SOCIOLOGÍA II: ENFOQUES Y REPRESENTANTES

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Colegio San Agustín El Bosque
Un Proyecto Educativo Único y Propio
“Con Chile en el Corazón”
SOCIOLOGÍA II: ENFOQUES
Y REPRESENTANTES
Objetivos: explicar el origen de la Sociología a partir de su concepción etimológica y su campo de estudio
Indicaciones: lee atentamente la guía (destacando), fijándote en las ideas y conceptos principales y realiza las actividades que se incluyen al final
Guía Nº 4: ENFOQUES DE LA SOCIOLOGÍA Y SUS PRINCIPALES REPRESENTANTES!
ELECTIVO HUMANISTA 4º MEDIO
Durkheim
Parsons
Weber
Uno de los fundadores de la sociología moderna,
junto a Max Weber y Karl Marx.
Sociólogo estadounidense, es uno de los mayores
exponentes del estructural funcionalismo.
Sus trabajos se relacionan con la sociología de la
religión, el gobierno y la economía.
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Estructural
Funcionalismo
Este enfoque sociológico tiene sus antecedentes en los estudios
realizados por Bronis!aw Kasper Malinowski, de origen
polaco, al cual se le considera refundador de la antropología
social británica a partir de su renovación metodológica basada
en la experiencia personal del trabajo de campo y en la
consideración funcional de la cultura.
1. Durkheim
Emilio Durkheim constituye uno de los primeros
sociólogos
preocupados
por
los
problemas
metodológicos. Consideraba que la sociología se había
limitado a manejar conceptos e ideas difícilmente
demostrables a través de la experimentación o la
comprobación rigurosa, por ello propone tres reglas
para la investigación social:
• uno, eliminar radicalmente los prejuicios, es decir,
desechar todas las ideas preconcebidas porque
podrían influir en los hechos sociales que se estudian
• dos, la materia de toda investigación sociológica debe
comprender un grupo de fenómenos definidos de
antemano por ciertas características externas comunes
• tres, el investigador debe considerar los hechos
sociales como independientes de sus manifestaciones
individuales.
Constituye
el
representante
más
típico
del
funcionalismo de su época, ya que argumentaba que en
todos los tipos de civilización, cada costumbre, cada
objeto material, cada idea y cada creencia, cumplen una
función vital, tienen una tarea que desempeñar,
representan una parte indispensable de una totalidad
orgánica.
En cuanto al objeto de estudio de la sociología es para
Durkheim, el estudio de los hechos sociales, como son
El funcionalismo también tiene su base en los estudios los modos de actuar o hacer, de pensar colectivos, y que
de Herbert Spencer (1820-1903), fundador del se constituyen en patrones de conducta coercitivos y
darwinismo social en la Gran Bretaña, el cual caracteriza obligatorios para el individuo, como sería el caso de la
a la organización social como un organismo biológico, educación, entre otros. En 1873, Durkheim publica su
es decir, como un ser humano; así, si una víscera obra “La división del trabajo social” en la que trata el
funciona mal, todo el cuerpo tiene problemas directos o problema de la solidaridad social, distinguiendo dos
indirectos, y lo mismo sucede con la sociedad ya que si tipos de ella: la mecánica o por similitud y la orgánica.
uno de los elementos es afectado repercute en el
conjunto social debido a su estrecha relación.
En cuanto al estructuralismo, se considera al
antropólogo francés Claude Lévi-Strauss (1908) como su
fundador, ya que decía que no existe una sola totalidad
social sino sistemas o estructuras como el sistema del
parentesco, el sistema fonológico, etc.
“ENFOQUES SOCIOLÓGICOS Y SUS REPRESENTANTES”, Durkheim, Parsons y Weber!
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Esquema del Pensamiento de Durkheim
En esa obra, afirma que una sociedad regida por la
solidaridad mecánica se caracteriza por una total
competencia de cada individuo en la mayoría de los
trabajos, surgiendo una mínima diferenciación debido a
la edad y el sexo; aquí, cada individuo posee los
recursos de su sociedad, tanto económicos como
intelectuales, por lo que la sociedad no está
especializada; en ella todos saben lo que tienen qué
hacer para sobrevivir. Este tipo de solidaridad se da
principalmente en los países no desarrollados y permite
la subsistencia de grupos menores y alejados del resto
de los pueblos. En cambio, la solidaridad orgánica es
aquella en que la unidad de la colectividad resulta de la
diferenciación de las personas; los individuos ya no son
tan semejantes sino diferentes, y esto se manifiesta en
las sociedades más adelantadas o modernas; aquí la
conciencia colectiva es más débil debido a esa
disimilaridad.
