PRESENTACION GENEALOGIA56
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GENEALOGIA DE LA MORAL FRIEDRICH NIETZSCHE Elaborado por: Claudia Liliana Gualtero •Disertacion I “Bien y Mal” “Bueno y Malo” •Disertacion II “La Falta, La Mala Conciencia y lo que se les parece” •Disertacion III “Cual es el fin de todo Ideal Ascetico” Psicólogos Ingleses Únicas tentativas que se han hecho para construir los orígenes de la moral Son Qué quieren Ingleses? Qué los dirección? Un instinto de empequeñecer al hombre Les debemos los empuja Psicólogos Poner en evidencia la parte vergonzosa de nuestro mundo interior Buscar el principio activo,conductor de la evolución donde el hombre no esperaba hallarle en esta En el habito En el olvido Cierto rencor inconsciente Una afición a las excentricidades, paradojas y absurdos de la existencia Son unas ranas mueilaginosas Cosas vanas, fortuitas Unas buenas personas Pero les falta La futilidad de su genealogía de la moral aparece desde que quieren precisar el origen del concepto “Bueno” Carece de fundamento histórico No puede defenderse desde el campo de la psicología Espíritu Histórico Inteligencia del pasado Muestra el origen del concepto “Bueno” en un lugar donde no está El juicio “bueno” No emana de aquellos a quienes se prodigó la bondad costumbre olvido utilidad Más Adelante Se olvidó esta alabanza y se llamaron buenas las acciones altruistas por costumbre adquirida del lenguaje como si fueran buenas en si mismas Esta primera derivación muestra todos los rasgos de la idiosincrasia de los psicólogos ingleses error Al principio Las acciones altruistas fueron alabadas de buenas por aquellos a quienes eran útiles Los distinguidos Fueron los mismos buenos Los poderosos Los que juzgaron buenas sus acciones Los superiores Lo bajo Por oposición Lo mezquino Lo vulgar Lo populachero Se otorgaron el derecho a crear valores y a determinarlos La conciencia de la superioridad y de la distancia, el sentimiento general de una raza inferior y baja, determinó el origen de la antítesis entre bueno y malo La indicación del verdadero método, le fue dado por la pregunta: Cuál es, según la etimología, el sentido de la palabra bueno en las diversas lenguas? Cuál es, según la etimología el origen de la palabra bueno en las diversas lenguas? Se deriva en todas las lenguas de una misma transformación de ideas La idea de distinción, de nobleza Idea de noble en el sentido de privilegiado en cuanto al alma Paralelo a la transformación de las nociones de vulgar A través de las palabras y raíces que significan bueno se transparenta el matiz principal por el cual los nobles eran hombres de rango superior plebeyo bajo Superioridad de su poder dueños jefes poderosos Signos exteriores de su superioridad ricos poseedores En la noción de malo Por ejemplo Los verídicos eran Nobleza griega por el poeta Theógonis En oposición al hombre embustero de la plebe El latino malus Designó al hombre plebeyo de color moreno y cabellos oscuros Gaélico FIN: La nobleza, el puro, el de cabellos rubios La oposición puro-impuro sirvió Para distinguir las castas y allí se desarrolló más adelante la distinción entre bueno y malo designó Hombre que se lava Abstiene de ciertos alimentos El hombre que no cohabita con mujeres Horror a la sangre Moral de los sacerdotes Los enemigos más malignos porque son los más impotentes Hace crecer un odio monstruoso, siniestro venenoso Aristocracia guerrera Sus juicios se basan Con buena musculatura Salud floreciente Necesitó de un mundo exterior, de un acuerdo para entrar en acción, su acción es una reacción Nace de una afirmación de sí misma Por ej. Los judíos Maligno Bueno es La idea original, el comienzo Malo es Lo miran con la mirada venenosa del rencor Creación posterior, un accesorio, un matiz complementario “ Sólo los desgraciados son los buenos, los que sufren, los necesitados, los enfermos, los lisiados son los piadosos, son los benditos de Dios – sólo a ellos pertenecerá la bienaventuranza. Por el contrario, vosotros sois los malos, los crueles, los codiciosos, los insaciables, los impíos, los réprobos, los malditos, los condenados” TABLA DE CONTENIDO “Educar y disciplinar un animal que puede hacer promesas ¿No es la tarea paradójica que se impuso respecto del hombre la naturaleza?...La certidumbre de que este problema ha sido resuelto maravilla a quien sabe apreciar toda la intensidad de la fuerza contraria, de la facultad el olvido” El olvido es Un poder activo Una facultad moderadora Encargada de La memoria Mantener el orden psíquico