Gianni Vattimo - Instituto Italiano de Cultura de Lima

RegiónPress
* Gianni Vattimo, filósofo y diputado del Parlamento Europeo en exclusiva entrevista
con Región Transparente
El dilema mundial
¿LA CALIDAD O LA CANTIDAD?
Jorge Zavaleta Alegre
*En la cultura andina se está gestando un mundo nuevo y diferente
A su paso por el Perú, Gianni Vattimo, filósofo y diputado del Parlamento Europeo, sostiene que si
hay algo nuevo que se está gestando o que se puede esperar es en América Latina, en la
Comunidad Andina. No es en China ni India porque ellos están desarrollando modelos similares a
los de Estados Unidos.
--------------------------------------------------------------------------------------------------Invitado por el Instituto Italiano de Cultura (IICLIMA), Vattimo, presidente de la Comisión de Cultura del
Parlamento Europeo y profesor de la universidad de Turín, nos habla de la utilidad de la filosofía, del
futuro de las religiones y de los partidos políticos y afirma que el mundo actual tiene la necesidad de
deslindar los alcances entre la cultura de la calidad y la cultura de la cantidad, cuyos efectos inciden en
las diferentes vertientes de la democracia,
Considera que asistimos a la reflexión de cuán cerca o lejos estamos del Wall Street o de la Atenas del
siglo V AC. Los partidos políticos de hoy tienen que ser otros. No como aquellos que reúnen fondos para
ganar una campaña electoral y seguir ganando dinero para la próxima campaña que los mantenga en el
uso del poder.
Región Transparente.- ¿De qué sirve la filosofía en sociedades donde el hombre carece de las
condiciones elementales para sobrevivir?
Gianni Vattimo.- Viendo como camina el mundo en la región andina es posible impulsar una cultura
política distinta, aunque no es lo más adecuado identificar a estos países como una simple asociación,
porque se corre el riesgo de la confrontación o de un cisma..
También es verdad que la democracia europea formal puede ser orientada a otras formas de organización
de la vida colectiva. Y esto debe empezar desde las bases sociales. Eso es lo ideal. No estoy plantando
un modelo abstracto de sociedad, como dicen los intelectuales que solo se alimentan de las bibliotecas
europeas. ¿Para qué sirve un modelo si la gente no se encuentra reflejada en él?. La filosofía de hoy al
igual que en la antigüedad , fue el discurso de las clases dirigentes, de las minorías y el fruto o los
propósitos eran mantener la opresión social y evitar un cambio.
Creo que la lucha de los indígenas de la amazonía por limitar la deforestación de su hábitat parece estar
en contradicción con el interés inmediato de aumentar el PBI, pero es esencial optar por la supervivencia
de ese hábitat y por la supervivencia del planeta. Efectivamente existe un componente en la filosofía
política, incluso que puede ayudar a la condición de los oprimidos. Pero la contradicción surge cuando los
filósofos asumen la defensa de los oprimidos y los opositores niegan la validez a estos juicios.
Región Transparente.-¿De qué manera la globalización está creando nuevos escenarios para la
filosofía?
Gianni Vattimo.- En los entornos medianamente cultos de la sociedad occidental se dan problemas de
conciencia que suscitan reacciones diferentes al orden normal y cotidiano de las cosas. Obviamente, la
filosofía está interesada en el devenir histórico, y se proyecta a comprender las expectativas de la gente
excluida. Tiene que haber una disciplina que reflexione sobre la humanidad y estar constantemente más
abierta a los horizontes culturales. Siempre ha sido así. Inclusive desde Platón que era tan conservador
que pretendía hacer una revolución conservadora.
El querer hablar en nombre de todos es una pretensión “ideológica”. Nadie podía pensar que Sócrates o
Platón hubiesen tomado la misma esencia del hombre, cada uno hablaba del hombre griego. Tal
pretensión se ha convertido en real y estamos en un mundo donde los efectos de nuestras acciones
afectan a todos, incluso a quienes viven lejos de nosotros.
Región Transparente.-¿Cuál es el futuro de las religiones?
