Intermedio Tardío

Institución Educativa Internacional
SEGUNDO DESARROLLO REGIONALOINTERMEDIO TARDÍO
AREA. HISTORIA, GEOGRAFÍA Y ECONOMÍA
SEGUNDO DESARROLLO REGIONAL O
INTERMEDIO TARDÍO (1000 a 1400 d. C.)
El Intermedio Tardío penúltimo periodo de la etapa de Autonomía o prehispánico
se ubica temporalmente entre los año 1,100 y 1,400 después de Cristo, se inicia
con la caída del Imperio Wari y finaliza con la expansión imperial de los Incas.
Los Culturas del Intermedio Tardío construyeron centros urbanos al estilo Wari,
hubo una expansión demográfica lo cual trajo como consecuencia una lucha
permanente por el control de la tierra y fuentes de agua en esta parte del continente
americano.
CULTURA CHIMÚ (1000 – 1400 d. C)
I.
Ubicación Espacial.- La
cultura chimú tuvo su centro
administrativo en la Ciudad de
Chanchán en el departamento
de la Libertad. En su época de
mayor
expansión
política
abarcó la costa central y norte
del Perú, desde Tumbes hasta
Carabayllo en Lima.
Su
espacio geográfico se centró en
los múltiples valles costeros,
los cuales eran bañados con las
aguas de los ríos que se
originaban en la sierra central
del Perú
II.Orígenes
Los orígenes del reino
Chimú están íntimamente
ligados a un personaje
legendario venido del mar,
Tacaynamo
o
Chimor
Cápac; procedente de Payta
o Tumbes, implantó un
estado despótico, militarista
y de gobierno hederitario.
Las leyendas de Naylamp
en Sicán, el fundador mítico
de
Lambayeque
y
Tacayanamo. En Chimú
transmitían fantásticamente
las guerras iniciales por
esas tierras.
III. Proceso histórico
Herederos de la cultura Moche, los
chimú fueron una de las principales
sociedades preincaicas, periodo de los
grandes reinos y señoríos de las culturas
locales; la cultura costeña Chimú o
Señorío de Chimor, que surge al decaer
el Imperio wari, alcanzó una avanzada
organización política y social, siendo en
un principio, 900-1300 d. de C, un
pequeño grupo localizado en el antiguo
valle de Moche y zonas aledañas en los
territorios donde siglos antes habitaron
los mochicas, sus antecesores, para luego
expandir sus dominios, en su etapa de
mayor desarrollo, 1300-1470, por toda
una extensa franja del norte del Perú
desde Tumbes hasta el valle de Huarmey,
un reino en constante expansión que era
una confederación de pequeños grupos
que mantenían sus propios mitos, lengua
y costumbres
IV. ORGANIZACIÓN
4.1 ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Chimú era una organización donde el
gobernante era considerado un Dios,
a la vez que era el jefe militar
absoluto de la sociedad, por lo tanto
se podría definir como un Estado
Teocrático y Militarista. dos etapas
definen su expansión
- En la Primera Etapa se trataba de
un pequeño grupo focalizado en el
valle de Moche y zonas aledañas.
- En la Segunda Etapa se trataba de un
reino expansivo que contó con diez
gobernantes. Cada gobernante debía
conquistar su propio territorio y
obtener su propia riqueza y prestigio,
eso permitió la expansión de su
territorio
4.2 ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

La agricultura, base de la economía Chimú, se practicó en gran escala e
hizo posible ampliar al máximo la frontera agrícola, mediante una extensa
red de canales que se abastecía del agua de los ríos de la costa.
Aprovecharon también el agua del subsuelo, habilitando huachaques o
campos agrícolas hundidos, que les permitió obtener varias cosechas al año.
Conocieron la totalidad de plantas alimenticias nativas y su dieta se
complementó con animales domésticos, especies marinas y de agua dulce,
de caza y recolección.
 El mar fue una fuente inagotable de recursos que los Chimú supieron
aprovechar al máximo. Usaron embarcaciones de totora y madera, provistas
de redes, pesos y flotadores, anzuelos y otros aparejos, para la pesca en alta
mar y en orilla de playa, donde también recolectaron mariscos y algas
marinas. Además de grandes pescadores, fueron experimentados navegantes
e hicieron largas travesías para aprovisionarse de productos exóticos como
el Spondylus sp. o “mullu” de uso ritual, o el guano de las islas, usado
como abono en la agricultura.
