La filosofía: desde Mileto a la Academia: Los Presocráticos: los

La filosofía: desde Mileto a la Academia: Los
Presocráticos: los primeros filósofos
En la historia inicial te hablaba de las lavadoras y las ideas claras. ¡Pues bien! Estos son los
diseñadores de las primeras piezas de la gran lavadora de irracionalidad que es la filosofía.
Captura de pantalla de ficus.pntic.
1. La filosofía: el nuevo método de pensamieto
En el tema anterior hablamos de los mitos y su método de explicación. Vamos a enfrentarnos
ahora a la novedad que representa el nuevo método de la filosofía. Vas o oír un fragmento
de una conferencia del profesor Carlos García Gual en ella nos aclara la novedad que supone la
filosofía. Para facilitarte las cosas. Procederás del siguiente modo: En el apartado "ejercicio
resuelto" tienes un mapa conceptual de lo que vas a oír. Es conveniente que lo tengas
desplegado cuando a la vez que oyes el audio. Para iniciar el audio presiona la a barrita que
aparece debajo de la imagen. ¡Qué lo disfrutes!
Enlace a la fundación Juan March donde se encuentra la totalidad de la conferencia.
Despliega la etiqueta y presta atención al mapa conceptual del fragmento. Pulsa sobre la
imagen para verlo con el tamaño adecuado. Debes tener en cuenta que los mapas
conceptuales son una herramienta importante para la comprensión. Cuando te enfrentes
a un texto no estaría mal que intentarás realizar el mapa conceptual del mismo.
Ahora vamos a volver con nuestro viejo amigo Filosofín. Según lo que hemos podido oír en la
conferencia del profesor Garía Gual las cosas cambian significativamente con la aparición de la
filosofía.
Veamos cuál es el esquema común de las explicaciones filosóficas.
Recuerda que ya vimos el de las explicaciones mitológicas. Supongo que los cambios son
bastante visibles.
¿Qué ha pasado con lo que denominabamos mundo sobrenatural?
¿Qué no está? ¡Claro!
La gran novedad de las explicaciones filósoficas es explicar las cosas desde nuestro
mundo y con los medios a nuestro alcance.
Las palabras de la filosofía:
filósofos
liberarán definitivamente a la mente
humana
deesquema
la creencia en la arbitrariedad de los procesos
Pulsa para
ver el
naturales. Frente al capricho de los dioses el orden, la physis y el logos.
Coloca cada palabra en el lugar que le corresponde según su definición.
Physis -- Cosmos -- Arjé -- Logos
: Naturaleza.
: Razón o discurso. Es la capacidad humana de comprensión.
: El principio del que todo proviene y al que todo vuelve.
: Es la palabra griega para orden.
Comprobar
2. El marco histórico y geógrafico: de hoplitas y
mercaderes
Tomado de Proyecto Palladium
Mapa donde se señala aproximadamente la situación de la antigua Jonia, cuna de la filosofía
occidental en el s. VI a.n.e. Esto sucedió concretamente en la polis de Mileto.
Sabías que...
Mileto, cuna de la filosofía, dirigió la revuelta de los jonios contra el
Imperio Persa, pero fue destruida por Darío I en el año 494 a.n.e.
El marco fundamental de la vida griega era la Polis. La ciudad-estado. Parte
esencial de la polis era el Ágora, lugar de encuentro de los ciudadanos.
Durante todo el período que estudiamos la presión del Imperio Persa es constante.
Se produjeron cambios sociales fundamentales que hicieron cuestionarse la visión
tradicional del mundo:
-La aparición de los hoplitas, soldados de a pie,
cambia el modelo tradicional de guerra y sustituye al
héroe homérico.
-La aparición de la escritura alfabética por una
parte y la introducción de la moneda reestructuran
el espacio mental tradicional.
-La emergencia de una nueva clase comercial trae
nuevos planteamientos y nuevos valores. Se hacen
necesarios nuevos conocimientos que el mito no
puede aportar.
La polis de Mileto se halla entre los s.VII a VI a.n.e en el foco de todos esos
cambios.
Asigna V si es verdadero y F si no lo es.
La filosofía nace en la costa Jonia, en la actual Turquía.
El ágora era un sistema de pesas de los persas.
La moneda y la escritura son innovaciones recientes cuando aparecen los
primeros filósofos.
El hoplita es un guerrero que va a caballo.
Comprobar
Daremos un paseo por la historia de grecia.
El pensamiento está unido a la vida y la vida es diferente en cada etapa
histórica. Para comprender el origen de la filosofía es necesario familiarizarse
aunque sea en pequeño grado con las características de la época. Tu objetivo es
enterarte de los aspectos fundamentales del mundo griego de la antigüedad.
Atiende especialmente a los cambios sociales que propiciaron el surgimieno de una
nueva visión del mundo.
