán ubicar todos en bancos que tengan reclinatorio o, algunos en bancos y otros en sillas. En el primer caso todos podrán cómodamente arrodillarse. En el segundo caso, para evitar disparidad de comportamiento, todos se quedarán de pie. Entre los Caballeros y las Damas puede haber personas ancianas o personas que no pueden arrodillarse, será necesario por lo tanto que los participantes le comuniquen al Ceremoniero los eventuales impedimentos físicos que puedan condicionar los movimientos, a fin de poder establecer, de ser posible, un comportamiento uniforme, mediante una oportuna disposición de los presentes Los Caballeros con cargo de servicio se sacarán la Boina y se arrodillarán poniendo solamente la rodilla derecha sobre el piso. Durante la Comunión, deberá ser respetado y bien definido el orden de precedencia (guiados por el Ceremoniero laico), se dirigirán al Altar en el siguiente orden: el Lugarteniente, los Dignatarios de la Orden, los Representantes de otras Lugartenencias, los eventuales Representantes de otras Ordenes, los Presidentes, los Delegados, los Caballeros, las Damas, las Autoridades y los Invitados. Los Caballeros con cargos de servicios serán los últimos y se sacarán la Boina. Se recomienda, al volver a los bancos, seguir el recorrido indicado por los encargados del servicio, sin pretender volver al lugar antes ocupado. Los Caballeros se quedarán arrodillados o de pie en su lugar (siempre manteniendo la uniformidad) hasta la culminación de la distribución de la Eucaristía Las Vestiduras en la Iglesia Los Caballeros portarán el Manto, con Boina y Guantes blancos; Las Damas, el Manto con Velo Negro y Guantes blancos. Estas vestiduras pueden portarse fuera de la Iglesia solamente en Procesión o Cortejo. Bajo el Manto los Caballeros y Damas deberán llevar las vestiduras prescriptas según las circunstancias. Los Eclesiásticos, cuando asistan a la Ceremonia sin concelebrar, portarán: Los prelados: el hábito coral con Roquete y Muceta de la Orden; 33 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Los sacerdotes: la vestidura talar con Roquete, y Muceta de la Orden con Insignia Los religiosos: el hábito propio del Instituto al que pertenezcan con Roquete y Muceta de la Orden con Insignia. La Vela de Armas Velar las Armas y la Oración es el momento más significativo para los Caballeros y las Damas que estén a punto de recibir su investidura por cuanto con la suscripción de la Promesa, ellos asumen el compromiso solemne de servicio y caridad a favor de la Iglesia y de la Tierra Santa, además de adoptar un comportamiento cristiano ejemplar. Se trata de una Ceremonia de carácter íntimo, que tiene como objetivo favorecer el recogimiento interior y la reflexión sobre el profundo significado de vida que deriva del hecho de haber entrado y pertenecer a la Orden. Además de esos Caballeros y Damas pueden participar también los respectivos familiares, y otros Caballeros y Damas de la Lugartenencia. El Rito Religioso de la Vela de Armas se desarrolla según el Ceremonial litúrgico propio de la Orden, y no comprende la celebración de la Santa Misa, sino solamente la Liturgia de la Palabra, la Bendición de las Insignias y la lectura y suscripción de la Promesa solemne, que cada Caballero y Dama prestará en el altar. 34 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén CEREMONIAS DE LA ORDEN De los Actos y las festividades de la Orden Se registran Actos y Festividades Religiosas que implican, para los pertenecientes a la Orden, la posibilidad de obtener la Indulgencia Plenaria. Ellas son: La Ceremonia de la Investidura Santa Elena (18 de agosto) San Pío X (21 de agosto) La Exaltación de la Santa Cruz ( 14 de septiembre) La Fiesta de la Beata Virgen María Reina de la Palestina (último domingo de octubre) La Orden organiza también otras Ceremonias en ocasión de la Santa Pascua, de la Santa Navidad, de la Conmemoración de los Difuntos y de los propios encuentros espirituales. En los actos religiosos locales más importantes la Orden participa en modo oficial y con las insignias en las celebraciones organizadas por la Iglesia local, tras una invitación formal hecha por el Ordinario competente. Para la participación en éstas ceremonias se seguirán las disposiciones establecidas por el Ceremoniero Eclesiástico competente (conforme al capítulo “Ceremonias no de la Orden”). La Ceremonia en sufragio de los Difuntos Dado que no se trata de la celebración de una fiesta, sino de una Ceremonia que reviste un carácter de tristeza no está previsto el uso del Manto. Para participar del Rito Religioso es requerido el traje oscuro. Sobre la derecha del Altar será expuesto el Estandarte de Lugartenencia (o de Sección) enlutado y a los pies del Altar, serán depositados un manto de Caballero, uno de Dama y una Moceta. Para el Rito religioso será necesario atenerse a las disposiciones del Prior o del Ceremoniero. 35 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén CEREMONIAS FUERA DE LA ORDEN La participación en las Ceremonias Religiosas no pertenecientes a la Orden. Las mismas están subordinadas al recibimiento de invitación formal de parte del Ordinario Competente. Corresponde al Lugarteniente, de acuerdo con el Presidente / Delegado, las modalidades de participación, en función del tipo de invitación, de las circunstancias y de las disposiciones del Ceremoniero Eclesiástico competente. Por norma la participación en dichas ceremonias está limitada a aquellas que tienen una mayor concordancia con el espíritu de la Orden (los Ritos de la Semana Santa, el Corpus Dominé, la Exaltación de la Santa Cruz, la Santa Navidad). Para los lugares a ocupar y el rol a desempeñar se atenderá a las disposiciones del Ceremoniero Eclesiástico competente habiéndolo previamente convenido. Es función del Ceremoniero laico de la Orden asegurar el riguroso respeto de tales disposiciones. Se hace presente que, por norma, en las Ceremonias Diocesanas el lugar a ocupar por la representación de la Orden en la Procesión es la que precede inmediatamente la posición del Clero. Esto es en virtud de la dignidad de la Orden como institución de Derecho Canónico del Estado de la Ciudad del Vaticano y Ente central de la Iglesia Católica. La participación en las Funciones fúnebres para los Difuntos de la Orden Dado que las Funciones Fúnebres tienen carácter privado, la participación de una representación de la Orden está subordinada al deseo de la familia del difunto. En tal caso, la Orden participa en modo oficial con una representación de dos Caballeros (o de cuatro Caballeros si el difunto fuera un Dignatario de la Orden) Con manto, boina y guantes cuyo uso está estrictamente limitado al interior de la Iglesia en la cual se desarrolla el Rito Fúnebre. Los otros pertenecientes a la Orden que no formen parte de la “representación oficial” participaran con traje oscuro junto con los otros fieles. 