En esa misma obra aparece la formulación de una
categoría que se instala firmemente en el pensamiento
de Durkheim: la anomia, entendida como una carencia
de solidaridad social; implica la falta de normas que
puedan orientar el comportamiento de los individuos;
es la falta de normas o incapacidad de la estructura
social de proveer a ciertos individuos lo que les sería
necesario para lograr las metas de la sociedad.
Actualmente, los principales expositores del estructural
funcionalismo son los teóricos del famoso círculo de
Harvard con Talcott Parsons a la cabeza, del cual
formaron parte Robert K. Merton y otros,
caracterizándose los análisis sociales de esta escuela por
una utilización frecuente de la estadística y los métodos
cuantitativos.
2. Parsons
Recibió la influencia de pensadores ingleses y alemanes
en virtud de realizar sus estudios en Europa. Su obra
máxima, que despertó interés entre muchos
investigadores es “El sistema social”, escrita en 1951 y
con una trascendencia tal que a la fecha es el
fundamento del análisis sociológico en Estados Unidos,
específicamente. En esa obra, Parsons señala que para
cualquier conocimiento de la realidad social se debe
partir de ciertos principios teóricos, y que entre más
científicos sean, la realidad se conocerá mejor. Para ello,
supone la interacción de tres elementos: un actor, una
situación y, la orientación del actor hacia la situación.
Esta última surge, ya sea por motivos o necesidades
diversas, y proporcionan la energía de la acción, o por
valores, basados en las normas o principios sociales.
Entonces, los actores dentro de la sociedad actúan
impulsados por motivos o valores y tejen una red de
relaciones interactivas llamadas sistema o estructura
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Parsons tuvo un compañero en la elaboración de su
teoría, Robert K. Merton autor de “El análisis estructural
en la sociología”, escrito en 1975, donde sistematiza los
procedimientos del análisis sociológico. Para él, la teoría
sociológica es un conjunto de grandes hipótesis que son
reveladas en el proceso de la investigación directa de los
hechos sociales concretos, mismos que proponen o
arrojan hipótesis concretas, las cuales conducen a las
teorías de alcance medio. Otra aportación de Merton es
la creación del paradigma del análisis funcional,
entendido como un cuerpo de categorías tendientes a la
codificación de conceptos y problemas que se le
plantean a la teoría y análisis funcional que faciliten el
trabajo y así no caer en el caos de cientos de datos
aislados que impiden el trabajo expedito.
4. Principales categorías de análisis del EstructuralFuncionalismo
La estratificación social se refiere a las capas o estratos
horizontales en que están dispuestas las personas de
una sociedad. Un estrato se integra por un gran número
de personas que tienen una situación similar o igual;
implica una jerarquía social, y por lo general, reciben el
nombre de clases sociales, como alta, baja y media.
Existe la estratificación social porque la desigualdad en
la distribución de cosas deseables como el dinero,
tierras, poder, etc. es un dispositivo para garantizar que
la gente más capacitada obtenga las posiciones más
importantes, y de esa manera puedan desempeñar sus
tareas sin competencia. Por tanto, existen las clases
sociales porque hay personas más capacitadas que otras
para desempeñarse en las diversas tareas que supone la
3. Concepción de Sociología en el Estructural- división social del trabajo.
Funcionalismo
Como corriente sociológica, el estructural funcionalismo Los actores o individuos forzosamente existen en
constituye un enfoque en la que se supone que los relación con la estratificación social y por lo tanto,
elementos de una determinada estructura social son ocupan cierto status social, el cual es el puesto o
interdependientes entre sí, y que una variación de posición que ocupa en la estructura social o en un grupo
alguno de ellos, repercute en los demás. El sistema social, una persona, por ejemplo, se puede ser alumno,
general de acción contiene en su estructura cuatro doctor, secretaria, madre, hijo, profesor, etc. El status
subsistemas: el biológico u orgánico conductual, el social o la toma de posiciones sociales, empieza desde
cultural, el social y el de personalidad.