Pincha sobre la imagen para
conocer los datos más significativos de la historia de
Grecia
Aquí tienes la cronología e información
resumida sobre el contexto histórico de los primeros
filósofos
Puzzle de Grecia
Cada ciudad en su lugar
Test marco hisórico y geográfico de Grecia.
Aquí aprendes con algunos jueguecillos simples.
3. Los presocráticos
Ya la denominación es curiosa. Suele nombrarse como presocráticos a un conjunto de
autores heterogéneos que van desde Tales a algunos pensadores
comtemporáneos de Sócrates incluyendo en algunos casos a ciertos
sofistas. Se da la pardójica situación de que alguno, como Demócrito,
le sobrevivió 19 años.
¿Qué tiene de curiosa la denominación? Se nombra a unos
pensadores a través del nombre de otro: Sócrates. Es el único caso
en la historia de la filosofía que sucede así. Este hecho es bastante
significativo del papel central que tendrá Sócrates como modelo de filósofos.
¿Qué comparten estos pensadores?
-La búsqueda del arjé o princi
cosas.
-El uso del Logos como instru
comprensión.
-La confianza en un orden,
mundo.
-La investigación de la physis
Fotografía en flickr de martinpparra bajo licencia cc
Te dejo con un esquema conceptual de los presocráticos. Sólo tienes que presionar
sobre la imagen y se desplegará otra pantalla donde puedes verla.En el mapa
conceptual están recogidas las distintas escuelas presocráticas. Esto te permitirá
hacerte una idea general.
Todavía hoy siguen vigentes las inquietudes que llevaron a estos pensadores a poner
en marcha la búsqueda de los primeros principios. Si te apetece oye esta canción de
Siniestro Total.
La letra de ¿Quienes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos?, de
Siniestro Total, perteneciente al álbum Menos mal que sólo nos queda
Portugal (1984) es: >>>>>>>
Puedes imaginarte una radio filosófica. Pues por mucho que te sorprenda existe.
Dejamos dos archivos de audio de audio.urcm.net dedicados a la filosofía presocrática.
LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS (1): MILESIOS Y PITAGÓRICOS
LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS (2): HERÁCLITO, PARMÉNIDES...
Dedica una hora de tu tiempo a oir los archivo y seguro que conocerás lo suficiente de
los presocráticos para ir por la vida con tranquilidad. Con estos audios tendrás suficiente
para conocer lo que necesitas de los presocráticos. Te aconsejo que anotes en un
cuaderno las ideas fundamentales que se van exponiendo.
4.Los milesios
Se denomina
primeros
conocidos:
así a los
filósofos
Tales
(aprx.
624-546 a.n.e)
Anaximandro
(aprx.611-546
a.n.e.)
Anaxímenes
(585-525
a.n.e.)
Si te digo que todos eran de
Mileto seguro que no te
cuesta comprender porqué se
les llamaba milesios.
Ubicación de la antigua Mileto
propia
4.1 Tales: el agua
Tales se presenta
El señor de la imagen es Tales. Escribe unas líneas sobre lo que te sugiera su figura.
Siempre es importante dejar volar un poco la imaginación. Debajo de la imagen tienes una
barrita. Al presionar sobre ella Tales te dará unas indicaciones sobre su pensamiento. No te
lo pierdas porque es importante.
En esta presentación te dejo lo esencial de la filosofía de Tales. He destacado los elementos
que considero más importantes para que no te confundas. Las referencias que aparecen al
inicio de los textos remiten a las obras de pensadores clásicos donde se encuentran las
referencias a Tales. No es necesario que les prestes demasiada atención a esas referencias las
pongo para que veas cómo se construye la historia de la filosofía.
Sabías que....
Con el teorema de Tales se puede calcular la distancia
a la que se encuentra un barco en alta mar
simplemente observándolo desde la costa. Si tienes
interés entérate cómo pulsando sobre la imagen.
Coloca cada palabra en el lugar que le corresponde. Si lo haces bien te encontrarás
con algunos pensamientos de Tales.
agua
--
hilozoísmo
--
astrónomo
--
teoremas
es el principio de todas las cosas. También mantiene que en
Según Tales, el
todas las cosas hay vida. Esto se conoce como
. No debemos olvidar
que a Tales, como gran matemático, se deben varios
. Utilizando sus
conocimientos matemáticos desarrolló, en su faceta de
, una teoría
que le permitió predecir un eclipse de sol por lo que alcanzó fama mundial.
Comprobar
Si visitas este espacio dedicado a la historia de la filosofía podrás completar tu
conocimiento de los filósofos. Te he dejado un enlace en el que podrás leer lo que
presentan sobre Tales. Espero que puedas disfrutarlo.
Puedes visitar webdianoia
4.2 Anaximandro: el apeiron
No te pierdas la palabras que Anaximandro
te quiere dirigir. Para oirlas presiona sobre la
barra que encuetras justo debajo.
Obtenida de commons
Observa la imagen de la izquierda.
Representa a Anaximandro. ¿No te recuerda
su actitud a alguna otra obra de arte?