36 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Los Caballeros designados esperarán el féretro en el ingreso de la Iglesia y lo escoltarán hasta el altar; se quedarán de pie a los costados de féretro por toda la duración de la ceremonia y al finalizar la Función escoltarán el Féretro hasta la salida de la Iglesia. Sobre el Féretro podrán ser puestos, el Manto, la Boina / Velo del Difunto/a si fuera deseado por los familiares. Los recibimientos y los encuentros de la Orden La participación en los recibimientos y en los encuentros de la orden debe ser siempre considerada principalmente como ocasiones de encuentros entre Cohermanos y Cohermanas para profundizar y consolidar las relaciones de hermandad y amistad que caracterizan la pertenencia a la Orden. El recibimiento que sigue a la Ceremonia de Investidura tiene carácter oficial y es también, ocasión de encuentro con las Autoridades públicas. Por lo tanto deberá atenerse al Protocolo vigente en la propia Nación. Las invitaciones - A los pertenecientes a la Orden. - En el ámbito de la propia Lugartenencia. La participación a todas la ceremonias y encuentros en el ámbito de la Lugartenencia está abierta a todos los miembros que la componen salvo restricciones debidas a problemas logísticos o de oportunidad decididas por el Lugarteniente. Es necesario por obvias razones organizativas señalar siempre la propia participación por medio de los canales institucionales (Delegación, Sección, Lugartenencia) - Entre Lugartenencias distintas. Si se quisiera invitar a Cohermanos/Cohermanas ó Dignatarios de otras Lugartenencias a manifestaciones de la propia Lugartenencia/Sección/Delegación, es necesario pedir autorización al propio Lugarteniente y transmitir las invitaciones por medio de la Lugartenencia de pertenencia. 37 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén - A las Ceremonias de Investidura La Ceremonias de Investidura y de Vela de Armas están abiertas a la participación de todos los miembros de la Lugartenencia. Por norma el Lugarteniente, con la debida circular, distribuirá las invitaciones a todos los pertenecientes a la propia Lugartenencia y a los Lugartenientes de las Lugartenencias que, por costumbre o tradición, participan del evento. El Lugarteniente interesado deberá siempre solicitar al Cardenal Gran Maestre que presida la Ceremonia de Investidura y el Gran Maestre decidirá en cada oportunidad si participará personalmente o delegará en alguien su representación. En cuanto a las invitaciones a los miembros del Gran Magisterio y a altas Personalidades Eclesiásticas de la Orden, o del Patriarcado de Jerusalén o de la Iglesia Católica, estas deberán ser distribuidas por el Cardenal Gran Maestre, a quién el Lugarteniente interesado hará llegar la propuesta. - A quienes no pertenecen a la Orden Cada miembro de la Orden que tenga intención de invitar a personas ajenas a ella, a Ceremonias, Recibimientos o Encuentros de la Orden, debe, previamente, avisar al propio Delegado/Presidente/Lugarteniente, indicando el nombre y motivo de la invitación a fin de obtener la autorización previa. No está permitido invitar a título personal a Altos Cargos de la Orden o a Altos Cargos Eclesiásticos ni a Autoridades Civiles o Militares por cuanto la participación de invitados de tal nivel debe ser previamente verificada y concordada con el Lugarteniente interesado, el cual, para los Altos Cargos de la Orden y de los Eclesiásticos debe cursar las invitaciones a través de S E el Cardenal Gran _Maestre y para las Autoridades Civiles y Militares debe evaluarse que las invitaciones sean oportunas y compatibles con las reglas del Protocolo. Es de buena norma no invitar a personas extrañas a la Orden por el solo hecho de cambiar cortesías personales. 38 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén LAS RELACION ENTRE LOS MIEMBROS DE LA ORDEN El respeto a los roles jerárquicos implica un debido tratamiento hacia las personas que los desempeñan, para permitir un correcto y ordenado Gobierno de la Orden. De hecho, cada nivel de Autoridad, tiene su propia competencia y responsabilidad que varían de acuerdo al nivel jerárquico. Esto implica, que cada iniciativa, antes de ser realizada debe obtener la autorización de la Autoridad competente inmediatamente superior. Para cualquier tipo de necesidad o permiso especial cada Miembro de la Orden debe siempre dirigirse, a su superior directo evitando, de este modo, dirigirse directamente a la Autoridad de nivel más elevado, salteando a aquellos de grado inmediatamente superior. A éstos últimos, de hecho, corresponde el eventual envío de los pedidos a las Autoridades, a las que les corresponde cada competencia. Los contactos entre las distintas Lugartenencias, tienen lugar solo a través de los Lugartenientes, los cuales podrán autorizar contactos directos entre los respectivos Subalternos, cada vez que las circunstancias así lo requieran y asumiendo la responsabilidad del hecho. La observancia de las Jerarquías, de las Reglas de la Orden y del Protocolo que forma parte del compromiso de obediencia suscripto en la ocasión de la Investidura, no representa una imposición de tipo burocrático o militar sino que es requerido por el respeto a las distintas responsabilidades y competencias, para una ordenada gestión de la actividad de la Orden. 39 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén INSIGNIAS, UNIFORMES, VESTUARIO Y USO DE LOS MISMOS Insignias Se definen genéricamente como Insignias, a todos los emblemas que identifican una Institución. (Escudos, símbolos, estandartes, uniformes, vestimentas, etc.). En el ámbito genérico de las insignias están comprendidas las Condecoraciones: Medallas con forma de insignia metálica pendiente de una cinta; Cruces (Caballeros, Comendador, Gran Oficial) para llevar al cuello pendientes de su respectiva cinta; Fajas (Gran Cruz) de la que pende la Cruz correspondiente; Collares. Las Condecoraciones de la Orden son: Medallas. Cruces. Placas. Collares. Las mismas se clasifican en: Grandes Condecoraciones: Medallas, Cruces, Placas, Collares; Pequeñas Condecoraciones: (o Miniaturas), que son una réplica de las Grandes Condecoraciones, en tamaño reducido. A ellas se agregan como elementos complementarios: Las cintitas, que reproducen los colores de las cintas de las que pende la Condecoración metálica; Los esmaltecitos o pequeños distintivos metálicos, en formato miniatura, que reproducen las cintitas; Las Rosetas, es decir, los distintivos, generalmente sobre tela, de forma circular, repitiendo los colores de las cintitas y el emblema de la Condecoración. 