que la persona nace; así, cualquier mujer recién nacida,
por poner este ejemplo, se convierte de inmediato en
Los sistemas son un conjunto ordenado de los una niña y en una hija, y a partir de ese momento la
elementos, interdependientes, que permanecen abiertos persona irá asumiendo muchas y diversas posiciones. El
a la percepción de variables que pueden modificarlos. status social o posición social puede ser adquirido por
Para mantener el equilibrio, realizan diferentes dos medios: uno, es el logrado, que es cuando la
funciones: el biológico, es la especie tipo organizada, la persona ocupa una posición social gracias a sus
adaptación es la función que realiza, y es realizada por esfuerzos o elecciones, es el caso del esposo, el profesor,
el sistema económico. El cultural, es el conjunto de etc. El otro, es el adscrito, que es cuando el status o
normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos, posición es adquirido, por ejemplo, hembra, varón, la
aceptados por la sociedad. Su función es el raza, la religión, etcétera.
mantenimiento de las pautas, para que los individuos se
ajusten a las expectativas del rol e internalicen los También, el actor o individuo desarrolla una serie de
valores.
relaciones con otros actores, es decir, juega varios
papeles en su vida; por ejemplo, dentro de la familia es
En la sociedad estas funciones son cumplidas por padre, esposo, sobrino, tío, etc. , así como dentro del
diversas instituciones, entre ellas podemos nombrar al trabajo, es jefe, líder, secretario, etc. Estos diversos
sistema educativo y los medios masivos de papeles que desempeñan los actores en la vida social de
comunicación, quienes son los encargados de la difusión cada día, se le llama rol social.
de esas normas, valores, símbolos, etc. que componen la
esfera cultural. El social, está compuesto por las formas El aparato conceptual del estructural-funcionalismo
en que los individuos interactúan recíprocamente. La supone a una sociedad sin conflictos en la que cada una
función primordial es la integración y supone la de sus partes interactúa con las demás y desempeña
aceptación de las metas y las expectativas sociales. Las determinadas funciones a fin de mantener el equilibrio
entidades jurídicas tienen a su cargo esta función. El de necesario para el mantenimiento del sistema social, es
personalidad, es el conjunto de motivaciones y decir, que el sistema es funcional. En caso de haber
orientaciones de la acción de los individuos. Su función perturbaciones, disfunciones o patología social, el
es el logro de metas o fines. Intenta coordinar las sistema social cuenta con mecanismos de control social
motivaciones para alcanzar objetivos sociales. Las para evitar que peligre la estabilidad del orden social.
unidades que pueden canalizar las aspiraciones de los Además, los individuos pueden ascender de un estrato
individuos son las instituciones políticas.
social a otro por medio de la existencia de recompensas
según sus méritos, a esto se le llama “movilidad social”.
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Esquema del Pensamiento de Max Weber (I)
!LA TEORÍA COMPRENSIVA
1. Max Weber y su contexto
Max Weber nació el 21 de abril de 1864 y murió el 14 de
junio de 1920. Tal vez estas fechas digan poco a un lector
del siglo XXI, pero situándolas en su contexto histórico,
se verá que fue testimonio de la creación del Imperio
(1871), de su hundimiento (1918) y del nacimiento de la
República de Weimar (1919) a la redacción de cuya
constitución contribuyó decisivamente. A lo largo de su
vida conoció dos guerras nacionales (1866 y 1870), una
guerra mundial (1914-1918) y tres revoluciones (las de
1905 y 1917 en Rusia y 1918 en Alemania). Su disección
de la sociedad burguesa es pues, también una
consecuencia de su conocimiento vivo de la historia y de
su experiencia inmediata de la transformación del
mundo cultural que había sido el de los grandes
propietarios latifundistas prusianos aburguesados y
acabará siendo el de las tensiones obreras y el ascenso
de la socialdemocracia.
análisis de la concentración industrial y de las
consecuencias ideológicas de la modernidad económica
que hereda tanto como transforma radicalmente el viejo
panorama ideológico protestante. Su análisis de la
religión, de la política y de las formas de legitimación
son indisociables del cambio que experimenta
Alemania, y casi Europa occidental entera, entre 1864 y
1920.