4.3. Organización Social
Los Chimú eran muy
clasistas de manera que
los
sacerdotes, jefes
militares y especialista
conformaban el grupo
dominante mientras que
el grupo dominado los
conformaban artesanos,
soldados, agricultores,
pastores, recolectores y
pescadores
V. MANIFESTACIONES CULTURALES:
5.1 Arquitectura
Mayores obras eran loas ciudades, las ciudadelas fueron
verdaderos palacios en los que vivía la selecta nobleza,
aislada casi por completo del mundo exterior Se cree
también que había artesanos al servicio de los nobles y que
ciertos sectores del palacio albergaban a los sirvientes y se
diferenciaban claramente de la zona habitada por los
señores. Se supone que cada de uno de los palacios
partencia a un gobernante y que cuando fallecía, era
enterrado en el sector de las plataformas funerarias. El
palacio le seguía perteneciendo y sus parientes
continuaban viviendo en él encargándose de rendirle
veneración. El siguiente gobernante tenia que construir su
propio palacio en el que viviría y se enterraría al morir. Lo
característico de la arquitectura Chimu son sus frisos, los
cuales eran elaborados en base a barro y que servían para
decorar las paredes.
LOS CAMINOS CHIMÚ
Otra expresión dela arquitectura fueron los caminos Chimú
Los Chimús emplearon una red de caminos que existía
probablemente desde antes suyo, y que posteriormente serían
aprovechados por los Incas. El arqueólogo Rodriguez Suy Suy ha
diferenciado hasta cuatro clases de caminos:
1.- Longitudinales a través de la costa o de la sierra;
2.- Transversales o de penetración (costa - sierra);
3.- Vecinales;
4.- Ceremoniales.
Las vías troncales básicas eran cuatro; tres de ellas longitudinales
y una última transversal. La primera corría de Casma a Sullana y
avanzaba hacia el Ecuador de Recuay a Cajamarca y luego a la
sierra del Ecuador. El camino longitudinal del Oriente pasaba por
Huacrachuco y Balsas. El gran camino troncal de penetración
comenzaba en Pacatnamú sobre la costa y por Cajamarca llegaba a
Chachapoyas y Yurimaguas. Los Chimús estaban así mejor
comunicados, para su época, de lo que hoy estamos nosotros.
5.2 CERÁMICA
 La cerámica chimú, procede de la Mochica, pero es
inferior a ésta, tanto en su aspecto estético y la técnica
de su elaboración y acabado, como en la calidad de
los materiales empleados. Además, nótese la ausencia
de los finos y expresivos dibujos escenográficos,
como, así mismo, las excelentes esculturas de arcilla,
que tanto distinguieron a los mochicas.
 Esta cerámica se caracteriza, además, por el empleo
de un solo color: negro brillante, pero se han
encontrado también ejemplares de color gris, a causa,
seguramente, de que el artista no aplicó debidamente
loa técnica del cocido; excepcionalmente, hay piezas
finas, y otras de color marrón, con un acabado poco
perfeccionado.
 La forma de los ceramios fue, mayormente, globular
con gollete o asa puente en forma de estribo que
remata en un sólido pico cónico.
5.3 TEXTILERÍA
La textilería chimú destaca por la versatilidad de
técnicas, por su iconografía y por su belleza
estética. El hilado consiste en la práctica manual y
elemental de unir un conjunto de hilos pequeños
para poder lograr un hilo largo y continuo.
Los Chimú confeccionaron telas, gasas, brocados,
bordados, telas dobles, telas pintadas, etc.
Algunas veces los textiles fueron adornados con
plumas y placas de oro y plata, los colorantes se
obtuvieron de ciertas plantas que contenían
tanino, del molle y del nogal; de minerales como
la arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y
de animales como la cochinilla.
5.4 Metalurgia
 Los artesanos Chimú fueron diestros en la confección
de objetos de metal. Los metales los trabajaron en
talleres divididos en secciones para cada caso del
tratamiento especializado de los metales; trabajaron el
enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la
cera perdida, el perlado, la filigrana, el repujado sobre
moldes de madera, etc. Con todas estas técnicas
elaboraron gran cantidad de objetos como vasos,
cuchillos, recipientes, figuras de animales sólidas o
vacías, brazaletes, alfileres, coronas, etc.
 Al igual que los artesanos de la cultura Lambayeque
utilizaron el dorado y el plateado de superficies.