40 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Las Insignias de las Distinciones Especiales de la Orden (Palma de Jerusalén, y la Concha del Peregrino) que se pueden usar exclusivamente en las Ceremonias de la Orden. Uniformes El uniforme histórico de la Orden no está más en uso, porque en el transcurso de la historia de la Orden no fue confirmada la antigua denominación Militar de la Orden (de la cual quedan signos en el trofeo Militar que está en lo alto de las condecoraciones de la Orden). La imagen paramilitar derivada hoy del uso del uniforme no se corresponde con una Institución Vaticana dedicada a la caridad. El uso del Manto se remonta a los usos de la Caballería Cruzada, donde para distinguir la pertenencia de los Caballerosa las distintas Ordenes, Instituciones o diversas Formaciones, el color del Manto y de la Insignia colocada sobre el mismo constituía el elemento identificatorio. El Manto (con Boina/velo negro y guantes blancos) constituye hoy la “única divisa o uniforme” de la Orden, que se usa exclusivamente en la Iglesia, en ocasión de Ceremonias de la Orden o en aquellas que no siendo de la Orden ha sido requerida la participación oficial de la misma con una representación de Caballeros. Dado que el Manto es asimilable al hábito Eclesiástico de los Miembros de la Orden como tal debe ser investido con el debido respeto y nunca fuera del área donde se desarrolla la Ceremonia religiosa. Cuando se usa el Manto, el distintivo del grado es visible sobre la Boina, donde se ubica sobre la faja rígida de la misma. La Boina se coloca con el distintivo posicionado sobre el lado derecho de la cabeza (Ver Estatuto Tít. II, pág. 2 y 3). Para las damas no está actualmente previsto el uso de ningún distintivo de grado cuando inviste el Manto El Distintivo de la participación en el Jubileo del año 2000 (en el centro de la Cruz Potenciada, en ausencia de la Concha del Peregrino o sobre la parte superior del brazo vertical de la Cruz, estando colocada la misma), puede ser llevado por concesión del Cardenal Gran Maestre. Vestimenta El término Vestimenta indica la vestidura a usar en las diversas circunstancias Para los Caballeros y los Señores Huéspedes. 41 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén El frac (con chaleco y corbatín blanco) es el traje de noche apropiado para las noches de gala, recepciones y almuerzos oficiales. La prescripción del frac está indicada en las invitaciones con la fórmula “corbata blanca o Gala”. Con el frac deben usarse las Condecoraciones sólo cuando esté explícitamente prescripto en la invitación (con la fórmula Condecoraciones). Las Condecoraciones son obligatorias en cambio (y no es necesario especificarlo) cuando se participa en almuerzos y recepciones oficiales que indiquen vestimenta de gala en las que participa (debe estar explícitamente aclarado en la invitación), un Jefe de Estado o cuando la invitación es distribuida oficialmente por los Presidentes de los Supremos Órganos de un Estado (Senado, Cámara, Consejo de Ministros, Corte Constitucional, etc.) o por un representante oficial del Gobierno, siempre en circunstancias de gala. En esos casos, como ya se ha precisado el uso de las Condecoraciones está implícito en el uso del frac y por lo tanto no está indicado en la invitación. Con el frac, las Condecoraciones pueden llevarse en dos modos: - “en brochette” o sea pasadas por una cadenita, sin cinta; - “sobre barra” de metal, que tenga un alfiler para prenderla a la solapa, con cinta sujeta, que no sobrepase los bordes. Regularmente se usa una sola Condecoración de cuello (Caballero, Comendador o Gran Oficial) o una sola Faja de Caballero de Gran Cruz. Pueden en cambio llevarse más de una Placa, hasta tres. Ellas se aplican sobre el costado izquierdo del pecho, por debajo de las Condecoraciones, en orden de importancia, de derecha a izquierda y de arriba abajo. La Faja se lleva, de norma, por debajo del chaleco, salvo que esté presente un Jefe de Estado o el Cardenal Gran Maestro, en cuyo caso se pondrá por encima del chaleco. La Condecoración de cuello (Caballero, Comendador o Gran Oficial) se lleva por debajo del nudo del corbatín. - El smoking es el traje apropiado para las noches, almuerzos y recibimientos en los que no está prescripto taxativamente el uso del frac. La prescripción del smoking en las invitaciones está indicada por la frase “corbata negra”. 42 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén - Con el smoking no se llevan Collares, Placas, Fajas ni Condecoraciones, solo una roseta en el ojal que normalmente es la que corresponde al cargo honorífico más importante. - En caso de invitaciones a fiestas o Ceremonias de Estados Extranjeros o de Órdenes reconocidas se llevará la Roseta relativa al más alto cargo honorífico eventualmente recibida del Estado o de la Orden que los agasaja. - En caso que se participe en calidad de representante de la Orden del Santo Sepulcro, se llevará la Roseta de dicha Orden. Está permitido que los Caballeros investidos y promovidos mantengan durante el “convivio” que generalmente sigue a la Ceremonia de Investidura, la Condecoración de cuello. Análogamente las Damas investidas y promovidas mantendrán en las mismas circunstancias, las Condecoraciones correspondientes al propio grado. NOTA: Únicamente para Ceremonias de la Orden del Santo Sepulcro está permitido con el smoking el uso de Condecoraciones en formato miniatura “sobre barrita” o “en brochette”, como también el uso de la Distinción Especial de la Palma de Jerusalén, que deberá ser colocada sobre el frac o sobre el smoking por debajo de la Condecoración en formato miniatura El traje de visita (o traje oscuro) es el apropiado para participar en los desayunos o recepciones en los cuales no se haya prescripto formalmente el uso del smoking o del frac. Habitualmente se usa por la mañana y es el traje prescripto cada vez que se usa el Manto. Con el traje de visita se lleva una sola Roseta en el ojal. Está permitido, alternativamente, usar el distintivo metálico con los esmaltes de las Decoraciones recibidas (distintivos de honor y/o de Campaña) no está, en cambio permitido el uso de Collares o de Decoraciones en formato miniatura. 43 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Para las Damas y los Señores Huéspedes Si las Damas usaran vestido negro largo, las Condecoraciones que deberán llevar serán las especificadas en “para los civiles – frac” Con vestido negro corto o de noche, siempre por debajo de la rodilla se seguirán las indicaciones de “para los Caballeros y Señores Huéspedes – smoking”. Si se usara un vestido distinto, las Damas deben llevar, sobre el lado izquierdo del vestido, solamente la Roseta de la Orden. Para los Militares. En las Ceremonias de la Orden, los Militares usarán el uniforme de gala (con pequeñas Condecoraciones). Si para los Civiles es prescripto el frac, los Militares usaran el uniforme de sociedad (con pequeñas Condecoraciones), mientras que si les es prescripto el smoking, será usado el uniforme de noche (con lazos). Si en cambio, para los Civiles está prescripto el traje de ceremonias (o traje oscuro), los Militares deberán usar el uniforme de Ceremonia (con cinta reducida). En todas las otras circunstancias debe siempre usarse, el uniforme ordinario (con Cinta). Collares, Placas y Fajas serán llevados en todos los casos en los que son prescriptas las insignias metálicas normales o reducidas. 