Grandes revoluciones en la época de la Ilustración

Universidad Autónoma de Nuevo León
Preparatoria No.8
Materia: Ciencias Sociales I
Evidencia 3 Unidad 3
Guadalupe, N.L. a 18 de Septiembre de 2012
Introducción
En este tema hablaremos d e Las grandes revoluciones, también, nos centraremos más en el tema de, La ilustración.
Daré a entender que comprendan bien la definición de Ilustración y sus aportaciones al mundo, si fueron buenos, o fueron malos.
Este trabajo se elaboró ente el 17 y 18 de Septiembre del 2012. Causa que tenía que hacerlo y no dejar la materia en segundas, lo hice en mi cama, acostado, y bien relajado.
Actividad I.1 La Ilustración.
P. Joel Armendáriz Ibarra
Grupo: 373
17|Septiembre|2012
Ilustración,
Definición…
La ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo –especialmente en Francia e Inglaterra–que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX (19). Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo
Conclusión:
Aprendí que la Ilustración no fue nada fácil y
muy dura y que no nos gustaría regresar a ella.
Fuentes:
Libro CIENCIAS SOCIALES 1
Personajes
Obras
Principios que
sustentan
John Locke
 Ensayos sobre el gobierno
civil (1660–1662)
Su epistemología (teoría del
conocimiento) no cree en la
existencia del innatismo y el
determinismo, considerando
el conocimiento de origen
sensorial, por lo que
rechaza la idea absoluta en
favor de la probabilística
matemática. Para Locke, el
conocimiento solamente
alcanza a las relaciones
entre los hechos, al cómo,
no al por qué. Por otra parte
cree percibir una armonía
global, apoyado en
creencias y supuestos
evidentes por sí mismos,
por lo que sus
pensamientos también
contienen elementos
propios del racionalismo y
el mecanicismo.
 Ensayos sobre la ley de la
naturaleza (1664)
 Ensayo sobre la tolerancia
(1667)
 Compendio del Ensayo
sobre el entendimiento
humano (1688) publicado en
la Bibliothèque universelle
editada por J. Le clerc.
Monstesquieu
 Les causes de l'écho
 Les glandes rénales
 La cause de la pesanteur
des corps
 La damnation éternelle des
païens (1711)
 Système des Idées (1716)
 Cartas Persas (1721)
 Le Temple de Gnide
(novela de 1724)
Su pensamiento debe ser
enmarcado dentro del
espíritu crítico de la
Ilustración francesa, patente
en rasgos como la
tolerancia religiosa, la
aspiración de libertad y su
concepto de la felicidad en
el sentido cívico, si bien se
desmarcará de otros
autores de la época por su
búsqueda de un
conocimiento más concreto
y empírico en oposición a la
abstracción y método
deductivo dominantes.
Voltaire
Rousseau
Voltaire alcanzó la
celebridad gracias a sus
escritos literarios y sobre
todo filosóficos. Voltaire no
ve oposición entre una
sociedad alienante y un
individuo oprimido, idea
defendida por Jean-Jacques
Rousseau, sino que cree en
un sentimiento universal e
innato de la justicia, que
tiene que reflejarse en las
leyes de todas las sociedades.
La vida en común exige una
convención, un «pacto
social» para preservar el
interés de cada uno. El
instinto y la razón del
individuo le lleva a respetar y
promover tal pacto. El
propósito de la moral es
enseñarnos los principios de
esta convivencia fructífera.
La labor del hombre es tomar
su destino en sus manos y
mejorar su condición
mediante la ciencia y la
técnica, y embellecer su vida
gracias a las artes. Como se
ve, su filosofía práctica
prescinde de Dios, aunque
Voltaire no es ateo: como el
reloj supone el relojero, el
universo implica la existencia
de un «eterno geómetra»
(Voltaire es deísta).
Voltaire criticó en
numerosas ocasiones la
pretensión del pueblo judío
de ser el pueblo elegido por
Dios y se hizo eco de los
prejuicios habituales en su
época contra los judíos.
Esta actitud crítica, que ha
llevado a algunos a tildarle
de antisemita o antijudío, se
inscribe en la hostilidad
general del autor contra la
religión, que le llevó a
atacar con idéntico celo a
cristianos y musulmanes.
Por ello, muchos
historiadores consideran a
Voltaire antirreligioso en
general, antes que
antisemita o anticristiano,
mas no por eso se le debe
considerar intolerante a las
religiones, ya que puede no
aceptar los dogmas
religiosos, y sin embargo,
tolerarlos.
Las ideas políticas de
•
Discurso sobre las
ciencias y las artes
•
El contrato social
Emilio, o De la
educación
Ensoñaciones del
paseante solitario
•
•
Rousseau influyeron en
gran medida en la
Revolución francesa, el
desarrollo de las teorías
republicanas y el
crecimiento del
nacionalismo. Su herencia
de pensador radical y
revolucionario está
probablemente mejor
expresada en sus dos más
célebres frases, una
contenida en El contrato
social: «El hombre nace
libre, pero en todos lados
está encadenado»;
Gournay
Obra suya fue la primera
traducción al francés de las
obras de sir Josiah Child.
Fue maestro del célebre
ilustrado Jacques Turgot,
que escribió un encendido
Elogio de Gournay.
propugnó la abolición de las
restricciones al comercio y
la industria, lo que resumió
en el principio laissez faire,
laissez passer (dejad hacer,
dejar pasar) es decir,
"libertad manufacturera,
libertad aduanera", que
sería clave en la historia del
liberalismo económico.
Adam Smith
Su célebre obra sistematiza
de manera científica las bases
del capitalismo moderno, y
presentó su justificación
teórica en una forma que
marcaría el pensamiento de
los más influyentes
economistas del siglo XIX (a
favor y en contra) y que en
parte sigue inspirando a los
defensores del mercado libre,
incluso hoy en día.
Sin embargo, pese a su
importancia para la historia
de la ciencia económica, es
Adam Smith basaba su
ideario en el sentido común.
Frente al escepticismo,
defendía el acceso
cotidiano e inmediato a un
mundo exterior
independiente de la
conciencia. Este pensador
escocés creía que el
fundamento de la acción
moral no se basa en
normas ni en ideas
nacionales, sino en
sentimientos universales,
comunes y propios de todos
los seres humanos.
importante recordar que
Smith no era únicamente (ni
acaso principalmente) un
economista; de hecho, en sus
tiempos la economía aún no
se había desarrollado como
disciplina independiente.La
amplitud de sus intereses,
que abarcaban no solo
economía, ética, filosofía
política, y jurisprudencia,
sino también literatura
(antigua y moderna),
lingüística, psicología, y la
historia de la ciencia, destaca
tanto por su variedad como
por su profundidad analítica.
Escuela
Representante
Principios que sustentan