Mediante estas técnicas elaboraron adornos como
collares, orejeras, mascaras, y objetos diversos como
pinzas para depilación, agujas, anzuelos, cucharitas,
vasos, entre otros.
CULTURA CHINCHA (1000 A 1400 d. C)
I.
Ubicación
espacial.La cultura Chincha O
REINO
CHINCHA
se
extendió por los valles de
chincha Pisco, Ica y Nazca,
aunque su centro político
estuvo en el valle de
Chincha. 800 d.C.1476 d. C.
La Cultura Chincha obtiene
protagonismo tras la caída del
Imperio Huari en los 1.100
d.C. aproximadamente .Se
desarrollo donde antes vivan
los pobladores de las culturas
Paracas y Nazca.
II. organización
2.1 Organización Política.-Los chinchas desarrollaron una sociedad
militarista.
El reino de Chincha fue un señorio Gobernada por un Chinchaycapac,
fue conquistada por los Incas durante el reinado del Inca Pachacutec y
anexionada definitivamente al Imperio durante el gobierno de Tupac
Inca Yupanqui, hacia el año 1476. pero mantuvo su importancia
incluso durante la época inca. Es más, se cuenta incluso que el único
señor chincha pudo ir junto al soberano Inca a las ceremonias
religiosas. Además de que uno de los suyos lleve su nombre
(Chincaysuyo)
- El rey o Soberano Chincha era llamado CHINCHAYCAPAC.
- Su posición estratégica y sus habilidades comerciales, su población
militar y sus embarcaciones le permitió tener mayor ventaja frente a
las otras sociedades pese a no haber logrado mayor desarrollo cultural
que ellos.
2.2 Organización económica
- El 20% de la población se dedicaba al comercio,33% a la
pesca, 40% eran agricultores y solo el 7% artesanos en
promedio.
-Los chinchas desarrollaron la pesca y el comercio que tuvo
un carácter internacional.
-Los chinchas establecieron un triángulo comercial entre la
sierra sur andina,la costa del Ecuador y la región chinchana
(Ica)
-Obtuvieron del altiplano (cobre,lana ,charqui),del Ecuador
(chaquiras, oro,esmeraldas y el mullu (un caracol gigante
para fines religiosos).
-Los mercaderes del reino Chincha abastecían de mullu al
sur andino.
2.3 Organización social
Pese a no ser una sociedad con mayor desarrollo,
su organización social fue teocrática militarísta.
El grupo dominante estaba constituido por el
Curaca de chincha quién obtuvo una gran
importancia por la alianza establecida con Tupac
Inca Yupanqui cuando fueron anexados al
Imperio de los Incas, junto a él, sacerdote y jefe
militar junto a los especialistas conformaron el
grupo dominante, mientras el grupo dominado
lo conformaban comerciantes, soldados. Los
pescadores, agricultores, pastores, artesanos,
recolectores y pastores, todos ellos se convertían
en soldados cuando su curaca los solicitaba.
III. MANIFESTACIONES CULTURALES
 Los chinchas, al igual que otras culturas de la
costa peruana, desarrollaron una arquitectura y
utilizaron la técnica del « adobe » o tapial. Las
principales edificaciones se encuentran en el valle
de Chincha, Tambo de Mora, Lurinchincha y San
Pedro,
en
donde
construyeron
centros
administrativos ceremoniales.
 Uno de los más conocidos es La Centinela
(en Chincha Baja), cuya área es de 400.000 m2.
Dentro de esta área hay viviendas populares,
monumentos residenciales, templos piramidales,
patios, calles, etc.
3.2 ESCULTURA
Sobresalen las tallas en madera adornadas con
figuras. Algunas de las tallas pueden haber sido
timones de embarcaciones movidas con velas de
tela. Otras serían instrumentos de agrícolas para
cavar o arar la tierra . Hay también los que pareces
remos, aunque sorprende que estén decoradas e
incluso pintadas con azul, amarillo y rojo.
La cultura Chincha empleó la madera para
producir utensilios de labranza y elementos usados
en la navegación. En la ilustración en aprecia la
parte superior de un remo ceremonial, trabajado de
forma pulcra y detallada, que presenta cinco
personajes míticos ataviados con diferentes tocados
aves y figuras geométricas
3.3 CERÁMICA
 Era decorada con pintura bicolor (blanco y negro)
sobre fondo rojo,sus representaciones eran
especialmente pequeños motivos geométricos
imitando diseños textiles, otras veces fueron aves y
peces.