44 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Para los Eclesiásticos Está previsto que lleven para los recibimientos y las manifestaciones: -Los Cardenales, Obispos, Monseñores “talar fileteada” con faja, -Los Sacerdotes: “talar” negro con faja negra; -Los Religiosos: Hábito propio del Instituto al que pertenecen Está permitido el uso del “clerygman” con Roseta. Uso de las Condecoraciones El uso de las Condecoraciones está reglamentado por un Protocolo Internacional que no permite interpretaciones arbitrarias o personales. La falta de respeto a dicho protocolo desacredita la persona pero sobretodo la imagen de la Institución a la que pertenece. Por lo tanto, es deber, del Ceremoniero Laico corregir eventuales abusos. El tipo de Condecoración está estrechamente relacionado con el tipo de traje que se lleva. Aquellos que fueron distinguidos con condecoraciones honoríficas de Ordenes reconocidas, sean nacionales como extranjeras, pueden lucirlas dando precedencia a las condecoraciones del propio Estado. De cada Orden se usa solamente una insignia: la del grado más alto. En lo referente a la jerarquía de las Insignias de las Órdenes del propio Estado y de aquellas de varios otros Estados extranjeros, se seguirá el criterio cronológico de Institución. En un estado extranjero, las distinciones de la Nación huésped siguen a las del Estado que los hospeda. En ocasión de recepción de Estados extranjeros, tienen mayor jerarquía las Insignias del Estado que se quiere honrar. Análogamente, en las ceremonias de la Orden del Santo Sepulcro, se llevarán las Insignias de la Orden con precedencia de otras . 45 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén De los tratamientos y uso de las insignias y las condecoraciones Concluimos con algunos cuadros sobre los tratamientos que deberán usarse cuando nos dirigimos en ocasión de Ceremonias y de encuentros oficiales - a aquellos que ocupan un cargo en el gobierno de la Orden, a los Eclesiásticos y a Personalidades con cargos honoríficos. Durante las ceremonias y encuentros oficiales, es oportuno, más allá de la relación personal de amistad, abstenerse de dirigirse a los Superiores, a los Dignatarios de la Orden, a los Eclesiásticos y a otras Autoridades presentes, con tratamientos excesivamente familiares. Dignatarios de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Interlocutor Cardenal Gran Maestre Gran Prior, Patriarca Latino de Jerusalén Lugarteniente General Gobernador General Vice Gobernador General Tratamiento Prior de Sección Eminencia Beatitud Excelencia Excelencia Excelencia Excelencia (si es Obispo ) Grado ( si es laico) Excelencia ( si es Obispo ) Grado ( si es laico ) Excelencia Excelencia Grado o Cargo o Título Académico Grado o Cargo o Título Académico Grado o Cargo o Título Académico Delegado Grado o Cargo o Título Académico Prior de Delegación Grado o Cargo o Título Académico Canciller Ceremoniero Lugarteniente Gran Prior de Lugartenencia Consejero Presidente de Sección 46 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Eclesiásticos Cardenal Eminencia Obispo Excelencia Monseñor Monseñor Sacerdote Reverendo Miembros de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Caballero de Collar o Dama de Collar Grado o Título Académico Caballero Gran Cruz o Dama Gran Cruz Grado o Título Académico Caballero/Dama Gran Oficial Grado o Título Académico Comendador con Placa/Dama Encomienda con Placa Caballero / Dama de Grado o Título Académico Grado o Título Académico 47 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Uso de los emblemas de la Orden Todos los Emblemas de la Orden tienen una precisa referencia, con identificación de los niveles de la estructura operativa a los que se refieren. Está taxativamente prohibido el uso de los Emblemas de la Orden fuera de los objetivos institucionales de la misma y por lo tanto, ningún miembro de la Orden puede hacer uso personal de los mismos. Papel con membrete El Emblema de la Orden (Art. 1 del Apéndice II del Estatuto) puede ser usado solo sobre los actos y sobre el papel con membrete de las máximas autoridades operativas de la Orden y del Gran Magisterio. La Lugartenencia puede usar el siguiente Emblema: Escudo de plata con la Cruz de Jerusalén esmaltada, de color sangre, yelmo surmontado por la corona de espinas de Nuestro Señor Jesucristo, la Cimera es un globo terráqueo surmontado por la Cruz, flanqueado por dos oriflamas de plata con la Cruz roja en su centro, abajo el lema “Deus lo Vult” en letras mayúsculas romanas sobre faja bífida bajo la punta del escudo, todo puesto sobre la parte izquierda de la hoja, con la inscripción: “Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén” y abajo, al centro, el nombre de la Lugartenencia. Las Secciones en los propios actos o en papel con membrete, pueden usar solo, el siguientes Emblema: Escudo de plata con la Cruz de Jerusalén esmaltada, de color sangre, con el lema “Deus lo vult” en letras mayúsculas Romanas sobre faja bífida bajo la punta del Escudo, todo puesto sobre el lado izquierdo de la hoja con la inscripción: “Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén”, el nombre de la Lugartenencia de la que dependen y además, abajo al centro el de la sección. Las delegaciones en los propios actos o en papel con membrete pueden usar solo, el siguiente Emblema: Cruz de Bouillon escarlata, puesta sobre el lado izquierdo de la hoja, con la inscripción: “Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén” el nombre de la Lugartenencia y de la Sección a la que pertenecen y también el de la Delegación. 48 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén En la correspondencia interna de la Orden (entre Lugartenencias, Secciones, Delegaciones y Miembros), el papel con membrete podrá ser firmado exclusivamente por quien ocupe un cargo operativo, cada uno dentro de su competencia. Para uniformar las presentaciones se pide que el membrete sea escrito en el idioma del País de pertenencia. Solo el Lugarteniente, el Presidente y los Delegados están autorizados a hacer imprimir papel con membrete de la Orden y son directamente responsables de la correcta impresión y del correcto uso de la misma. El uso del papel de carta con membrete o con Emblema está permitido únicamente para la correspondencia oficial interna y externa de la orden, nunca para la correspondencia personal. Por lo tanto ningún Miembro está autorizado a usar el papel con membrete de la Orden para la correspondencia personal Los Emblemas de la Orden no pueden ser reproducidos ni utilizados a ningún efecto por los individuos miembros de la Orden dado que identifican especificas estructuras de la Orden y no pueden ser utilizados a título personal. Tarjetas de Visita Se les permite a los miembros de la Orden poner sobre la propia tarjeta de visita, solo la cruz de la Orden en el ángulo izquierdo arriba, preferiblemente sin color o con color rojo, indicando Título Profesional, nombre, apellido y grado EJEMPLO: Dr. D. Rodolfo L. Lanús de la Serna Gran Oficial de la Orden Ecuestre del santo Sepulcro de Jerusalén 49 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Solo los Lugartenientes, los Presidentes y los Delegados podrán indicar grado y cargo en sus tarjetas de Visita, que solo usaran como representante de la orden y nunca en las normales relaciones Sociales y Profesionales EJEMPLO: D. Eduardo A. Santamarina Gran Cruz de la Orden Ecuestre del Santo sepulcro de Jerusalén Lugarteniente A los Presidentes y Delegados corresponde la responsabilidad de verificar que en el ámbito de las propias competencias sean respetadas las presentes disposiciones. Publicaciones El uso del membrete de la Orden, de los Emblemas y de las Insignias, su publicación sea cual fuere el género está subordinada a la autorización escrita del Lugarteniente o del Gran Magisterio quien evaluará las distintas circunstancias. Relaciones con los Multimedios Ningún miembro de la Orden puede realizar entrevistas, declaraciones, artículos o documentaciones fotográficas inherentes a la Orden sin haber tenido previamente autorización escrita por parte del Lugarteniente, quien será el único responsable ante el Gran Magisterio de la veracidad de las informaciones y de la oportunidad de hacerlas públicas en función a las circunstancias. 