Medita un poco y seguro que das con una de
las esculturas más conocidas de Rodin. Está
en actitud meditativa. No es extraño. Tuvo
que meditar mucho para idear un modo de
representar las tierras conocidas. Él dibujó
el primer mapamundi. Lo tienes en la
imagen de arriba. ¿Se parece a las imágenes
que nos ofrecen los satélites? ¿no? Para
juzgar el valor de la obra debemos de tener
en cuenta que se hizo hace más de 2.500
años. ¿Sabrías tú dibujar un mapamundi?
Nadie dudará de que esto ha sido un logro
fundamental en la historia de la humanidad.
Sin embargo, desde nuestros ojos actuales
pertenece más a lo que llamamos ciencia
que a lo que denominamos filosofía.
Anaximandro
Imagen de taringa
Veamos los dos puntos centrales de su filosofía. Lo vamos a hacer a través de a información
que nos suministra Simplicio en su física:
1. Ninguno de los elementos puede ser
ápeiron.
Y que ninguno de los elementos puede ser ápeiron
es evidente
también
porque
Anaximandro,
deseando que el elemento fuera ápeiron, no
propuso que fuera aire, fuego o alguno de los
cuatro elementos; porque al comportarse éstos
contrariamente entre sí, si alguno de ellos fuera
ápeiron, sus contrarios serían destruidos por él.
Foto en flickr de Martín_parra bajo licencia creative commons
Como puedes comprobar el término ápeiron es importante en la filosofía de
Anaximandro. ¿Qué significa? Podemos traducirlo por ilimitado. Según Anaximandro el
principio de todas las cosas no puede ser algo definido por eso eligió este término para
establecerlo como arjé.
2. Origen y fin de todas las cosas.
Entre los que dicen que es uno, en
movimiento e infinito, Anaximandro de
Mileto, hijo de Praxíades, que fue sucesor y
discípulo de Tales, dijo que el principio y
elemento de todas las cosas existentes
era el ápeiron [indefinido o infinito], y fue el
primero que introdujo este nombre de
«principio». Afirma que éste no es agua ni
ningún otro de los denominados elementos,
sino alguna otra naturaleza ápeiron, a
partir de la cual se generan todos los cielos y
los mundos que hay en ellos. Ahora bien, a
partir de donde hay generación para las
cosas, hacia allí también se produce la
destrucción, «según la necesidad; en efecto,
se pagan mutuamente culpa y retribución por
su injusticia, de acuerdo con la disposición del
Fractal Burst (bajo una licencia de
Creative Commons)
tiempo», hablando así de estas cosas en
términos más bien poéticos.
El
ciclo en que unas cosas dejan paso a otras es el otro aspecto destacado del pensamiento de
Anaximandro. En el texto has podido leer que este pensador considera que todo lo existente
cumple un ciclo ordenado. No es difícil comprender este pensamiento si atendemos a los
procesos de la naturaleza. Considera por ejemplo el ciclo de las estaciones. Aunque tenemos
que tener en cuenta que el alcance del planteamiento de Anaximandro es mayor. Supone que
desde el ápeiron inicial se van generando múltiples universos a lo largo del tiempo.
Saber qué sostiene la Tierra es una cuestión a la que Anaxímandro dió una solución
extraordinaria:
"La tierra está suspendida en el aire, y nada la sostiene.
Permanece en su sitio a causa de su equidistancia de todas
las cosas." Esa fue su afirmación.
Podemos decir con absoluta certeza que Anaximandro nos puso en
órbita. Este era el esquema de su cosmología.
Sigue el enlace y podrás realizar
respuestas correctas. ¡Ánimo!
un test sobre Anaximandro. Al validar encontrarás las
Aquí no acaban las sorpresas que nos depara este filósofo. Te suena algo la teoría de
la evolución. Hasta el siglo XIX no se establecieron las bases científicas del origen de
las especies. El mérito fue de Wallace y Darwin. Sin embargo, en el siglo VI a.n.e.
Anaximandro estableció:
Completa con el término adecuado.
injusticia -- ápeiron -- ilimitado -- elementos
Según Anaximandro:
1. Ninguno de los
2. El primer principio se denomina
3. Todas las cosas provienen de lo
cósmico.
4. Las cosas cometen
puede ser el primer principio.
.
y a él vuelven en un gran ciclo
unas contra otras.
Comprobar
Sabías que...
Las primeras palabras que nos han llegado de un filósofo son las de
Anaximandro cuando establece que
«según la necesidad; en efecto, se pagan mutuamente
culpa y retribución por su injusticia, de acuerdo con la
disposición del tiempo»
Curiosas palabras, ¿no?
Si te ha interesado la figura Anaximandro encontrás en esta página una información
detallada sobre su pensamiento. Ese espacio está dedicado a difundir la filosofía. Si
vas a la página principal podrás ampliar los contenidos sobre otros presocráticos.