 Las formas más comunes son los cantaros ovoides
con boca amplia, las tazas acampanadas, los platos
con paredes verticales y base plana o convexa y los
barriles horizontales con boca en la parte superior.
 Destacan también los cuchimilcos o figurines; es
decir, piezas que representaban generalmente a
mujeres macizas con cabeza cuadrada y ojos de forma
de gota con la punta hacia afuera. suelen llevar una
incisión horizontal en la frente y un agujero en cada
oreja.
3.4 TEXTILERÍA
Emplearon el algodón, logrando telas finísimas
en las que utilizaron hasta 398 hilos por
pulgada lineal ,buen trabajo de hilandería tan
sutiles
creando
telas
bellas.
3.5 METALURGIA
Entre los objetos encontrados en las ricas
tumbas están los llamados vasos narigones que
representaban un rostro con nariz aguileña.
Fueron hechos en oro, plata, aleación con
cobre, y suelen estar acompañados por
mazorcas de maíz, peces ,serpientes o aves.
CULTURA CHACHAPOYAS
(1000 A 1400 d.C)
La cultura Chachapoyas (pobladores de
zonas boscosas) estaba integrado por diversos
grupos étnicos afines, que fueron conquistados
por el inca Tupac Inca Yupanqui, pero luego se
rebelaron en el gobierno del sucesor del trono
inca, Huayna Capac, sin embargo fueron
sometidos finalmente. La cultura Chachapoyas
pertenece al periodo denominado Intermedio
Tardío andino, se desarrollaron entre los años
700 d.c - 1500 d.C.
I. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
I.
Localizada al Este del
río Marañón; uno de
los afluentes mayores
del río Amazonas en
la selva alto andina ,
norte de Perú
(Amazonas).
3.2 organización política, económica y social

La unidad de organización social estaba constituida por grandes
provincias controladas cada una por un poderoso cacique y totalmente
independientes entre sí. Eran pequeños reinos o señoríos asentados
principalmente a orillas del río Utcubamba. Todos tenían el mismo
idioma, las mismas costumbres y formas de cultivar y, muy
ocasionalmente, se juntaban para algunas ceremonias religiosas o para
defenderse del ataque de un pueblo enemigo, siempre manteniendo su
autonomía.

Según las crónicas relatadas por Pedro Cieza de León, los Chachapoyas
eran los más blancos y agraciados de todos los habitantes del Perú.
Vestían ropas de lana y llevaban en sus cabezas unos “llautos” como señal
de su origen. Después de su anexión al Incario adoptaron las costumbres
impuestas por los cusqueños.

La organización social estaba basada en la producción doméstica y en la
subsistencia agrícola con facilidades de almacenamiento. Dentro de la
región de Chachapoyas, desarrollaron el intercambio de alimentos (como
la sal) y servicios, basado en las relaciones sociales donde se unen las
poblaciones en una red de trabajo.
III. MANIFESTACIONES CULTURALES
3.1 ARQUITECTURA
Las construcciones habitacionales y monumentales
son circulares con bases altas, cornisas de piedras
grandes y piedras planas sobresaliendo sobre la
superficie de las bases. Poseen rampas inclinadas o
escaleras, dirigidas hacia la entrada. Los complejos
arquitectónicos de Olán, Yalapé, Purunllacta o
"Monte Peruvia", Congón (rebautizado como Gran
Vilaya), Vira Vira, Pajatén y otros. Pero Kuélap es,
sin duda, el monumento más grandioso, de casi 600
metros de largo y muros que alcanzan 20 metros de
alto.
ARQUITECTURA FUNERARIA
 Los Chachapoyas mantenían un gran respeto por
sus difuntos. Tenían dos modalidades de entierros:
los sarcófagos, que eran tumbas unipersonales con
forma humana, y los mausoleos que eran tumbas
colectivas. Ambos se caracterizaban por estar
construidos en cavernas naturales o excavadas en
laderas verticales inaccesibles.
 Claros
ejemplos
son:
Sarcófagos
de
Carajía, Mausoleos de Revash, Laguna de los
Cóndores, Los Pinchudos, Mausoleos de
Tingobamba, Mausoleos de Ochin, Peña de Tuete,
etc.
