III Domingo de Cuaresma

III Domingo de Cuaresma
Si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera
(Lucas 13, 1-9)
ANTÍFONA DE ENTRADA (Sal 24, 15-16)
Tengo los ojos puestos en el Señor, porque el saca mis pies de la red. Mírame, oh Dios, y ten piedad de mi,
que estoy solo y afligido.
o bien (Ez 36, 23-26)
Cuando os haga ver mi santidad os reuniré de todos los países; derramaré sobre vosotros un agua pura que os
purificará: de todas vuestras inmundicias e idolatrías os he de purificar. Y os infundiré un espíritu nuevo —
dice el Señor.
ORACIÓN COLECTA
Señor, Padre de misericordia y origen de todo bien, que aceptas el ayuno, la oración y la limosna como
remedio de nuestros pecados, mira con amor a tu pueblo penitente y restaura con tu misericordia a los que
estamos hundidos bajo el peso de las culpas.
PRIMERA LECTURA (Ex 3,1-8a.13-15)
«Yo soy», me envía a vosotros
Lectura del Libro del Éxodo
En aquellos días, pastoreaba Moisés el rebaño de su suegro Jetró, sacerdote de Madián; llevó el rebaño
transhumando por el desierto hasta llegar a Horeb, el monte de Dios.
El ángel del Señor se le apareció en una llamarada entre las zarzas. Moisés se fijó: la zarza ardía sin
consumirse.
Moisés se dijo «Voy a acercarme a mirar este espectáculo admirable, a ver cómo es que no se quema la
zarza.»
Viendo el Señor que Moisés se acercaba a mirar, lo llamó desde la zarza: «Moisés, Moisés.» Respondió él:
«Aquí estoy.» Dijo Dios: «No te acerques; quítate las sandalias de los pies, pues el sitio que pisas es terreno
sagrado.» Y añadió: «Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob.»
Moisés se tapó la cara, temeroso de ver a Dios. El Señor le dijo: «He visto la opresión de mi pueblo en
Egipto, he oído sus quejas contra los opresores, me he fijado en sus sufrimientos. Voy a bajar a librarlos de
los egipcios, a sacarlos de esta tierra, para llevarlos a una tierra fértil y espaciosa, tierra que mana leche y
miel.»
Moisés replicó a Dios: «Mira, Yo iré a los israelitas y les diré: el Dios de vuestros padres me ha enviado a
vosotros. Si ellos me preguntan cómo se llama este Dios, ¿qué les respondo?» Dios dijo a Moisés: «Soy el
que soy». Esto dirás a los israelitas: «Yo–soy» me envía a vosotros.
Dios añadió: «Esto dirás a los israelitas: Yahvé (Él es) Señor Dios de vuestros padres, Dios de Abrahán, Dios
de Isaac, Dios de Jacob, me envía a vosotros. Este es mi nombre para siempre: así me llamaréis de
generación en generación.»
SALMO RESPONSORIAL (Sal102, 1-2. 3-4. 6-7. 8 y 11)
R/. El Señor es compasivo y misericordioso.
Bendice, alma mía, al Señor,
y todo mi ser a su santo nombre.
Bendice, alma mía, al Señor,
y no olvides sus beneficios. R/.
El perdona todas tus culpas,
y cura todas tus enfermedades;
él rescata tu vida de la fosa
y te colma de gracia y de ternura. R/.
El Señor hace justicia
y defiende a todos los oprimidos;
enseñó sus caminos a Moisés
y sus hazañas a los hijos de Israel. R/.
El Señor es compasivo y misericordioso,
lento a la ira y rico en clemencia;
como se levanta el cielo sobre la tierra,
se levanta su bondad sobre sus fieles. R/.
SEGUNDA LECTURA (Cor 10, 1-6. 10-12)
La vida del pueblo con Moisés en el desierto se escribió para escarmiento nuestro
Lectura de la primera carta del Apóstol San Pablo a los Corintios
No quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube y todos atravesaron el
mar y todos fueron bautizados en Moisés por la nube y el mar; y todos comieron el mismo alimento
espiritual y todos bebieron la misma bebida espiritual, pues bebían de la roca espiritual que les seguía; y la
roca era Cristo. Pero la mayoría de ellos no agradaron a Dios, pues sus cuerpos quedaron tendidos en el
desierto.