Mantener la tranquilidad Contrapesa el olvido Mantener la etiqueta Sin este no podrían existir La serenidad Ninguna esperanza Ningún goce presente Debemos el hecho de que todo cuanto nos acontece se presenta poco a nuestra conciencia durante el estado de digestión El dolor se constituye como la ayuda más poderosa de la memoria La letra con sangre entra En cierto sentido Todo el ascetismo pertenece a este dominio Ciertas ideas se deben fijar en la memoria a fin de hipnotizar el sistema nervioso, suprimiendo la concurrencia de las demás ideas La tarea de educar y disciplinar un animal que pueda hacer promesas, presupone otra tarea … la de hacer al hombre determinado, uniforme, regular y por consiguiente apreciable. Se da por La moralización de las costumbres y la camisa de fuerza social (el hombre llegó a ser realmente apreciable) Sociedad - Moralidad Producen un individuo soberano Prójimo de si mismo Libre de la moralidad de las costumbres Un instinto dominante llamado conciencia produce Autónomo y supermoral De voluntad propia Tiene tras de si una evolución de formas Responder de si mismo y hacerlo con orgullo Hombre libre que puede prometer Aprobarse a si mismo Halla en esta posición su tabla de valores/fundado en si mismo para juzgar a los demás ¿ Más, cómo esta “cosa tenebrosa” , esta conciencia de la falta, todo este aparato de la mala conciencia, pudo venir al mundo? Los genealogistas de la moral Nietzsche plantea Tiene su origen en relación con la palabra deuda falta castigo es Idea de que el criminal merece un castigo porque hubiera podido actuar de otra manera Escriben una historia de la moral y llegan a conclusiones que riñen con la verdad por alguna experiencia personal, no tienen conocimiento del pasado Una forma tardía y errada de los orígenes Se castigaba Llevados por la cólera que excita al daño surge El daño y el dolor son equivalentes En relación con el origen y finalidad del castigo Los genealogistas de la moral Descubren en el castigo un fin cualquiera para la venganza y la intimidación No tiene una sola finalidad sino una síntesis de finalidades Conlleva a la falta Es imposible decir por que se castiga, solo se define lo que no tiene historia Puede ser utilizado, interpretado y modelado con objetivos diferentes Halla su utilidad en toda circunstancia Su efecto No mejora al hombre, lo doma Para restringir Para eliminar Para crear un recuerdo Las relaciones de contratos deudor Para dar confianza en su promesa Se compromete en virtud de un contrato con el acreedor a indemnizarlo en caso de insolvencia con Su cuerpo Su libertad Su mujer Su vida acreedor Se le concede una satisfacción y goce a manera de pago y compensación con El deleite de hacer el mal La alegría de tiranizar El derecho de ser cruel En estas condiciones tienen origen los conceptos morales de Falta-Dolor conciencia deber encadenamiento El hacer sufrir causa placer Enseña El castigo es una fiesta Santidad del deber El hombre no se avergonzaba de su crueldad Lo aprecia como una necesidad inocente El hombre empezó a avergonzarse de sus instintos por el morboso moralismo El hombre quiere ser un ángel Con estas invenciones se logra justificar el mal Necesita crear dioses y criaturas que sean testigos de todos los dolores En estas relaciones tiene lugar Fijar precios Esto preocupó tanto al pensamiento primitivo del hombre que fue el pensamiento mismo Estimar valores Imaginar equivalencias cambiar Llevó a la adopción de la consigna Todo tiene su precio, todo puede ser pagado Aprendió a ejecutarse la más antigua especie de sagacidad Fue el canon moral de la justicia Brotó el primer germen del orgullo humano Surgió el sentimien to de superiori dad sobre los demás animales es La buena voluntad entre gentes de poder igual Buenos deseos de entenderse por medio de un compromiso El hombre es el animal estimador por excelencia Sus orígenes se pueden hallar en el terreno del “resentimiento” El hombre activo está más cerca de la justicia Es una transformación de este, es decir de los sentimientos reactivos No se habla de justicia sin la institución ley La mala conciencia, es el estado morboso en el que debió caer el hombre cuando sufrió la transformación más radical de nunca hubo, la que en el se produjo cuando se vio encadenado en la argolla de la sociedad y de la paz TABLA DE CONTENIDO La Mala Conciencia Los hombres Se vieron obligados a renunciar a sus nobles instintos Fueron obligados a reprimirse, volverse adentro= interiorización del hombre Los instintos del hombre salvaje, libre y