3.2 TEXTILERÍA
Los chachapoyas fueron también eximios
tejedores, como lo demuestran los hallazgos
realizados en el margen derecho del Pisuncho,
en Karajía, en la Laguna de las Momias y en
otros lugares
3.3 CERÁMICA
La cerámica Chachapoyas fue, en general,
bastante sencilla, especialmente si se la
compara con las artes textiles, en que los
artesanos locales destacaron. La mayoría de
la cerámica encontrada es utilitaria,
trabajada con la técnica de rollos o
sencillamente
formando
la
masa
de arcilla con los dedos. Las técnicas de
decoración
empleadas
fueron:
aplicación,estampado, punteado y técnica
incisa
REINOS LACUSTRES AYMARAS (1000 – 1400 d. C.)
I. Ubicación espacial
Los reinos aimaras, señoríos aimaras o reinos
lacustres fueron un conjunto de pueblos amerindios que
florecieron hacia el período intermedio tardío, posterior a
la caída de la cultura Tiahuanaco cuyas sociedades se
ubicaron geográficamente en el Altiplano andino o meseta
del Collao, que -de norte a sur- ocuparon territorios
desde Canchis y Canas hasta Potosí, que fueron: Canas,
Canchis, Colla, Lupaca, Pacaje, Caranga, Sora, Charca,
Chui, Caracara, Quillaca, Yampará, Chicha y Lípez de los
que existe muy poca información arqueológica contrariamente a la información etnohistórica recogida de
los oradores incas- y que usaron la lengua aimara
y puquina.
II. ORGANIZACIÓN
2.1 Organización Política:
Tras la decadencia de Tiahuanaco surgen una serie de Reinos en la
cuenca
lacustre
del
Titicaca.
Estos Reinos posteriormente se expandieron hacia Arequipa,
Moquegua, Tacna y Arica donde implantaron colonias.
Los dos Reinos más poderosos estaban ubicados en la región
Occidental
del
lago:
- Reino COLLA al norte del lago Titicaca su capital fue Hatuncolla, se
extendieron
hasta
Arequipa
y
Arica
- Reino LUPACA, habitaron la zona sur occidental de lago, su capital
fue Chucuito, se expandieron hacia la costa y la selva.
Estos reinos estaban integrados por Señoríos. La unidad cultural
existente entre estos Reinos se estableció por la lengua aymara.
En todas estas sociedades primó la dualidad como forma de gobierno,
es decir que por cada sociedad existían dos líderes.
Entre el Reino Colla y el Reino Lupaca existían pugnas muy fuertes.
2.2 ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
Su economía se basaba en la ganadería de llamas y alpacas, que
proporcionanba lana, carne y medio de transporte para pequeñas
cargas. Tanto Lupacas como Collas se abastecían de productos que
no producía el ecosistema del altiplano estableciendo colonias de
su propia gente en los valles de la costa. De este modo se proveían
de maíz, sal, ají, coca y algodón.
1) Ganadería:
La gran riqueza de los reinos aymaras se basaba en la ganadería de
la llama y la alpaca, estas especies les servían para aprovechar lana
y carne como alimento. Para el incremento de la ganadería
aprovecharon la extensión de la meseta del Callao y los pastos
naturales que crecen en la región.
2) Agricultura:
En esta actividad lograron el dominio de distintos pisos
ecológicos, introduciendo el cultivo de variados productos en los
valles de la costa y selva alta, como la coca, el ají, el algodón,
además de los productos andinos. Utilizaron el guano como abono
para las plantas. Sus alimentos los condimentaban con sal y ají.
2.3 ORGANIZACIÓN SOCIAL
La sociedad Aymara estaba distribuida por
señoríos y en cada señorío había dos señores uno
de mayor y el otro de menor rango si era de
Urcosuyo o de Umasuyo respectivamente junto
con los especialistas productores y artesanos, los
jefes militares formaban el grupo dominante
Al servicio de esta nobleza estaban:
 Los Mitani obligados a trabajar cierto número de
días al año. Estos Mitani ayamra eran similares a
los Mitayos Incas.
 Los Yana eran servidores de por vida.
 Los Uros son los que se encontraban por debajo
de todas las demás clases sociales.