También puedes acceder a los comentarios originales sobre su pensamiento. De todas
formas esto es para ampliar; no lo sientas como una obligación. Mi intención es
hacerte saber que hay muy buenos espacios en la red donde puedes dar satisfacción a
tus ansias de aprender.
Visita filosofia.org
4.3 Anaxímenes: el aire
El último de los milesios vivió del 585 al 525 a.n.e.
Dirá que el origen de todo está en el aire. Este
elemento por condensación produce viento, el
viento forma nubes, éstas deparan agua, y del agua
surge
la
tierra.
Por
otro
lado,
sometido
a
rarefacción, el aér da lugar al fuego.
Anaxímenes no sólo propuso un arjé, sino que se
preocupó
de
de
explicar
el
mecanismo
de
transformación de un de elemento otro, a saber, la
condensación y la rarefacción.
Fotografía en flickr de brennobastos bajo
licencia cc
Completa el texto con los términos adecuados. Los encontrarás en la breve explicación
de la filosofía de Anaxímenes que tienes a la derecha de la imagen.
El
es el principio de todas las cosas. A partir del aire se van generando el resto
de elementos. La tierra y el agua por
. El fuego por
.
Comprobar
Lee con atención los textos donde se exponen los pensamientos de Anaxímenes:
-Atiende al arjé (principio) que propone
-A su visión de los dioses
-A los procesos de transformación del
arjé
Ejercítate en el conocimiento
de Anaxímenes.
Realizando el test afianzarás
las ideas sobre este filósofo.
Al
verificar
verás
las
respuestas correctas.
Fotografía en flickr de martinpparra bajo licencia creative commons
5. Parménides y Heráclito. La inmovilidad o el
cambio.
Heráclito
Pármenides
En nuestro recorrido por los pensadores presocráticos alcanzamos las costas de Éfeso y
nos dirigiremos también a Elea. En esas dos ciudades vivieron Heráclito (550-480
a.n.e.) y Parménides (540-470 a.n.e.) respectivamente. Aunque presentan una concepción
de la filosofía bastante dispar. Mira las fotos y verás que están enfrentados. Sin embargo
comparten unos puntos esenciales que vamos a destacar:
-La crítica a los sentidos
como
fuente
de
conocimiento.
En su poema nos alertará
Parménides del siguiente
modo:
"Pero
tú,
no
obstante,
aleja
tu pensamiento
de esta vía
y no te dejes
llevar sobre ella
por
la
fuerza
rutinaria de la
costumbre,
ni
manejando
tus
ojos
irreflesivamente,
ni tus oídos que
recogen
todos
los
ecos.."
VII,I-IV
Y Heráclito:
"malos
testigos
para los hombres
los ojos y los oídos
de quienes tienen
almas
bárbaras"
frg.107
Fotografía en Flickr
de draxus bajo licencia creative com
Hasta aquí las coincidencias. Estos pensadores, por otra parte, fundamenta
posterior de la labor filosófica, presentaron unos planos de nuestra lavado
totalmente divergentes.
Ahora vas a familiarizarte con algunos conceptos de estos filósofos mediante un
sencillo ejercicio. Sigue el enlace que se esconde en la imagen. Encontrarás un texto
incompleto. Tu misión consiste en colocar cada palabra en su lugar. Te voy a ayudar
con el significado de alguna de las palabras. Recibirás la ayuda al desplegar la
etiqueta. ¡Ánimo!
5.1. Heráclito de Éfeso: el fuego
A Heráclito lo llamaron ya en su época el oscuro. No gozó de la
estimación de sus compatriotas. Quizá por eso prefería ir a jugar
con los niños que ocuparse de los serios asuntos en que pasaban la
vida sus vecinos. En el libro que depositó en el templo de la diosa
Artemisa dejó escritas sentencias como estas:
-"La guerra de todos es padre, de todos rey; a los unos los
designa como dioses, a los otros, como hombres; a los unos los
hace esclavos, a los otros, libres." (fragmento 29).
-"Los hombres ignoran que lo divergente está de acuerdo consigo
mismo. Es una armonía de tensiones opuestas, como la del arco
y la lira." (fragm. 51)
-"Entramos y no entramos en los mismos ríos; somos y no
somos." (fragm. 49)
-"No hallarás los limites del alma, no importa la dirección que
sigas, tan profunda es su razón." (fragm. 45)
-"El camino hacia lo alto y el camino hacia lo bajo es uno y el
mismo" (fragm. 60)
-"Está en el poder de los hombres conocerse a sí mismos y ser sensatos" (frag. 116)
-"Debemos seguir lo común; sin embargo, a pesar de que la razón es común, los más viven
como si fueran poseedores de sabiduría propia." (fragm. 2)
-"Los buscadores de oro cavan muy hondo en la tierra y hallan muy poco." (fragm. 22)
-"Si la felicidad consistiera en los placeres del cuerpo, llamaríamos felices a los bueyes
cuando encuentran algarrobas para comer." (fragm. 4)
-"Este mundo, el mismo para todos los seres, no lo ha creado ninguno de los dioses o de
los hombres, sino que siempre fue, es y será fuego eternamente vivo, que se enciende
con medida y se apaga con medida." (fragm. 30)
-"El tiempo es un niño que juega con los dados; el reino es de un niño." (fragm. 52)
Suficiente para entender que Heráclito es una autor difícil de interpretar. Pero también para
entender que concibe la realidad como un eterno devenir regido por el logos. Por eso la
compara con un fuego constantemente cambiante y el mismo.