vagabundo Inventaron la mala conciencia Se produjo como un rompimiento, una totalidad contra la cual era imposible luchar Y vino al mundo la peor de las enfermedades Es una enfermedad que formó la concepción de “DEUDA” El hombre enfermo de si mismo Organización social Se da divinidad Se desarrolló lo que más adelante se llamaría alma Se va desarrollando en la medida en que se obstaculiza la exteriorización del hombre fue Consecuencia de un divorcio violento con el pasado animal y un salto a nuevas situaciones y a nuevas condiciones de existencia EL IDEAL ASCETICO ¿Cuál es la tendencia de todo ideal ascético? ¿Cuál es la finalidad de todo ideal ascético? ¿Cómo se entiende que un filósofo rinda homenaje al ideal ascético ideal ascético? Vida ascética ¿Cuál es la tendencia de toso ideal ascético? Para los artistas Para los filósofos y sabios Para las mujeres Para los desequilibrados No significa nada y a veces múltiples cosas Un instinto favorable para una gran espiritualidad Un encanto más, un poco de morbidez Una tentativa de encontrarse muy bien en el mundo Un arma capital contra el dolor y el fastidio Forma sagrada de libertinaje Para los sacerdotes La verdadera fe sacerdotal Su mejor instrumento de poder Para los santos Su mejor derecho al gobierno Una manifestación de la demencia De toda la diversidad de finalidades en el ideal ascético del hombre, resulta el carácter esencial de la voluntad human Necesita de una finalidad, y prefiere querer la nada antes de no querer ¿Cuál es la finalidad de todo ideal ascético? Ricardo Wagner Dedicó su vejez a homenajear la castidad Pasó de un salto a su antítesis Wagner ¿Qué significa pasar a una antítesis? El Las Bodas de Lutero, Los Maestros Cantores El Parsifal Está adorando lo opuesto Se despidió de la forma más grosera y antinatural en el ideal ascético, ¿será producto de un odio feroz contra la ciencia y el espíritu? Hay que separar al artista de su obra y no tomarlo en serio es La condición primera de su obra El seno materno El humus y el estiércol del terreno donde brota la realidad Cae en la confusión fácilmente como si el fuera ¿Cuál es el objeto del ideal ascético? En el artista Lo que representa Lo que imagina Lo que expresa Ninguno o son tantos que equivalen a ninguno Fueron humildes servidores de la moral, de una filosofía de la religión Nunca van solos, no pueden ser independientes, son los cortesanos de sus admiradores ¿Cómo se entiende que un filósofo rinda homenaje al ideal ascético? En ese sentido Shopenhauer Shopenhauer es la explosión más elocuente, más seductora del rencor filosófico contra la sensualidad La bestia filosófica Por el contrario Trató a la mujer y a la sensualidad como enemigos personales, necesitaba de enemigos para estar de buen humor- Hay en todos los filósofos cierta benevolencia a favor del ideal ascético Tiende por instinto a un óptimo de condiciones favorables para desarrollar su fuerza y sentir la plenitud de su pode Tiene un horror instintivo a las perturbaciones y obstáculos que se presentan en el camino hacia el poder, que casi siempre es hacia la desagracia El filósofo tiene horror A las mujeres A los hijos Por eso Tomaría parte en la comedia Afirma su existencia (ideal ascético) Piensan en si mismos Busca tener lúcido el espíritu En lo que es indispensable En librarse de la obligaciones Del desorden entienden De los deberes El ascetismo alegre de un animal que se ha divinizado No como virtudes sino como condiciones naturales del desarrollo de su existencia Las 3 palabras claves del ideal pobreza humildad castidad Favorece el desarrollo de una espiritualidad superior y es una consecuencia de esta espiritualidad De los cuidados En un examen histórico Hay un lazo entre Ideal ascético y la filosofía Ha servido de andador ala filosofía No tenía el valor de si misma Virtudes del filósofo Instinto de duda Instinto de negación Instinto de expectación Contrario a todas las exigencias de la moral y la conciencia Analítico Aventurero Investigador experimentador comparativo Todas las cosas buenas fueron en otro tiempo malas Todo pecado original Virtud original matrimonio Atentado contra la sociedad Los sentimientos dulces, compasivos, conciliadores Atraían el desprecio La sumisión al derecho Espíritu filosófico Fue por mucho tiempo una innovación, un crimen Tuvo que enmascararse con los tipos del hombre contemplativo formado precedentemente Es decir Fue instituido con violencia y oprobio sacerdote adivino Hombre religioso Para representar su ideal El filósofo necesitaba creer en el