Estas cosas sucedieron en figura para nosotros, para que no codiciemos el mal como lo hicieron nuestros
padres.
No protestéis como protestaron algunos de ellos, y perecieron a manos del Exterminador.
Todo esto les sucedía como un ejemplo: y fue escrito para escarmiento nuestro, a quienes nos ha tocado vivir
en la última de las edades. Por lo tanto, el que se cree seguro, ¡cuidado! no caiga.
ACLAMACIÓN AL EVANGELIO (Mt 4,17)
Convertíos, dice el Señor, porque está cerca el Reino de los Cielos
EVANGELIO (Lc 13,1-8)
Si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.
Lectura del santo Evangelio según San Lucas
En una ocasión se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos, cuya sangre vertió Pilato con la de
los sacrificios que ofrecían. Jesús les contestó: «¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás
galileos, porque acabaron así? Os digo que no; y si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y aquellos
dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables que los demás
habitantes de Jerusalén? Os digo que no. Y si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.» Y les
dijo esta parábola: «Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró.
Dijo entonces al viñador: “Ya ves: tres años llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro.
Córtala. ¿Para qué va a ocupar terreno en balde?” Pero el viñador contestó: “Señor, déjala todavía este año;
yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto. Si no, el año que viene la cortarás”.»
Se dice: «Credo»
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Te pedimos, Señor, que la celebración de esta eucaristía perdone nuestras ofensas y nos ayude a perdonar a
los que nos ofenden.
PREFACIO
La Samaritana
En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias siempre y en todo lugar, Señor,
Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno por Cristo nuestro Señor.
Quien al pedir agua a la Samaritana, ya había infundido en ella la gracia de la fe, y si quiso estar sediento de
la fe de aquella mujer fue para encender en ella el fuego del amor divino.
Por eso, Señor, te damos gracias y proclamamos tu grandeza cantando con los ángeles:
Santo, Santo, Santo.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN (Sal 83, 4-5)
Hasta el gorrión ha encontrado una casa, y la golondrina un nido, donde colocar sus polluelos; tus altares,
Señor Rey de los Ejércitos. Rey y Dios mío. Dichosos los que viven en tu casa alabándote siempre.
Lectio
Después de haber recorrido la etapa inicial de la cuaresma, en la cual pusimos nuestra atención en el misterio
de pasión y gloria (evangelio de las “tentaciones en el desierto” y la “transfiguración en la montaña”),
paradoja que despejó la ruta del caminar cuaresmal, a partir de hoy comenzamos una serie de tres domingos
que nos traen de nuevo a la escuela en la que se aprende a ser discípulo: la escuela del perdón. El Señor nos
invita a renovar nuestra vida volviendo a las aguas bautismales donde se muere al pecado y brota el hombre
nuevo en Cristo Jesús.
Oremos
“¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?
¿Qué interés se te sigue, Jesús mío,
que a mi puerta, cubierto de rocío,
pasas las noches del invierno a oscuras?
¡Oh, cuanto fueron mis entrañas duras,
pues no te abrí! ¡Qué extraño desvarío
si de mi ingratitud el hielo frío
secó las llagas de tus plantas puras!
¡Cuántas veces el ángel me decía:
«Alma, asóma
te ahora a la ventana,
verás con cuánto amor llamar porfía!»
Y ¡cuántas, hermosura soberana:
«Mañana le abriremos», respondía
para lo mismo responder mañana!”
Amén.
(De la Liturgia de las Horas)
Contexto
El orden de los evangelios en estos tres domingos, siguiendo la pista del evangelista de la misericordia,
constituye un camino educativo que la Iglesia nos propone para que entremos seriamente y más a fondo en el
misterio de la reconciliación.
En realidad se trata de dos caminos que se encuentran y se funden como en un gran abrazo:1) el camino de la
conversión, por parte del hombre, y 2) el camino de la misericordia, por parte de Dios; si bien, el camino de
la misericordia es el que marca la pauta.