Vuelve de nuevo sobre los fragmentos que he seleccionado. Léelos con suficiente atención.
Estoy seguro que en sí mismos encierran suficiente fuerza expresiva para justificar que se
estudien después de más de dos mil años de existencia. Sin duda son más sugerentes que
cualquier comentario que se haga sobre ellos.
No te canso más pero te invito a que oigas lo que tiene que decir de Heráclito uno de los
mayores helenistas del mundo: Francisco Rodríguez Adrados. La conferencia es un poco
larga: una hora, más o menos. No te sientas obligado a oírla. Si embargo, si la oyes
estoy seguro de que no quedarás descontento. Una opción que puedes utilizar es
descargarla y oírla mientras paseas tranquilamente.
Heráclito defendía que el mundo era estático.
si
no
Heráclito pensaba que el mundo era un caos cambiante.
no
si
Sabias que...
En el siglo XIX el filósofo alemán Federico
Nietzsche reivindicó con descumanal entusiasmo la
figura de Heráclito frente a la tradición socráticoplatónica.
Nietzsche
En flickr de Yelenoc bajo cc
Finalmente te invito a que realices el test sobre Heráclito que encontrarás en webdianoia. Te
servirá de autoevaluación. Cuando valides podrás ver las respuestas correctas lo que sin duda
te permitirá aprender. Mucho ánimo. Para acceder al test solo tienes que presionar en las
interrogaciones: ¿¿¿¿¿¿¿?????????
5.2 Parménides de Elea: el ser
Con Parménides (540-470a.n.e.) empieza la denominada filosofía
eleática. No te costará comprender por qué se denomina así,
¿Vedad?. Al contrario que Heráclito, Parménides entiende que la
realidad, lejos de fluir, es inmutable, permanece idéntica a sí
misma y no cambia nunca. ¿Cómo llegó a esta sorprendente
conclusión? ¡Con lo rápido que cambian las cosas a nuestro
alrederor! La cuestión es que Parménides no habla de lo que
vemos a nuestro alrederor sino de lo que le indica el Logos.
Vamos a intentar contarlo con las propias palabras del pensador que
dio inicio a la metafísica occidental. Todo este saber lo expuso a la
manera tradicional en un poema. En él nos habla del ser.
Veamos lo imprescindible de su contenido:
.
Las dos vías: vía de la doxa (opinión) y la vía de la verdad (alétheia)
"Pero ven, y te diré, y tú retén las palabras oídas, qué únicos caminos de busca
son pensables. El uno, que es y que no es posible que no
sea, es la vía de la Persuasión, pues sigue a la Verdad. El
otro, que no es y que necesario es que no sea, éste, te
digo, es un sendero ignorante de todo. Porque ni puedes
conocer lo que no es, pues no es factible, ni expresarlo."
(fragm. 4)
Un poco difícil. La cuestión es que a la distancia del tiempo
se unen la distancia de la lengua y la dificultad de la
cuestión tratada. Pero no te rindas. Veamos lo que
Parménides nos plantea aquí. Ya hemos visto que el Logos
es el elemento central que introducen estos pensadores en
su investigación de la physis. Corresponde a Parménides el
mérito de haber establecido las ley que rige el logos: la no
contradicción. Guiado por este descubrimiento
Parménides inaugura la tradición idealista en el
pensamiento occidental. Parménides entiende que con la sola fuerza del logos, la
razón, se puede comprender la realidad entera.
Identificación del ser y el pensar
" Pues una misma cosa es la que puede
ser pensada y puede ser." (fragm.5)
Esta es la gran puerta al racionalismo.
Con esta identificación se reduce todo
conocimiento a aquello que puede ser
pensado. De aquí derivará Parménides
siguiendo un hilo puramente lógico las
características sorprendentes del ser.
Las propiedades del ser
"no
se
ha
generado
y
es
imperecedero, pues es de intactos
miembros, intrépido y sin fin. Ni nunca
fue, ni será, puesto que es, ahora, junto
todo, uno, continuo.
Fotografía en flickr de zell0ss bajo licencia
creative commons
lo que es.