III. MANIFESTACIONES CULTURALES
3.1 Arquitectura y escultura:
La arquitectura era ceremonial (templos),
funeraria (tumbas), de depósitos (colcas), de
defensa (fortalezas)
Los collas fueron excelentes arquitectos y
talladores de piedra. Las muestras más famosas
de esto son las Chullpas de Sillustani, unas
gigantescas torres funerarias. En ellas colocaban
los cuerpos momificados de sus grandes señores,
ataviados con ricos vestidos y ornamentos. Los
Lupaca construyeron importantes templos como
el de la “fertilidad”
3.2 CERÁMICA
Comprende dos estilos:
- Estilo Allita Amaya
- Estilo Collao
La cerámica estilo Allita Amaya sólo se ha
encontrado en tumbas del area Lupaca. Es
tricolor, decorado con colores negro y blanco
sobre una superficie roja. Presenta diseños
geométricos, muy comunmente triangulos
dispuestos en hilera con el interior reticulado.
La cerámica estilo Collao es más tosca que la
anterior y bicroma. En ocasiones, la decoración
está hecha en engobe rojo o pintada con lineas
negras sobre la superficie roja.
3.3 TEXTILERÍA
La textilería aymara se caracteriza por la riqueza
de sus técnicas, formas y usos en el universo
pastoril andino. La sofisticada textilería de este
pueblo condensa una tradición que ha perdurado a
lo largo de todo el altiplano. La lana de vicuña y
alpaca es la materia prima que utilizan. El proceso
de tejido se realiza de manera rústica, mediante un
lento trabajo de hilado en husos, para luego ser
lavada y secada. La textilería aymara incluye
ponchos (puncho sikura), fajas (wak´a), bolsas
(wayaja), frazadas (panamanta) y trajes rituales
(kastillkutuna), creados con fines prácticos,
decorativos y religiosos ya que para ellos estas
tres
funciones
no
están
separadas.
CULTURA CHANCA
La Cultura Chanca es una cultura precolombina
que pertenece al periodo Intermedio Tardio, el
reino Chanca surgió en el momento de la
desaparición del imperio Huari, en el que las
ciudades son abandonadas por los pobladores que
se refugiarían en el campo ( cambios climáticos),
Los Chancas habrían luchado con los Cuzqueños
por la supremacía de la región, ya que ambos
estaban en proceso de expansión, esta rivalidad
con los Incas, los llevaría a querer destruirlos
completamente, pero el gran heroísmo del futuro
inca Pachacutec salvaría al futuro imperio Inca.
I.
Ubicación
Geográfica
Ocuparon el área entre los ríos
Pampas y Apurímac, que corresponde
a los actuales departamentos de
Huancavelica, Ayacucho, y Apurímac,
siendo la capital la aldea de Hatun
Antahuaylas [Andahuaylas], que
dividían su territorio en Hanan
Chanka y Urin Chanka
II. ORGANIZACIÓN
2.1 Política
Cuando se habla de los Chancas nos referimos a una
confederación de pueblos , los principales integrantes
fueron los Pocras de Ayacucho que tenían por animal
sagrado al halcón y los Wancas del valle del Mantaro.
De diferencias culturales y que tal vez tuvieron un
gobierno despótico porque eran dirigidos por los
guerreros o sinchis, que tuvieron la osadía de
emprender la conquista del territorio cusqueño, a
donde marcharon con los rostros pintados, en medio
de gritos y toque de tambores, pero fueron derrotados
por Cusi Yupanqui en "Yawarpampa" y perseguidos
hasta ser diseminados por diferentes lugares del
mundo andino
2.2 Organización económica y social
Economía
Generalmente ocuparon lugares altos, por encima
de los 3,000 m.s.n.m., dedicándose a la agricultura
de productos altos-andinos, pero
fundamentalmente a la ganadería de auquénidos
que posibilitó mejorar su dieta alimenticia y
desarrollar un grupo de personas muy altas, razón
por la cual se les denominó "Chankas".
Organización Social
Hubo diferenciación entre los grupo sociales, en la
que ocuparon el primer lugar posiblemente los
guerreros, luego los sacerdotes y los campesinos.
III. MANIFESTACIONES CULTURALES
3.1 Arquitectura
Sus restos más impresionantes son la fortaleza de Sondor,
el Centro Metalúrgico de Curamba, y el Inti Huatana en
Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes
más bellos de la actual provincia de Andahuaylas
3.2 ESCULTURA Y TEXTILERIA
- Escultura :
No tuvo tantos restos de este arte , pero se
vieron 2 tipos : una militar donde
representaban guerras y otra donde
representaban generalmente hombres
ataviados .
-Textileria :
Los chancas practicaron también la textilerÍa
elaborando mantos de algodón y de lana
decorados con plumas que además se
utilizaban como túnicas .