Como sociólogo, Weber ofrece un testimonio de primera
mano sobre la crisis de la tradición prusiana
(aristocrática, autoritaria, patriarcal) y el surgimiento de
los Estados modernos (de democracia representativa,
burocráticos, legal racionales, etc.). La Alemania de su
tiempo vive unos cambios sociales, históricos y
culturales profundos que harán posible que, por
primera vez, la modernidad tome conciencia de sus
límites y de la distancia entre su marco jurídico y la
realidad social. Ese proceso, que él denominó
«racionalización del mundo», no puede pensarse sin
tensiones y contradicciones y constituye el tema básico o
el hilo conductor de toda su obra. Weber fue capaz de
ver hasta qué punto la racionalidad formal de la
empresa, del derecho o del Estado es inseparable de, y
tiene en su vértice, la irracionalidad del dominio
carismático y de la burocracia, expresión de una
Nacido en la burguesía intelectual liberal (su padre era
jurista y diputado) en el seno de una complicada familia
de intelectuales y empresarios y formado en la brutal
“cárcel de hierro” de la Universidad de su época –que le
provocó sus conocidas depresiones y una muerte
prematura a los 56 años– Weber es testimonio del racionalización que se ha vuelto irracional:
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Esquema del Pensamiento de Max Weber (II)
«Junto con la máquina sin vida [la burocracia] está
realizando la labor de construir la moralidad de la
esclavitud del futuro en la cual quizá un día han de
verse los hombres, como los “felagas” en el estado
egipcio antiguo– obligados a someterse, impotentes a la
opresión, cuando una administración puramente técnica
y buena, es decir, racional, una administración y
provisión de funcionarios, llegue a ser para ellos el
último y único valor, el valor que debe decidir sobre el
tipo de solución que ha de darse a sus asuntos».
Weber fue un personaje complejo, por enciclopédico, e
incluso por mal editado: la manipulación póstuma que
su mujer, Marianne, ejerció sobre su obra – destrucción
de manuscritos incluida –, deja pequeña a la de la
hermana de Nietzsche; se trata, además, un personaje
psicológicamente atribulado, con unas complicadas
relaciones familiares y acosado por la depresión, que le
dejó “fuera de juego” en la Universidad entre 1897 y
1918, aunque practicase, cuando la salud lo permitía, el
famoso “ocio eficaz” de los universitarios alemanes.
Weber se nos aparece como casi un notario de estos
cambios y como el narrador de la nueva concepción del
poder, de lo sagrado y de la máquina que surge de la
conciencia europea de su momento, y que, en buena
parte, perdura en los tiempos posteriores.
La confidencia, que debemos a su esposa, según la cual
no logró consumar su matrimonio hasta los 44 años (se
había casado con 29), nos muestra hasta qué punto era
un individuo emocionalmente complicado. Y no
debieran pasarse de largo sus obvios fracasos políticos,
incluyendo el de la constitución de la República de
Weimar que inspiró, y lo que ello pudo ayudar al
posterior auge del nazismo. Pero su obra, tomada como
“Corpus”, más que discutida y discutible en los detalles
empíricos, inicia una manera de hacer sociología y de
comprender la acción social que vale en tanto que
clásica.
Así, cuando nos describe la personalidad carismática,
convendría no olvidar que él es un contemporáneo de
Bismarck, unificador de Alemania (1866-1871) y autor
de las primeras políticas sociales modernas (1883-1889).
Y cuando se leen sus trabajos sobre “la ética protestante
y el espíritu del capitalismo” (1904- 1905), habría que
tener a mano novelas como “Los buddedenbrooks” de
Thomas Mann (1901) donde se narra la decadencia de la
vieja burguesía rigorista y protestante, substituida por
una nueva burguesía arribista y mercantil.
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1.1 Concepción de Sociología según Max Weber
Weber definió la sociología como "una gran ciencia que
pretende entender, interpretándola, la acción social para
de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y
efectos". Las herramientas fundamentales del análisis
Weberiano:
1. La acción –será definida como una conducta
humana siempre que el sujeto o los sujetos de la
acción enlacen en ella un sentido subjetivo. La
"acción social", por lo tanto es una acción en donde
el sentido mentado por su sujeto está referido a la
conducta de otros orientándose por esta en su
desarrollo
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Señala que el elemento básico de la actividad política es
la dominación., la cual se vale de tres tipos de
legitimidad: Una es la dominación legal, que es de
carácter normativo, y se ejerce por medio de las
instituciones. Otra es la tradicional, que se basa en la
creencia de tradiciones y costumbres. La tercera, es la
carismática, que viene a ser la autoridad que se impone
porque el líder posee características de héroe, santo o
porque su conducta ha sido ejemplar en la comunidad.