ideal ascético era Alejado del mundo Hostil frente a la vida incrédulo austero fervor pasión La que lo encaden a a este mundo fuerza Es su La encarnación del deseo de lo sobrenatural No puede defender su ideal igual que la mujer Un hombre interesado Adversario de si mismo es Consecuencias de las condiciones indispensables para el nacimiento y desarrollo de la filosofía enmascarada bajo el ascetismo El sacerdote ascético se ha mostrado bajo la forma de oruga y en esta forma tuvo que comenzar el filósofo Para apreciar la vida, la ponen en relación con otra vida diferente Para conseguir esta, es necesario que aquella se niegue a si misma Fundamento del ascetismo Para el asceta (la vida contra la vida) Contradicción absurda, una equivocación sobre aquello que no se comprende El nacer es una equivocación que se refuta con las obras Es aparente enemigo de la vida, pero es quien conserva y afianza la vida Debe ser el salvador predestinado, el pastor y defensor del rebaño enfermo Su misión histórica La dominación sobre los enfermos, es preciso que el también sea enfermo, para poderse entender con ellos El enemigo natural de todo salud y de todo poder Es la primera forma de animal ultra civilizado y delicado Es un hombre que cambia la dirección del resentimiento El estado de pecado en el hombre no es un hecho, sino sólo la interpretación del hecho, a saber, de un malestar fisiológico considerado bajo el punto moral y religioso Su campo de acción El alivio del dolor El consuelo bajo todas sus formas El sentirse culpable, no prueba que lo sea Los medios que se emplean contra el dolor, son los que reducen la vida a su menor expresión Nada de voluntad, de deseo, de pasión, no amar, no odiar, no vengarse, no enriquecerse En un lenguaje moral En un lenguaje filosófico Resulta la aniquilación del yo Una hipnotización Por medio de La comprensión de los sentimientos consuelo Organización en rebaños La actividad para aliviar la existencia del dolor Empleados por el sacerdote asceta para la lucha contra el dolor hacia las clases inferiores obreros Actos que producen alegría Los medios culpables Limosnas alabanzas esclavos mujeres Por medio de Los hombres buenos de la modernidad Son fundamentalmente buenos pero Se reducen a provocar una exaltación del sentimiento prisione ros Los psicólogos Demasiado buenos para su oficio. Victimas del gusto moralesco El fin del ideal ascético desleales infames perversos Exaltación de los sentimientos Sacar al alma humana de sus quicios, sumergirla en el terror, en el horror y en el éxtasis hasta que se olvide de todas las miserias de su enfermedad produce Que los enfermos estén mas enfermos por el sentimiento de CULPABILIDAD Es el acontecimiento capital en la historia del alma enferma El hombre enfermo es PECADO La bestia enjaulada turbado indeciso ignorante Se convierte en pecador Es el nombre que le da el sacerdote a la mala conciencia animal (crueldad interiorizada) Busca a su adivino Le da la primera indicación de la causa de su mal BUSCAR EN SI MISMO LA FALTA ¿Qué significa el poder de este ideal? No hay otro fin que se le interponga como oposición Los que pretenden la pureza intelectual, los anticristos, los inmoralistas, nihilistas escépticos Encarnan hoy la conciencia intelectual Los pensadores libres se creen apartados del ideal ascético son Historia moderna Ni afirma, ni niega, hace constar describe El ateismo Los representantes del ideal ascético en su forma mas espiritualizada Ultima fase de la evolución ascética, una de sus formas finales La ciencia y el ideal ascético viven en el mismo terreno Están atados la verdad Son un empobrecimi ento a la energía vital El hombre no tuvo finalidad alguna La finalidad del ideal ascético alrededor del hombre No sabía justificarse interpretarse afirmarse Sufría ante el problema de la vida Era un animal enfermo El hombre no sabía justificarse a si mismo interpretarse afirmarse Sufría ante el problema de la vida Su problema era la razón del dolor Lo busca, con tal de que se le diga el por que La falta de finalidad en el dolor es la maldición que siempre ha pesado sobre la humanidad El ideal ascético Explicaba el dolor y llenaba un inmenso vacío Su interpretación Voluntad de aniquilación El hombre prefiere la voluntad de la nada, a la nada de la voluntad Hostilidad a la vida Negación a las condiciones de la existencia El castigo de una falta El hombre alcanzaba una finalidad El hombre, el animal más valeroso y más enfermizo, no rechaza el dolor, antes le busca, con tal de que le diga el por que