50 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Privilegios heráldicos Los Arzobispos, los Obispos y los Prelados que gozan de privilegio heráldico y los Caballeros que poseen títulos nobiliarios reconocidos pueden :(PRELADO Etim.: del latín, praelatus, superior. Un dignatario eclesiástico que tiene jurisdicción por derecho de su oficio: Obispos, abades, vicarios generales, priores.) 1. Los Eclesiásticos, encuartelar su propio escudo con la Cruz de Jerusalén. Cardenal Gran Prior Arobispo Patriarca Arzobispo Obispo 2. Los Laicos con título nobiliario acolar (superponer) su propio escudo a la Cruz de la Orden, privilegio intransferible (no transmisible). 3. También las Damas que tengan título nobiliario pueden acolar su propio escudo a la Cruz de Jerusalén. Caballero /Dama Caballero Comendador /Dama de Encomienda Grandes Oficiales/ Damas de Encomienda con Placa 51 Caballeros y Damas Gran Cruz Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Los Caballeros y las Damas sin título nobiliario que poseen escudo pueden suspender la Cruz de Jerusalén bajo la punta de su escudo: Los Caballeros y Damas de un nudo de muaré de seda negra. Los Caballeros Comendadores y Damas de Encomienda, pendientes de una cinta de muaré de seda negra que nace en la base del escudo. Los Caballeros Grandes Oficiales (Comendadores con Placa) y las Damas de Encomienda con Placa, con el trofeo pendiente de una cinta de muaré de seda negra que nace en los flancos del escudo. Los Caballeros y Damas Gran Cruz, rodearan el escudo con una cinta de muaré de seda negra de la cual penderá la Cruz de Jerusalén con trofeo. 52 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén El Patriarca Gran Prior y el Asesor hacen uso del Jefe de la Cruz de Jerusalén Los Caballeros y Damas de Collar, los Miembros del Gran Magisterio, los Lugartenientes en Ejercicio y de Honor y los Grandes Priores pueden efectuar la partición de su escudo colocando la Cruz de Jerusalén en la parte diestra. Los Caballeros y Damas que no tienen escudo propio, están facultados para recurrir a la Cruz de la Orden. 53 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Papelería Conforme a las Normas de Comportamiento (Biglietti da visita), en las tarjetas personales se puede colocar únicamente la Cruz de la Orden en el ángulo superior izquierdo, a seco, en color gules incluyendo Título profesional, Nombre y Apellido y Grado, sin ningún otro aditamento , de acuerdo al siguiente modelo: Dr./Ing./Lic./Prof./etc. XXXXXXXX Caballero/Comendador/Gran Oficial/Gran Cruz de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Su uso está permitido exclusivamente en tanto se deba presentar como Representante de la Orden y no debe utilizarse en las relaciones sociales y profesionales normales.La impresión del papel carta (Carta Intestata), con los símbolos de la Orden sólo puede ser dispuesta por el Lugarteniente, quien es directo responsable de su correcta impresión y su correcto uso, únicamente para la correspondencia oficial. Está absolutamente prohibido su uso para la correspondencia personal.- 54 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Uso de las condecoraciones (Normas de comportamiento 15/09/2006) Uniforme militar para eventos sociales Frac Smoking Traje de vestir Medallas, Cruces, Estrellas En miniatura, sobre el lado izquierdo del pecho En miniatura, en “brochette” o en “sbarretta” No se pueden llevar (1) No se pueden llevar Collares (caballeros y comendadores) Solo uno de ellos, al cuello, debajo de la corbata Solo uno de ellos, al cuello, debajo de la corbata No se pueden llevar No se pueden llevar Bandas Solo una, que va de la espalda derecha al lado izquierdo Solo una, que va de la espalda derecha al lado izquierdo No se pueden llevar No se pueden llevar Placas Sobre el lado izquierdo del pecho debajo de las condecoraciones Sobre el lado izquierdo del pecho No se pueden llevar No se pueden llevar Solo una en el ojal Rosetas No se pueden llevar No se pueden llevar La que sea más importante, en el ojal de la chaqueta (2) Esmaltes No se pueden llevar No se pueden llevar No se pueden llevar No se pueden llevar Indicaciones que se ponen en la tarjeta de invitación al acontecimiento Uniforme Social Corbata blanca Corbata negra Traje oscuro (1) Para las ceremonias de la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén, está permitido el uso de las condecoraciones en miniatura sobre “sbarreta” o en “brochette”. (2) Si no se llevan condecoraciones en “brochette” o sobre “sbarretta” 55 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Precedencias 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. Cardenal Gran Maestre. Patriarca Gran Prior. Asesor Lugarteniente General. Gobernador General. Vice Gobernador General. Canciller de la Orden. Maestro de Ceremonia de la Orden. Miembros del Gran Magisterio. Otros miembros de la Consulta. Lugartenientes. Grandes Priores de las Lugartenencias. Regentes de las Lugartenencias. Delegados Magistrales. Grandes Priores de Delegación Magistrales. Regente de Delegación Magistrales. Priores Coadjutores de las Lugartenencias. Presidentes de las Secciones. Priores de las Secciones. Delegados Locales. Priores de las delegaciones Locales. A paridad de Cargo y de Grado de precedencia se sigue la antigüedad en la designación al cargo. 