Tampoco es divisible, puesto que es todo
igual, ni hay más en ninguna parte, lo que
le impediría ser continuo, ni menos, sino
que todo está lleno de lo que es. Por esto
es todo continuo: porque lo que es toca a
Y, además, está inmóvil entre los cabos de grandes cadenas, sin principio ni
cese, puesto que la generación y el perecer han sido arrojados muy lejos, ya que
los rechazó la fe verdadera. Es lo mismo, permanece en lo mismo, yace en sí
mismo, y, así, permanece, trabados los pies, en el mismo sitio, pues una
poderosa necesidad le tiene sujeto en las cadenas del límite que lo detiene por
ambos lados. Por lo cual no es lícito que lo que es sea infinito, pues no es carente
de nada, mientras que siéndolo carecería de todo." (Frgm. 8)
Inengendrado, imperecedero, inmóvil, continuo, limitado es el ser para
Parménides. Así se entiende que diga poco después "semejante a la masa de una
esfera bien redonda". Ahora se comprende la imagen de inicio. ¡Claro que no es
perfecta! pero nada que nos muestren los sentidos puede serlo. Y entonces lo que
nos muestran los sentidos, ¿qué es? Es pura apariencia. Sólo el pensamiento puro
puede mostrar el ser. Ser frente a Apariencia esta es la gran escisión que
descubre Parménides y sigue presente en toda la filosofía occidental desde
entonces. Y, ¿qué sucede con aquellos que se dejan guiar por los sentidos?. Pues
esos según Parménides
"nada saben yerran bicéfalos, porque la inhabilidad dirige en sus
pechos el errante pensamiento, y así van y vienen, como sordos y
ciegos, estupidizados, raleas sin juicio, para quienes es cosa
admitida que sea y no sea, y lo mismo y no lo mismo, y de todas las
cosas hay una vía de ida y vuelta."
Bueno yo ya te dejo; pensado, por supuesto.
Si sigues el enlace te encontrarás con la traducción que hizo José Gaos del poema de
Parménides. En el marco de la derecha tienes también las notas sobre el poema. Seguro
que con un poco de paciencia aprendes mucho sobre este filósofo que dejó una huella
definitiva en la tradición filosófica occidental.
Ahora aprendemos con un...
Antes de acabar este apartado tenemos que decir algo sobre Jenófanes de Colofón
(570-470 a.n.e.) Este pensador es considerado por algunos estudiosos como el
maestro de Parménides. . Su obra siguiendo la tradición de los primeros pensadores
tiene forma de poema.Te dejo unas perlas de su pensamiento.
«A los mortales no se lo enseñaron todo los dioses desde el principio, sino que ellos,
en su búsqueda a través del tiempo, van encontrando lo mejor» (DK B18)
Jenófanes fue un gran crítico de la visión antropomorfica de las divinidades y como
has oído su pensamiento apunta hacia un principio único.
«Pero es que si los bueyes, caballos y leones pudieran tener manos y
pintar con ellas como los hombres, los caballos pintarían a sus dioses
como caballos y como a bueyes los bueyes»
Si te interesa este pensador puedes seguir informándote >>>>>>>>>>>>>
Hemos hablado de los predecesores. Ya vamos viendo que en esto de construir la gran
lavadora de creencias mal fundadas es fundamental tener en cuenta el pensamiento de
los demás. Cosa que no ocurría en el pensamiento mitológico. Ahora y para terminar
diremos una palabra sobre los continuadores del pensamiento de Parménides.
Entre los continuadores cercanos destaca por méritos propios Zenón de Elea (489-430
a.n.e. aprx.)
Se hizo justamente famoso por la introducción de una serie de paradojas que
mostraban la imposibilidad del cambio. Por mucho que nuestros sentidos se empecinen
en hacernos ver que nada permanece el razonamiento nos conduce a la conclusión de
que el cambio es imposible. Atrapa la tortuga si puedes..........
6. Pitágoras: el fundador
El fundador de esta filosofía fue Pitágoras de Samos (570
500 a.n.e.) Estableció su escuela en Crotona, Magna greci
después de viajar por Egipto y Babilonia
Seguro que estás cansado de oír hablar del Teorema de Pitágora
Pues debajo tienes una demostración gráfica. ¿Difícil? No para t
Pitágoras...........................Teorema de Pitágoras tomado del banco de imágenes del
Imagen de wikipedia
Toda la filosofía de los pitagóricos queda recogida en la expresión:
"Todo es número"
El simbolismo matemático está unido a esta escuela. Sin embargo el pentagrama que puedes
contemplar en la imagen que tienes abajo era el más característico.
Intenta dibujar la figura sin levantar el lápiz del papel. ¿Lo consigues?
6.1 Los pitagóricos: todo es número
Con los pitágoricos la filosofía sufre una transformación de largo alcance. Este grupo
de pensadores que se agruparon alrededor de la figura de Pitágoras al que le atribuían todos
sus descubrimientos. Centraron su actividad investigadora en las matemáticas.
Formaban una corporación obligada a guardar en secreto sus descubrimientos. En el campo
de sus intereses se mezclaba la investigación filósofica, con la política y la religión. Esta
filosofía se prolongó en el tiempo con diversas vicisitudes hasta que Justiniano en el 529 de
nuestra era prohibió las escuelas de filosofía.