Se configuran así tres itinerarios de la conversión-misericordia:
1) El llamado a la conversión que invita a un examen de conciencia que parte del discernimiento de la propia
historia (Lc 13,1-9): Tercer Domingo de Cuaresma.
2) El regreso del hijo pródigo al encuentro de la excesiva misericordia de su Padre (Lc15,11-32): Cuarto
Domingo de Cuaresma.
3) La experiencia del perdón de la mujer condenada a muerte (Juan 8,1-11). Si en el domingo anterior se
enfatizaba el perdón de Dios, en éste se acentúa el perdón que debe provenir de los demás. En estos tres
itinerarios el rostro misericordioso de Jesús va apareciendo cada vez con
mayor claridad y grandiosidad.
Tenemos, entonces, hoy, el primer itinerario de conversión. Su finalidad es despertar las conciencias
adormecidas y acomodadas en su estilo de vida.
Tal como se predicó desde el comienzo del evangelio de Lucas, por boca de Juan, la conversión cristiana es
una conversión en la historia, teniendo en cuenta la vida cotidiana y con hechos (“frutos”) concretos. La
conversión es una cuestión de responsabilidad y cada uno está llamado a asumir la parte que le corresponde.
En esta línea sigue la enseñanza de Jesús en Lc 13,1-9, pero teniendo en la mira además la misericordia de
un Dios que no solamente pide conversión sino que ayuda a que ella sea. En el pasaje anterior a éste, Jesús
educa a la gente en la importancia de hacer la lectura de los “signos de los tiempos” (ver Lc 12,54-56) y
enseguida muestra que el tiempo que hay que discernir es el del juicio divino (ver Lc 12,57-59). Jesús ahora
ejercita el análisis de acontecimientos que ponen a su consideración. Aparecen dos casos tremendos: el
incidente de la represión político-militar por parte de Pilatos en el Templo (vv.1-3) y la calamidad de un
grupo de obreros en la construcción de la torre de Siloé (vv.4-5).
Hoy no tenemos información precisa sobre los acontecimientos referidos. El caso de la masacre de Galileos
protagonizada por Pilato: “cuya sangre había mezclado Pilato con la de sus sacrificios” podría tratarse del
incidente de Cesarea en el año 26 dC; el tumulto cuando la construcción del acueducto; el ataque de Pilato a
los Samaritanos en el 36 dC; o el caso, menos probable, la matanza de 3000 judíos por parte de Arquelao
durante la Pascua del 4 aC. Diversas hipótesis tenemos hoy también sobre el accidente de trabajo en la torre
de Siloé que dejó 18 víctimas. Pero lo importante es que Jesús no se queda en los acontecimientos en sí, sino
que descubre dentro de ellos la voz de Dios que le advierte a cada uno sobre la inseguridad de su propio
destino. Si los galileos asesinados y los jerosolimitanos accidentados no eran menos pecadores que el resto
de los de su tierra y generación, entonces no hay nadie que no necesite o esté exento de la conversión, todos
la necesitamos.
Una oportunidad más para nuestra conversión
Todos somos pecadores, nuestra existencia con frecuencia es estéril, no da fruto, pero Dios nos ama y tiene
con nosotros una paciencia infinita. No obstante nuestros propósitos, que a veces en eso solo se quedan, Dios
está a nuestro lado, cuenta con nosotros. La conversión cristiana es una transformación en la propia historia
concreta teniendo en cuenta la misericordia de un Dios que no solamente pide conversión sino que ayuda
para que se haga realidad. Tal como se dice en la parábola de la higuera estéril: “cavaré a su alrededor y
echaré abono”.
El que murieran en el desierto o aplastados por la torre de Siloé o en el atentado del 11-M –hoy precisamente
es el tercer aniversario- no hay que considerarlo como castigo a esas personas, ni mucho menos pensar que
no agradaron a Dios, como llega a decir S. Pablo. El apóstol nos quiere poner en alerta para que no nos
confiemos, por el hecho de llevar muchos años de vida cristiana o religiosa, o incluso consagrada, que lo que
prevalece siempre es la misericordia de Dios manifestada en Cristo, y la gracia que Él nos da para sacar
provecho de esa situación. Y como Moisés sentirnos enviados, Él nos dará palabras y fuerzas y allanará el
camino.