56 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Reuniones, Misas y Ceremonias Reunión mensual 1º jueves de mes (Jockey Club) Traje Viernes Santo Catedral de La Plata (Capa Boina y Guantes) Difuntos (Colegio Jesús María) Traje 2 de noviembre Nuestra Señora de Palestina (Colegio Jesús María) Capa Boina y Guantes 22 de agosto Ceremonia de Cruzamiento (Iglesia del Pilar) Capa Boina y Guantes Peregrinación a Luján (Basílica Ntra. Señora de Lujan) Capa Boina y Guantes Santa Helena (18 de agosto) San Pio X (21 de Agosto Exaltación de la Santa cruz (14 de Septiembre) 57 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Oración de los Caballeros de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Señor Jesús, que os dignasteis llamarme a las filas de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén, os suplico humildemente, por la intervención de la Santísima Virgen María, de San José, San Pedro y San Pablo y de todos los Santos, me ayudéis a permanecer fiel a las tradiciones de nuestra Orden, practicando y defendiendo la Religión Católica, Apostólica y Romana contra la impiedad y ejerciendo la caridad hacia el prójimo y sobre todo hacia los pobres y enfermos de Tierra Santa. Dame a mí y a mis Hermanos la gracia de sostener con la plegaria y el sacrificio el mantenimiento de los Lugares Santos y el trabajo de su Beatitud el Patriarca Latino de Jerusalén. Dame la fuerza necesaria para ejecutar estos deseos con verdadero espíritu cristiano para la Gloria de Dios, la paz del mundo y el bien de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén. Amen.Nuestra señora Reina de Palestina, ruega por nosotros y todos los pueblos de las Tierras santificadas por la Vida, Muerte y Resurrección de tu hijo. Amen. 58 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Vela de armas Palabras del Lugarteniente a los neófitos previas al juramento En los días antiguos, los Cruzados y todos aquellos que iban a combatir por Cristo, en Tierra Santa, pasaban la noche en plegaria, delante del altar. Recordando este ejemplo edificante, nosotros, Caballeros y Damas del Santo Sepulcro de Jerusalén, estamos reunidos aquí, esta tarde, con aquellos que hoy entrarán en la venerable Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén. Además, queridos futuros cruzados, hemos venido a implorar al Señor junto a ustedes, para que ÉL los colme de su misericordia perdonándoles toda falta, a fin de que cada uno de ustedes sea revestido de la dignidad de Caballero del Santo Sepulcro, con un corazón puro y generoso. Entonces, ustedes podrán verdaderamente prometer con toda sinceridad servir a Nuestro Señor Jesucristo y ser verdaderos Caballeros cada día de vuestra vida. Vosotros tendréis igualmente en vuestro corazón el consagrarse antes que nada por vuestros hermanos y hermanas desprotegidos de Tierra Santa. Vosotros manifestareis entonces, de una manera particular, vuestro amor por Nuestro Señor Jesucristo, vuestra fidelidad al Santo Padre y vuestra adhesión a las enseñanzas de la Iglesia, procurando por las necesidades de la Tierra Santa donde Jesús vivió, fue muerto y resucitó. 59 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén JURAMENTO Ante la Sagrada madera de la Santa Cruz, juro fidelidad a Cristo y a su Iglesia, sumisión y obediencia a los estatutos y a las jerarquías legítimamente constituidas de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén al cual ingreso como Caballero. Invoco como testigos de este juramento a la Santísima Trinidad y a la Beata Virgen María, Reina de Palestina. Que me ayuden Dios y estos Santos Evangelios que toco con mi mano. Así lo juro, porque lo quiero, y así lo firmo. Buenos Aires, noviembre --------- de ---------- Nombre ingresante Firma 60 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Indulgencia Plenaria Beatissime Pater, Moderator in spiritualibus Ordinis Equestris S. Sepulcri Hierosoly-mitani, humiliter petit ut, ad normam Constitutionis Apostolicae «Indulgentiarum doctrina » diei 1 ianuarii 1967, n. 14, Indulgentiae, a Sancta Sede sodalibus praedicti Ordinis concessae, recognoscantur. Et Deus, etc. Die 23 septembris 1967 SACRA PAENITENTIARIA APOSTÓLICA De speciali et expressa Apostolica Auctoritate, benigne concedit plenariam Indulgentiam, a praedictis sodalibus acquirendam, dummodo, suetis conditionibus (confessione, communione et oratione ad mentem Summi Pontificis) rite adimpletis, emiserint vel renovaverint, saltem privatim, promissionem fideliter servandi consociationis statuta: 1. Die inscriptionis; 2. Diebus festis: a Beatae Mariae Virg. Reginae Palestinae, (ric 22 Agosto) b. Exaltationis S. Crücis, (ric 14 Settembre) c. S. Pii X (21 Agosto) d. S. Helenae (18 Agosto) Praesenti in perpetuum valituro absque ulla Apostolicarum Litterarum in forma brevi expeditione.Contrariis quibuslibet minime obstantibus. DE MANDATO EMINENTISSIMI INDULGENCIA PLENARIA 61 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Traducción Día 23 de Septiembre de 1977 LA SAGRADA PENITENCIARIA APOSTÓLICA Por especial y expresa Autoridad Apostólica, concede benignamente Indulgencia Plenaria, para que puedan ganarla los dichos miembros con tal de que, cumplidas debidamente las condiciones acostumbradas (confesión, comunión y oración por las intenciones del Sumo Pontífice) emitan o renueven, al menos en privado, la promesa de guardar fielmente los Estatutos de dicha Orden 1. El día de la investidura. 2. En las fiestas de: a. La Bienaventurada Virgen María Reina de Palestina (22 de agosto) b. Exaltación de la Santa Cruz (14 de septiembre) c. San Pio X (21 de agosto) d. Santa Elena (18 de agosto) Por las Presentes con valor a perpetuidad y sin expedición alguna de Letras Apostólicas en forma de breve, sin que haya nada en contrario. POR MANDATO DE SU EMINENCIA INDULGENCIA PLENARIA 62 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Ceremonia de Cruzamiento ALTAR Secretario Ceremoniero Portaestandarte Porta Espada Porta Espuelas Damas Damas Neófitos Neófitos Caballeros Caballeros Caballeros Promovidos Caballeros Promovidos Comendadores Comendadores Grandes Oficiales Grandes Oficiales Lugarteniente de Honor Gran Prior Lugarteniente PUERTA CORTEJO de SALIDA ALTAR Lugarteniente Gran Prior Lugarteniente de Honor Grandes Oficiales Grandes Oficiales Comendadores Comendadores Orden de Malta Orden de Malta Ord. Mauricio y Lázaro Ord. Mauricio y Lázaro Ord. Constantiniana Ord. Constantiniana Nuevos Comendadores Nuevos Comendadores Caballeros Caballeros Nuevo Eclesiástico Nuevos Caballeros Nuevos Caballeros Damas Damas Porta Espuela Porta Espada Porta Estandarte Ceremoniero PUERTA 63 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén 64 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Procesión Ingresan a la Iglesia los nuevos Caballeros (Neófitos), con traje oscuro, camisa blanca, corbata en consonancia y guantes blancos. Llevan el manto de la Orden en el brazo izquierdo mostrando la Cruz de Jerusalén. A continuación lo hacen las Damas que se incorporan (Neófitas), vestidas de color oscuro con mantilla negra y guantes blancos. Llevan el manto según está señalado precedentemente. Los Neófitos toman asiento en el primer banco de la derecha mirando al altar. Las Neófitas lo hacen atrás en el segundo banco de la derecha. Si hay promociones, los Promovidos ocupan el segundo banco y las Neófitas el tercero Siguen las Damas de la Orden, con manto, venera, mantilla y guantes, que toman asiento en los bancos reservados de la derecha, detrás de las Neófitas. Seguidamente ingresan los Caballeros, con manto, venera, boina y guantes, que se ubican alternativamente, detrás de los miembros del Consejo y Grados Superiores, en los bancos de la izquierda mirando al altar y de la derecha detrás de los neófitos, los promovidos y del lugar reservado para las Damas de la Orden y los invitados especiales. Los Caballeros se ordenan en el Cortejo por antigüedad y así toman asiento. Luego ingresan los Comendadores, Grandes Oficiales y Cab. Gran Cruz. Si hay nuevo Eclesiástico se adelanta con la muceta en el brazo y se coloca a un costado del altar Ingresan los miembros del Consejo de la Lugartenencia y toman asiento en los lugares reservados en el primer banco a la izquierda mirando al altar. Avanzan el Gran Prior y su asistente y cierra el Cortejo el Lugarteniente. El Lugarteniente se ubica adelante de los bancos, a la izquierda mirando al altar, ante un reclinatorio Durante el ingreso del cortejo los concurrentes se mantienen de pie. El Gran Prior se inclina delante del altar, lo besa, y toma asiento en el sitial ubicado en el lugar central que le está reservado. El asistente eclesiástico se coloca a su izquierda y el Ceremoniero laico a su derecha. Los Caballeros y Damas de las Órdenes invitadas se ubican en los lugares asignados. Los invitados especiales se ubican detrás de los anteriores. 