Resumen de los logros pitágoricos:
-Descubren la relación entre la proporción
matemática y los fenómenos físicos al establecer la relación entre la longitud
de la cuerda y la nota producida.
-Mantienen que el arjé es el número. De esta forma establecen un principio
formal de la realidad.
-Introdujeron la necesidad de la demostración.
-Suponen el cosmos compuesto de diez cuerpos celestes ordenados en órbitas
concéntricas. Introducen un fuego central y la antitierra para completar la tetractys.
-Descubrieron e intentaron ocultar el primer número irracional, raíz de 2. De esta
forma generaron la primera gran crisis de la ciencia occidental.
-Clasificaron los números en pares e impares.
Si atiendes al vídeo, nuestro amigo Donald te introducirá en el curioso mundo de los
pitagóricos. ¿Tendrá la filosofía algo que ver con la música? Aunque parezca una locura déjate
guiar por un pato y encontrarás la respuesta.
¿Es conciliable la racionalidad y la mística? ¿Tú que opinas? Vas a leer un fragmento en
el que se aportan algunos detalles sobre este asunto. A nosotros nos resulta claro que
hay una división nítida entre lo religioso y lo científico. Pero en los primeros pasos de la
racionalidad occidental las cosas no estaban tan diferenciadas.
Sabias que ...
Matemáticas es una palabra griega que significa "aquello que
se puede aprender".
Ahora aprende mediante un test sobre Pitágoras.
Esto te servirá para evaluar lo que vas
aprendiendo. Cuando valides el test verás las
respuestas adecuadas. De esta forma aprenderás
aunque te equivoques
.Cosmos Pitagórico
Consulta la extraordinaria investigación de PEDRO MIGUEL GONZÁLEZ
URBANEJA en ella encontrarás todos los detalles de esta escuela de
filósofos.
Pero si lo tuyo son los vídeos. Podrás hacerte una idea razonable de lo
que fue el pitagorismo en este vídeo.
7. Los pluralistas
Se denomina pluralistas a un conjunto de
pensadores
que
considerán
un
arjé
múltiple. No hay un único principio sino
muchos. Para Empédocles de Agriento
(492-432 a.n.e.) hay cuatro principios que
tendrán una larga trayectoria en el
pensamiento occidental: la tierra, el agua,
el aire y el fuego.
Según Demócrito de Abdera (470-370
a.n.e.)
defenderá
que
las
últimas
realidades son átomos materiales de
diversas formas.
Finalmente Anaxágoras de Clazomene
(500-425 a.n.e.) afirma que en todo hay de
todo los principios son semillas elementales de todas las cosas a las que posteriormente
Aristóteles llamará homeomerías.
Fotografía en flickr de Eduardo Amorim bajo licencia cc
7.1 Los atomistas: Leucipo y Demócrito
Con Demócrito de Abdera (470-370 a.n.e.) tomó cuerpo una
concepción de la realidad que ha llevado después de un apasionante recorrido por la
historia de la humanidad a cosas como el Gran Colisionador de Hadrones.
Probablemente la idea de que la
realidad no es más que un
conglomerado
de
partículas
materiales indivisibles, a las que
Demócrito llamó átomos, fuese algo
difícil
de
aceptar
para
sus
contemporáneos.
Incluso puede que algunos como a
Platón les molestase tanto esta teoría
que estuviran a punto de quemar los
libros de Demócrito. La empresa no
fue viable porque eran demasiados
más de setenta obras en las que se
exploran todos los asuntos de la
filosofía. Sin embargo, sus ideas han
traspasado el tiempo a pesar de que
todas sus obras se perdieron.
Juzga por el video el alcance y la
importancia de la noción atomísta de
la realidad. Vaya por delante que la noción de átomo de Demócrito no es la misma
que la noción de átomo de la física contemporánea. Claro que estarás de acuerdo
conmigo en que eso habría sido pedirle demasiado.
¿Cómo veía las cosas Demócrito? Demócrito explica la realidad del cambio y la estabilidad
del ser, (recordemos a Parménides), mediante los átomos y el vacío.
"Estos átomos se mueven en el vacío infinito,
separados unos de otros y diferentes entre sí en
figuras,
tamaños,
posición
y
orden;
al
sorprenderse unos a otros colisionan y algunos son
expulsados mediante sacudidas al azar en cualquier
dirección, mientras que otros, entrelazándose
mutuamente en consonancia con la congruencia de
sus figuras, tamaños, posiciones y ordenamientos, se
mantienen unidos y así originan el nacimiento de
los cuerpos compuestos."(Simplicio, De caelo, 242)
Fotografía en flickr de tomasrotger bajo licencia cc
Se inaugura de esta forma una filosofía estrictamente materialista. Cualquier realidad ha de
ser explicada en términos de átomos, choque, movimiento y vacío. Esta visión del cosmos no
alcanzará su plenitud hasta la revolución científica del s. XVII. Y el concepto de átomo no
será claramente comprendido por la ciencia hasta el s. XIX.