2. La relación social – es una conducta plural que, se
presenta recíprocamente referida y consiste en la
probabilidad de que se actuará socialmente en una
forma (con sentido) indicable
3. Una interpretación causal correcta de una acción
concreta –significa que el desarrollo externo y el
motivo hayan sido conocidos de un modo certero y
al mismo tiempo comprendidos con sentido en su
conexión.
1.3 Principales categorías de análisis del enfoque
Max Weber entiende por acción social como una
conducta humana con sentido y dirigida a la acción de
otro, por lo mismo, lo que busca es demostrar la
subjetividad dentro de la vida social, de ahí que distinga
cuatro tipos ideales de la acción social:
• El primero lo constituye, la acción racional con arreglo
a fines, la cual es determinada por expectativas en el
comportamiento de objetos del mundo, como de otros
hombres y utilizando esas expectativas como
condiciones o medios para el logro de fines propios
racionalmente elaborados o perseguidos
• El segundo se refiere a la acción racional con arreglo a
valores, que es determinada por la creencia consciente
en el valor ético, estético, religioso o de cualquier otra
forma como se le interprete, propio y absoluto de una
determinada conducta, sin relación alguna con el
resultado, o sea, puramente en el mérito a ese valor
• El tercero constituye la acción racional afectiva, la cual
está expresada en la conducta por lo afectos a los
estados sentimentales del sujeto
• El cuarto, comprende a la acción racional tradicional,
que se caracteriza por estar determinada por la
costumbre de una comunidad, por ejemplo, el vestido,
la alimentación, la organización de las instituciones,
etc.
También, Weber incursiona en el ámbito de la sociología
política ocupándose de las acciones sociales controladas
por el poder. Concibe al Estado como el ente donde
acciona la política pero sin producirla, puesto que es
únicamente su manifestación.
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Sociología II
I. Comprensión de la Unidad
1. Señala cinco funciones que realizan los seres humanos y que les permiten vivir en sociedad
2. Los fenómenos sociales que percibes en la realidad (particular, personal) son posible de
comprenderse desde una perspectiva subjetiva o bien, desde una perspectiva objetiva. Argumenta
ambas perspectivas
3. Señala los principales aportes de Malinowski al estructural-funcionalismo
4. Señala la importancia de los estudios de Spencer en lo que dice relación con la organización social
5. Señala el aporte de los estudios de Lévi-Strauss
6. Explica, trabajando en pareja, cuál es el rol o roles que cada uno desempeña actuando en su (s) grupo (s), cuál es
su status social y a qué estrato social pertenecen
7. Señala y explica si en el grupo se da o si en anteriores ocasiones se ha dado algún tipo de perturbación o
patología social y cuál ha sido o podría ser la forma de restablecer el equilibrio social.
8. Explica sobre qué temas trata Durkheim y cuáles son sus aportes a la sociología
9. Desarrolla la idea de Durkheim sobre la “solidaridad” y la “anomia”
10. Señala los aportes de Parsons y Merton al estructural-funcionalismo. Desarrolla las principales aportaciones de
ambos autores
11. Explica cuál es la concepción de la sociología en el estructural-funcionalismo
12. Explica y desarrolla las categorías de análisis del estructural-funcionalismo
13. Caracteriza el contexto histórico en el cual desarrolla su obra Max Weber
14. En pareja, argumenta sobre las acciones que diariamente realizan y determinen cuáles de ellas son con arreglo a
fines, cuáles con arreglo a valores, cuáles con arreglo a tradiciones y cuáles con arreglo a afectos
15. Desarrolla las principales ideas de Weber en relación al sistema capitalista
16. Explica la idea de Weber acerca de la llamada “jaula de hierro”
17. Explica los tipos de dominación, con ejemplos históricos, que establece Weber
Fuente: Sociología I, Colegio de Bachilleres, México, 2009, pp. 11-22
JC
Nullam arcu leo, facilisis ut!
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