65 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Los familiares de los nuevos miembros y demás concurrentes a la ceremonia se ubican en los bancos libres situados a ambos lados del altar. La concurrencia toma asiento. II Uno de los Caballeros lee la Epístola y el Gran Prior el Evangelio. El Gran Prior dirige la palabra a la concurrencia, poniendo de relieve el sentido de la ceremonia de investidura. Tras ello vuelve a su sitial y se cubre. NOTA 1: En el caso que se produzca la ceremonia de Toma de Posesión de un nuevo Lugarteniente, el Ceremoniero laico lee el Rescripto que dispone la designación. El Lugarteniente se adelanta, acompañado por el Ceremoniero laico hasta el Celebrante, se inclina y se arrodilla ante el mismo quien le coloca el Cordón, insignia de su cargo. El Lugarteniente regresa a su sitial, acompañado por el Ceremoniero Laico. Los neófitos y neófitas, con sus mantos, se colocan en fila delante del altar para que el Gran Prior los bendiga individualmente. Efectuada la ceremonia retornan a sus asientos. NOTA2: en el caso de no haberse efectuado previamente la Vela de Armas, los Neófitos no retornan a sus asientos sino que se dirigen hacia donde está el Lugarteniente quien les toma a los nuevos Caballeros el Juramento de Fidelidad y Obediencia, luego vuelven a formar fila delante del altar conforme a lo dispuesto a continuación. 66 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén III INVESTIDURA DE CABALLEROS El Ceremoniero laico lee los nombres de los candidatos, que nuevamente forman fila delante del altar, permaneciendo de pie, acompañados de sus Padrinos, que permanecen atrás y a la derecha. El Gran Prior interroga: ¿Qué cosa pedís? Los neófitos responden: -. Solicito recibir la investidura de Caballero del Santo Sepulcro. El Gran prior: -. En el pasado nuestros antepasados han recogido la exhortación del Papa y muñidos de la Cruz y de la espada, han partido para reconquistar el Santo Sepulcro de nuestro Señor de las manos de los infieles. Ser investido Caballero del Santo Sepulcro quería decir: Abandonar los propios bienes materiales, la propia casa, la patria, la familia para profesar la fe de Cristo combatiendo, pero también manifestando el amor por el prójimo. También hoy, llegar a ser Caballero del Santo Sepulcro quiere decir: luchar por el reino de Cristo y por la difusión de la Iglesia y obrar por la caridad, con el mismo profundo espíritu de fe y de amor. ¿Estáis preparados a aceptar este ideal para vuestras vidas? Responden los neófitos: -. Estoy preparado. El Gran Prior: -. Si todos los hombres deben seguir su propia conciencia para esforzarse a ser justos y honestos, con mayor razón un Caballero del Santo Sepulcro debe poner todo en obra para no profanar su nombre, sino en cambio gloriarse de ser soldado de Cristo. 67 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén ¿Estáis preparados a no avergonzaros nunca de ser cristianos y de comportaros en cualquier parte y siempre de modo de rendir honor a Cristo y a su Iglesia? Responden los neófitos: -. Estoy preparado. El Gran Prior: -. ¿Estáis preparados a prometer con la palabra y con el corazón a observar las constituciones de esta santa milicia? El neófito: -. Declaro y comprometo, con la palabra y con el corazón, a Dios Omnipotente, a Jesucristo Su Hijo, a la Beata Virgen María, de observar, como verdadero soldado de Cristo, todo aquello que me sea impuesto. Extendiendo su mano derecha hacia los candidatos dice el Gran Prior: -. Sed pues fieles y valerosos soldados de Nuestro Señor Jesucristo, Caballeros de Su Santo Sepulcro, fuertes y valientes, para poder un día ser admitidos a Su Corte celestial. IV El Ceremoniero laico, recoge las espuelas de la credencia y las presenta al Gran Prior, quien las muestra diciendo: -. Recibid estas espuelas, que son símbolo de vuestra milicia, para honor y gloria del Santo Sepulcro. El Gran Prior devuelve las espuelas al Ceremoniero, quien las hace pasar de mano en mano a los nuevos elegidos y éstos las tocan, tras lo cual el Ceremoniero las pone nuevamente sobre la credencia. El Ceremoniero entrega la espada desenvainada al celebrante, quien la muestra alzada en posición horizontal. El Gran Prior expresa: 68 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén -. Recibid esta espada, que os debe recordar la defensa de la Santa Iglesia de Cristo y el combate por la custodia y tutela de la Patria terrena del Divino Redentor; y tened bien en mente que el Reino de Dios no se conquista con la espada, sino con la fe y la caridad. Cada uno de los candidatos se adelanta por separado y se arrodilla delante del Gran Prior y éste con la espada alzada le dice: -. En virtud del mandato recibido, yo te constituyo y proclamo Caballero del Santo Sepulcro de Nuestro Señor Jesucristo. El celebrante toca con la espada, alternativamente, los hombros derecho, izquierdo y derecho del candidato, mientras expresa, en consonancia con los toques: -. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo El Caballero responde: Amén, V El Caballero, siempre de rodillas, entrega la venera de la Orden al Ceremoniero, quien se la entrega al celebrante. El Gran Prior coloca al cuello del Caballero la insignia que es anudada por el Padrino, que se ha mantenido de pie atrás del Caballero. El Gran Prior agrega: -. Recibid la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo, para que ella os proteja. El Caballero besa la mano del celebrante, se pone de pie, se inclina y se dirige a donde se encuentra de pié el Lugarteniente, quien lo reviste con el manto y el Caballero permanece a su izquierda. El Padrino retorna a su asiento. 69 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén VI INVESTIDURA DE DAMAS El Ceremoniero lee el nombre de las candidatas, que se adelantan con sus Madrinas. Pregunta el Gran Prior: -. ¿Qué cosa pedís? Responden las neófitas: -. Solicito recibir la investidura de Dama del Santo Sepulcro. Gran Prior: -. Recordad que si todos deben considerarse honrados de practicar la virtud, con mayor razón una Dama del Santo Sepulcro debe poner en práctica todo medio para conseguir la perfección de la vida cristiana, y con sus acciones y su virtud, mostrarse digna del honor que recibe y de la dignidad con que es investida. ¿Estáis preparadas a aceptar este ideal para vuestras vidas? Responden las neófitas: -. Estoy preparada. Gran Prior: -. ¿Prometéis, con la boca y con el corazón, manteneros fiel a este ideal? Las neófitas: -. Con la ayuda de Dios, prometo no faltar jamás al honor y a la dignidad de Dama del Santo Sepulcro. 