De Leucipo no sabemos nada excepto que la tradición establece que fue el maestro de
Demócrito y el primer atomista.
Elige la opción adecuada:
Los atomistas niegan el alma.
Verdadero
Falso
Puedes consultar lo que dijo de nuestro filósofo Diógenes Laercio en su Vida de los más
ilustres
filósofos
griegos.
Para
ello
basta
con
que
sigas
este
enlace.
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7.2 Empédocles: los cuatro elementos
"Empédocles postula cuatro elementos materiales, fuego, aire, agua
y tierra, todos eternos, que aumentan y decrecen mediante la mezcla y
la separación; pero sus auténticos primeros principios, los que imparten
el movimiento a aquellos son el Amor y la Discordia. Los elementos
están constantemente sometidos a un cambio alternante, mezclándose
unas veces por obra del Amor y separándose otras por la acción de la
Discordia; sus primeros principios, en consecuencia, son seis." (Simplicio,
Física, 25)
Extraído de Biografias y Vidas
Estos cuatro elementos
agua, aire, fuego y tierra
representan el inicio de
una
química
originaria
puede que inspirada en la
acción de los ceramistas.
Las distintas realidades
estarían constituidas por
esos
elementos
originarios. Sin embargo
la proporción en que se
integran esos elementos
es distinta para cada cosa.
Por ello presentan distintas cualidades. ¿No está mal verdad?
Recordemos también que el ciclo de la naturaleza recorre un camino que va desde la
primavera hasta el invierno pasando por el verano y el otoño. Esa sucesión es explicada por
Empédocles a través de la introducción de las fuerzas opuestas del Amor y la Discordia.
Introduce los términos adecuados. Una lectura atenta de los contenidos te ayudará.
Sin las fuerzas opuestas del
y la
no se entendería como los
cuatro
ceden su puesto unos a otros. También juega un papel
importante en estos procesos la
en que se encuentran en cada cosa
el agua, el aire, el fuego y la tierra.
Comprobar
Para que puedas adquirir más conocimientos sobre Empédocles te voy a remitir a la
Wikipedia. De paso conocerás este recurso de la red. Espero que te sea útil.
7.3 Anaxágoras: el nous y las homeomerías
A Anaxágoras de Clazomene le debemos la introducción de un principio ordenador separado
de la materia : el nous (entendimiento o mente).
"La Mente ordenó todas cuantas cosas iban a ser, todas cuantas
fueron y ahora no son, todas cuantas ahora son y cuantas serán,
incluso esta rotación en que ahora giran las estrellas, el sol y la
luna, el aire y el éter que están siendo separados. Esta rotación
los hizo separarse. Lo denso se separa de lo raro, lo cálido de lo
frío, lo brillante de lo tenebroso y lo seco de lo húmedo."
Extraído de Biografias y Vida
Guiado por la noción de que los contrarios no se unen entre sí y siendo consciente de que los
alimentos se intengran en el organismo que los ingiere. Propuso su noción de que el arjé es
una multitud de semillas de todas las cosas.
«Anaxágoras de Clazomene, hijo de Hegesíbulo,
sostuvo que los primeros principios de las cosas eran
las homeomerías. Pues le parecía imposible que
ninguna cosa llegara al ser a partir de lo que no es o
que en ello se disolviera. En todo caso, nos
alimentamos de lo que es simple y homogéneo,
como pan y agua, y con ello se nutren el pelo,
las venas, las arterias, la carne, los nervios, los
huesos y las demás partes del cuerpo. En
consecuencia, hay que reconocer que, en el
alimento que tomamos, están todas las cosas y
que todo deriva su crecimiento de las cosas
que existen. En este alimento debe haber algunas
partes productoras de sangre, de nervios y de huesos, etc. -partes que sólo la razón puede
contemplar-. Porque no es necesario referir a la percepción de los sentidos el hecho de que el
pan y el agua producen todas estas cosas, sino que más bien hay, en el pan y el agua, partes
que sólo la razón puede contemplar.» (Aecio)
De nuevo la diferencia entre unas cosas y otras viene dada por la proporción en que se
encuentran en ellas las spermata o semillas. ¿Te suena a alguien?
Anaxágoras marca un límite en la historia de la filosofía. El introducce el pensamiento filósofico
en Atenas pero allí las cosas empezarán a cambiar. Eso lo veremos en otro tema.
Anaxagoras:
1. Es un filósofo pluralista.
2. Habla de los átomos como principio rector.
3. Nunca estuvo en Atenas.
Para saber más sobre este filósofo puedes consultar cibernous. Allí podrás completar la
historia de Anaxágoras y el meteorito.
Te resultará curioso saber que Anaxágoras atribuía la inteligencia humana al hecho de
que nuestra especie tiene manos. Su expresión es algo así como: "El hombre es el más
inteligente de los animales porque tiene manos."
8. Repaso general para finalizar
A modo de resumen
El entrenamiento final