Gianni Vattimo.- Cuando hablo de religiones me refiero al Cristianismo que es mi religión. En
consecuencia hay una predisposición que no se puede hablar fatalmente de religión desde el exterior. El
cristianismo tiene una compulsión a cuestionar o destruir las contradicciones de la tradición naturalista.
Por ejemplo el dios de los griegos no es el dios de los mexicanos. Los griegos no pueden inventar un dios
como el de la cultura azteca, pues es un imposible.
Región Transparente.-¿Cómo la filosofía puede jugar un nuevo rol en un mundo cada vez más
fraccionado?
Gianni Vattimo.- El cristianismo defiende ciertos valores socioeconómicos que no avalan la exclusión,
Cuando el norteamericano Samuel Huntington habla de “El Choque de civilizaciones” y plantea el fin de
las culturas no está reconociendo la diversidad de culturas, lo cual es una equivocación, porque el mundo
está conformado precisamente por muchas culturas, es multicultural. Nuestro problema no es eliminar
nuestras diferencias culturales sino crear condiciones para superar el choque y seguir construyendo una
cultura más abierta, segura de sí misma. Me considero relativista y no creo tener la verdad absoluta. MI
verdad puede ser sometida a la discusión y podemos avancar hacia algo que nos haga caminar mejor.
Región Transparente.-¿Por qué se multiplica la filosofía de los débiles?
Gianni Vattimo.- Creo que caminamos en la discrepancia de las grandes propuestas ideológicas que han
dividido al mundo. Creo que el cisma ideológico nos lleva a reencontrar límites en nuestras posiciones.
Desde mi punto de vista, yo soy cristiano, y no podría ser comunista. Soy comunista revolucionario,
anticapitalista porque soy cristiano. Porque el cristianismo preconiza que no hay leyes naturales que
establecen nuestros destinos y que tenemos que construirlos con la humanidad. Esto es se logra con la
democracia menos sujeta al problema de la propiedad.
Región Transparente.- ¿Es posible crear sociedades sin partidos políticos?
Gianni Vattimo.- Los partidos políticos han devenido como grupo de poder económico. Ahora se trata de
promover partidos políticos como lugares de reflexión. A mi no me parece que se pueda contar con una
sociedad democrática sin decisiones más amplias y que involucren las necesidades de todos.
Región Transparente.-¿En América Latina la filosofía tiene campo fértil para su vigencia?
Gianni Vattimo.- Si. Conozco filósofos latinoamericanos de formación occidental que articulan una
filosofía amazónica y andina que me parece muy importante para un filósofo. No lo puede decir yo. Tengo
que conversar con los pobladores indígenas para entender mejor.
LA CULTURA DE LA CANTIDAD
Gianni Vattimo cuenta que en varios estados de la India, según datos oficiales, en los últimos 10 más de
10 mil campesinos se habrían suicidado por no poder pagar sus deudas. Algunas estimaciones hablan de
más de 40 mil, en ese mismo periodo.
Tales deudas fueron contraídas para cubrir gastos agropecuarios cuando el FMI impuso al gobierno indio
el respeto de las leyes de la competencia, eliminando el subsidio a la agricultura.
Dichos campesinos, refiere Vattimo, fueronel resultado de una cultura de la cantidad, creyeron que debían
someterse a la lógica del aumento de la producción o como sea a las leyes del mercado. Vivimos en un
mundo de exceso de la producción de mercancías, que no son accesibles a las que podrían utilizarse.
El filosofo visitante resume su pensamiento acentuando el concepto original de la dialéctica: “La
transformación de la calidad en cantidad”.
-----------------------------------------SU OBRA FILOSOFICA
Vattimo estuvo en el Perú, para participar en la Conferencia de la Academia de la Latinidad creada en Río
de Janeiro y en París en el 2000. Participó junto con el ex presidente del Portugal Mario Soares, el ex
director general de Unesco Federico Mayorga, y los intelectuales Alain Touraine, Cándido Méndez,
Torcuato di Tella, Walter Mignolo, Craig Clahoun, entre otros. Vattimo es autor de “La izquierda en la hora
del Karaoke”,” Diálogo con Nietzche”, y Nihilismo y emanci pación”, entre sus principales trabajos.