Diferencia entre bodisatvas de la Tierra y bodisatvas teóricos o

Diferencia entre bodisatvas de la Tierra y bodisatvas teóricos o provisionales
(Explicación de Daisaku Ikeda en el escrito de Nichiren Daishonin “El verdadero aspecto
de todos los fenómenos”)
[…]Referente a esto, permítanme decir algunas palabras acerca de la relación entre los Bodisatvas
entrenados por el Buda Original, los Bodisatvas de la Tierra, y los bodisatvas de las enseñanzas
teóricas o provisionales. […] Son los Bodisatvas de la Tierra quienes captan a Nam Miojo Rengue
Kio como su propia vida y toman la propagación de Nam Miojo Rengue Kio como la labor de su
vida y misión.
En cambio, los bodisatvas de las enseñanzas teóricas trabajan para beneficiar a la gente mediante sus
diferentes habilidades. Kannon, con la capacidad de captar las tendencias de la sociedad; Myo' on,
tranquilizándolos con su bella música; Miroku, con su corazón misericordioso y Yakuo, aliviándolos
de sus enfermedades con medicinas. Al desarrollar al máximo sus respectivas habilidades, estos
bodisatvas contribuyen con el bienestar de la gente. Por lo tanto, las personas que sirven a otros hoy
en día, empleando todos los talentos que dominan y que con un verdadero corazón benévolo
contribuyen con la sociedad, merecen ser llamados bodisatvas en este sentido. Sin embargo, nosotros
somos los únicos en el mundo que dedicamos nuestras vidas a la felicidad de la gente propagando la
Ley suprema, Nam Miojo Rengue Kio. Sólo nosotros somos los Bodisatvas de la Tierra.
En el Sutra del Loto, Sakyamuni no permitió que los bodisatvas transitorios propagaran la enseñanza
después de su muerte. Él dijo: "persistan, hombres de buena fe", y luego, explícitamente convocados,
emergieron los Bodisatvas de la Tierra. Él le confió a estos Bodisatvas de la Tierra la tarea de propagar
la máxima enseñanza. Sólo los Bodisatvas de la Tierra, discípulos del Buda Original, pueden dedicar
sus vidas para el beneficio de las personas y de la sociedad de nuestros días, mediante la propagación
de la suprema Ley de Nam Miojo Rengue Kio y esta es la práctica más importante en el Día Posterior
de la Ley.
Nosotros sabemos que nuestras actividades religiosas son las de los Boditsatvas que cumplen con la
misión del Buda, pero ¿qué sucede con nuestras actividades seculares o mundanas? Aunque nuestras
actividades en la sociedad sean iguales a las de los bodisatvas transitorios, que contribuyen con el
bienestar de la gente a través de sus respectivos talentos, cuando tomamos consciencia de que la labor
de nuestra existencia es vivir en base a Nam Miojo Rengue Kio y propagarlo en la sociedad es que
somos verdaderamente Bodisatvas de la Tierra. Para explicado de otra forma, nosotros somos
Bodisatvas de la Tierra que contribuimos con la sociedad de dos maneras tanto religiosa o esencial
como en lo secular o fenomenológico. Sin embargo, si nos olvidamos de que nuestra misión es
propagar y vivir en base a la Ley nosotros no vamos a poder ni siquiera llevar a cabo el benevolente
acto de bodisatva transitorio. Estaríamos muy propensos a perseguir nuestra propia fama o talento,
perderíamos el control de nosotros mismos en nuestras vidas diarias y finalmente caeríamos en los
Cuatro Senderos del Mal.
Visto desde un punto de vista más profundo, aquellos que se dedican al Kosen-rufu, aunque sean
estudiantes, amas de casa, académicos o trabajadores, son Bodisatvas de la Tierra. Si una ama de casa
o un estudiante sólo piensan en su fe como algo que les ayude a resolver sus problemas personales,
ellos se han perdido en un enfoque muy superficial de su misión. Yo quiero enfatizar aquí que
nosotros debemos llegar a la esencia de nuestra verdadera identidad como Bodisatvas de la Tierra y
basar nuestra vida entera en el Gojonzon, en la Soka Gakkai y en la labor del Kosen-rufu.
[…] Sólo los Bodisatvas de la Tierra -El Buda Original, Nichiren Daishonin y sus discípulos- pueden
propagar esta enseñanza.