70 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén VII Cada una de las neófitas se adelanta por separado y se arrodilla delante del Gran Prior. La Madrina se coloca detrás de su ahijada y entrega al celebrante la venera de la Orden. El Gran Prior coloca la insignia a la nueva Dama, expresando: -. En virtud del mandato recibido, yo os constituyo y proclamo Dama del Santo Sepulcro, y os confiero esta Cruz, como señal de protección del Señor en esta vida y prenda de gloria eterna. -. Ahora que sois Dama del Santo Sepulcro, procurad emular a aquellas piadosas mujeres que siguieron al Señor proveyendo a las necesidades cotidianas, y que con fe viva y lágrimas, velaron su Santo Sepulcro. De esta manera, que vuestras actividades y pensamientos se dirijan hacia la Tierra del Redentor, tratando que su Santo Nombre sea conocido y amado por todos, a fin de merecer también las alabanzas del Divino Resucitado. Dama: -. Es mi deseo y que el Divino Redentor y la Virgen María me concedan la gracia necesaria. La Dama se inclina y se retira para entregar el manto al Lugarteniente quien lo coloca sobre sus hombros, luego se coloca a su izquierda. La Madrina regresa a su asiento. VIII INVESTIDURA DE ECLESIASTICOS El Ceremoniero da lectura a la disposición que designa al Eclesiástico que se encuentra de pié a la derecha del altar. Este se adelanta. Se arrodilla ante el Gran Prior quien bendice la muceta y la insignia que le entrega el Ceremoniero. El Gran Prior pone la insignia al cuello del nuevo Eclesiástico, que le es anudada por el Ceremoniero y el Lugarteniente le coloca sobre sus espaldas la muceta. Gran Prior: -. Recibe esta muceta ornada con la cruz de Jesucristo Nuestro Señor. Que ella sea para ti una invitación constante a estar siempre firme en la fe, a actuar con caridad y a colaborar a la venida del Reino de Dios. 71 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén -. La Paz sea contigo El Eclesiástico responde: -. Y con tu espíritu. Concluida la ceremonia besa la mano del celebrante. Se levanta y se ubica nuevamente al costado del altar. Junto a los demás nuevos Caballeros y Damas. NOTA 3: En el caso que existan Promociones el Ceremoniero laico lee el Rescripto de Roma que acuerda las diversas promociones y la lista de los promovidos. Los promovidos, al ser leídos sus nombres, avanzan hacia el Ceremoniero laico que los acompaña hasta el CelebranteAllí los promovidos se inclinan y se arrodillan delante del Celebrante que les entrega la nueva insignia que les es anudada por el Ceremoniero laico. Los promovidos se levantan, saludan al Celebrante y se dirigen hacia el Lugarteniente para saludarlo, este les entrega sus diplomas. Los promovidos retornan a sus asientos IX FINALIZACION DE LA CEREMONIA Concluida la ceremonia de investidura el Gran Prior, reza el Padrenuestro, e imparte su bendición a los asistentes. Seguidamente se inicia el cortejo de salida, formado en el mismo orden que a la entrada. Los representantes de otras Órdenes invitadas se incorporan intercalándose entre los Caballeros y los Comendadores. Al llegar al salón donde se brinde el agasajo, los nuevos Miembros formarán en fila, acompañados por el Ceremoniero laico, para recibir el saludo de las Autoridades, Caballeros y Damas de la Orden en primer término, y de los invitados especiales, familiares y demás concurrentes a la ceremonia- 72 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Peregrinación a Luján Caballeros y Damas con Capa, boina, guantes y Encomienda Entrada: en fila de a dos desde el lugar de reunión hasta el lugar asignado según orden protocolar. Ubicación de los caballeros según dibujo Lecturas: Misa del Día Salida Procesión igual que la entrada hasta el lugar de reunión 73 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Misa Nuestra Señora Reina de Palestina Patrona de nuestra Orden 22 de agosto Primera lectura Salmo Evangelio Renovación de las promesas Los Caballeros y Damas dicen todos juntos y en alta voz: Yo renuevo, de boca y corazón, a Dios Todopoderoso, a Jesucristo su hijo y, a la Bienaventurada Virgen María, las promesas que hice el día de mi ingreso a la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén" El Celebrante expresa: “Noble es Vuestro compromiso. Él es necesario para la salvaguardia de la Fe en Tierra Santa. Así, Yo os bendigo en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amen 74 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Misa por los difuntos 2 de noviembre 1) 2) 3) 4) Revestir el Altar con el mantel de la Orden Revestir el Ambon Sobre la derecha del Altar será expuesto el Estandarte de Lugartenencia enlutado Poner una capa de Caballero, una capa de Dama y una moceta en el piso frente al altar en recuerdo de los difuntos de la Orden. 5) Poner para el Lugarteniente un banco con reclinatorio delante de la primera fila de bancos sobre la derecha del altar ( si hay) si no, se sienta en el primer lugar sobre el pasillo del primer banco a la derecha del altar 6) Invitados a) Orden de Malta b) Orden de San Mauricio y San Lázaro c) Orden Constantiniana de San Jorge Los invitados van en los bancos laterales de la derecha del altar Procesión de entrada sin Caballeros invitados ni Damas. Procesión de salida con los Caballeros invitados y Damas Las Damas invitadas salen primero Las Damas de la Orden salen detrás de las Damas Invitadas Los Caballeros invitados salen detrás de las Damas Los Caballeros salen detrás de los Caballeros Invitados Los Caballeros Comendadores salen detrás de los Caballeros Los Caballeros de Grandes Oficiales salen detrás de los Caballeros Comendadores Los Caballeros Grandes Cruces salen detrás de los Caballeros Grandes Oficiales El Lugarteniente de Honor sale detrás de los Caballeros Grandes Cruces El Lugarteniente y el oficiante religioso salen al final (*) si el oficiante religioso no forma parte de la procesión pasa a ser un cortejo y se invierten los lugares Sin hábito, solo con traje oscuro 75 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Misa por Difuntos 1° lectura Salmo R Evangelio Corintios (5, 1. 6-10) Salmo 142, 1-2. 5-7ab. 8ab. 10 Señor, escucha mi oración San Juan 6, 51-58 Oración de los fieles 1) Por nuestros hermanos difuntos 2) Por todos los familiares difunto 3) Por las almas del purgatorio 4) Por todos nosotros y nuestros hermanos de orden Oración de los Caballeros 76 Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén Otras Misas 1° Lectura Salmo 2° Lectura + Evangelio Santa Elena (18 de agosto) Santa Elena 1° Lectura Salmo 2° Lectura + Evangelio San Pío X (21 de agosto) difuntos 1° Lectura Salmo (R.: cf. 7b) 2° Lectura + Evangelio Exaltación de la Santa Cruz ( 14 de septiembre) difuntos 77 Números 21, 4b-9 Sal 77, 1-2. 34-35. 36-37. 38 Filipenses 2, 6-11 Juan 3, 13-17