Las desgracias son una invitación a la conversión. Nos lo enseñó Jesús hace 2000 años y todavía no lo hemos
aprendido. Dios nos exige, sigue esperando y dándonos oportunidades. Es comprensivo y misericordioso
(Salmo). Nos lleva a todos tatuados en sus palmas. Porque Dios es Amor nos exige, nos urge, quiere vernos
crecer y multiplicar, como el señor de los talentos, como la Vid y los sarmientos, como la viuda pobre. Hay
que sacar lo mejor que llevamos dentro. Corremos el riesgo de quedarnos en la mediocridad y por tanto de
ocupar inútilmente el terreno.
El Evangelio de hoy no nos desalienta, al contrario, nos llama a la esperanza de que las cosas pueden verse
de otro modo y pueden cambiar. Sí, también en cada uno de nosotros para llevar a cabo su plan amoroso.
“Danos una oportunidad”, ¡otro año más! Pero tampoco podemos “dormirnos en los laureles”. Es hora de
desperezarnos y comenzar a dar fruto. No basta con no hacer nada malo, hay que hacer mucho bueno, frutos
de bondad y de justicia, la cesta llena de frutos, la higuera llena de dulces higos: “He venido para que deis
fruto y vuestro fruto dure”.
La conversión: un llamado a la vida
Se nota en la parábola un constante llamado a la vida. La vida siempre está amenazada por razones que
provienen de la maldad humana (represión militar de Pilato) o la incontrolable naturaleza (el accidente de
Siloé). Pero también hay una forma de negación de la vida simbolizada en la esterilidad de la higuera.
La conversión no es simplemente para “no perecer” sino ante todo para que, por la obra de Jesús - el viñador
que nos invita a tomar en serio el tiempo de sus cuidados la fuerza escondida del Reino relance nuestra vida
hacia su plenitud, desarrollando todas nuestras potencialidades en la dirección para la cual fuimos creados.
En fin...
El pasaje de hoy nos invita a no aplazar la conversión. La principal motivación es vivir una vida fructífera, es
decir, realizar plenamente el objetivo de nuestra existencia desarrollando todas nuestras potencialidades. La
invitación del Señor ha resonado, no podemos echarla en saco roto.
Apéndice
CATECISMO DE LA IGLESIA
Llamados a dar fruto, por la acción del Espíritu en nosotros
736: Gracias a este poder del Espíritu Santo los hijos de Dios pueden dar fruto. El que nos ha injertado en la
Vid verdadera hará que demos «el fruto del Espíritu que es caridad, alegría, paz, paciencia, afabilidad,
bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza» (Gál 5, 22-23). «El Espíritu es nuestra Vida»: cuanto más
renunciamos a nosotros mismos, más «obramos también según el Espíritu» (Gál 5, 25).
1098: La gracia del Espíritu Santo tiende a suscitar la fe, la conversión del corazón y la adhesión a la
voluntad del Padre. Estas disposiciones preceden a la acogida de las otras gracias ofrecidas en la celebración
misma y a los frutos de vida nueva que está llamada a producir.
1695: «Justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios» (1 Cor 6, 11),
«santificados y llamados a ser santos» (1 Cor 1, 2), los cristianos se convierten en «el templo del Espíritu
Santo». Este «Espíritu del Hijo» les enseña a orar al Padre y, haciéndose vida en ellos, les hace obrar para
dar «los frutos del Espíritu» (Gál 5, 22) por la caridad operante. Sanando las heridas del pecado, el Espíritu
Santo nos renueva interiormente mediante una transformación espiritual, nos ilumina y nos fortalece para
vivir como «hijos de la luz» (Ef 5, 8), «por la bondad, la justicia y la verdad» en todo (Ef 5, 9).
1724: Avanzamos paso a paso mediante los actos de cada día sostenidos por la gracia del Espíritu Santo.
Fecundados por la Palabra de Cristo, damos lentamente frutos en la Iglesia para la gloria de Dios.