trabajo 2(enciclicas)
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UNIVERSIDAD DON BOSCO FACULTAD DE HUMANIDADES Profesor: Raúl Rodríguez Materia: Humanística II Tema: Análisis de encíclicas Integrantes: Yeny Alcinia Sánchez Saravia Silvia Johanna De Paz Muñoz Daniel Arnoldo Rodríguez Hernández Erick Antonio Ramírez Vásquez Grupo Teórico: 09 Fecha de Entrega: Lunes 10 de agosto de 2009 Análisis de la encíclica Mater et Magistra Contexto histórico en que fue escrita la encíclica El 15 de mayo de 1961 Juan XXIII dio a conocer su enseñanza social en Mater et Magistra setenta años que León XIII escribió la encíclica conocida como la Carta Magna del Trabajo. Los problemas sociales de más de un siglo todavía persistían y después de setenta años se requería más precisión en las enseñanzas de León XIII. Mater et Magistra incluye específicamente hasta donde debía el Estado intervenir en la economía; también tenía que abordar la cuestión de la explosión demográfica, pues se necesitaba la voz defensora que resguardara la dignidad de la persona. Se daba todavía la confrontación de unas naciones contra otras, por lo que se esperaba que el Romano Pontífice se pronunciara por el entendimiento internacional de carácter ético ya que sin moral y sin Dios, la violencia podría traer el aniquilamiento de la humanidad con el empleo de armas de destrucción masiva. Esquema de la encíclica: Mater et Magistra Misión de la iglesia Retoma Cumple el mandato de Cristo Preocupa por necesidades de los pueblos: económica, social, política RENUM NOVARUM QUADRAGESIMO ANNO Papa León XIII Pio XI Justicia y equidad Como podemos darnos cuenta la encíclica retoma enseñanzas de los Papas: León XIII (RENUM NOVARUM), Pío XI (QUADRAGESIMO ANNO) y presenta problemas de acción 2 social y la misión de la Iglesia por construir comunión que permita tutelar y promover la dignidad del hombre. ¿Qué realidad define la encíclica? Que así como debe haber equidad y justicia entre empresarios y obreros también entre países y estas naciones con mayor ventaja o poder económico no se aproveche de las naciones débiles, además que los poderes públicos de cada nación actúen para que contrarresten la desigualdad, y que en las zonas menos desarrolladas se aseguren los servicios públicos . ¿Contra qué realidad conflicto? Esta encíclica trata de hacer conciencia en cuanto a la dignidad humana y a la importancia del trabajo y que los poderes públicos con participación de la iniciativa privada, deben establecer el equilibrio económico y social entre las diferentes zonas de una nación aplicando el principio de subsidiaridad. Deben ocuparse de que en los ambientes agrícola tengan conveniente desarrollo los servicios esenciales y se señalan las obligaciones de equidad y justicia de la empresa que debe cumplir el sistema de organización económica, las obligaciones y de la retribución del trabajo Aplicación a la realidad salvadoreña Esta encíclica nos hace conciencia ya que nos toca temas sobre problemáticas que estamos viviendo como lo es el sector agrícola donde podemos dar nos cuentas que disminuye la mano de obra de los agricultores y muchos de ellos emigran, ya que no tienen el apoyo necesario para salir adelante, ya que en nuestro país no reciben un trato digno como trabajadores y no poseen los servicios necesarios, además que somos un país subdesarrollado que dependemos de país industrializado que mientras nuestra mano de obra del sector agrícola disminuye en cambio la industria no eso contribuye a que nuestra estructuras productivas sean cada vez más frágiles. También la consideración de trabajo que no se debe de tomar como cualquier cosa ya que viene directamente de la persona humana y para la mayoría es la única fuente de sustento, por lo tanto debemos hacerlo valer. Ya que la mano de obra en nuestro país es muy mal pagada ya que su sueldo no cubre las necesidades básicas del trabajador y de su familia. 3 Análisis de la encíclica Quadragesimo Anno Contexto histórico El siglo XIX había llegado a su término, el nuevo siglo ensayaba un sistema económico apoyado en los progresos de la ciencia y la técnica. El incremento de la industria en la mayor parte de las naciones propició una sociedad humana dividida en dos clases: una, con ser la menos numerosa, gozaba de casi todas las ventajas, provenientes de inventos modernos que proporcionaban una vida muy confortable; mientras que otra, compuesta de muchedumbres de obreros, sumergidos en una preocupante miseria, luchaban por salir de la estrechez en que vivían. La ocasión de la encíclica de SS: Pio XI fue el cuadragésimo aniversario de la Rerum Novarum: una diferencia, en orden temático, entre la encíclica Rerum Novarum y Quadragesimo Anno. La primera trata la cuestión obrera del naciente capitalismo industrial. La segunda se extiende a todo el orden social. Contempla la evolución del socialismo y las nuevas estructuras sociales después de la 1ª. Guerra Mundial. Se necesitaba una nueva visión orgánica y ética del orden económico–social a nivel mundial. La encíclica fue promulgada por Pio XI en 1931. Esquemas 4 Encíclica Quadragesimo Anno Introducción Puntos capitales finalidad de esta encíclica Beneficios de la encíclica "Rerum novarum” En materia doctrinal la obra de la iglesia En la aplicación de la doctrina labor del estado Asociaciones de obreros labor de las partes interesadas Asociaciones de otros tipos Asociaciones de patronos conclusión Doctrina económico y social de la Iglesia Encíclica Quadragesimo Anno Del dominio de derecho de propiedad Su carácter individual y social Obligaciones inherentes al dominio Atribuciones del Estado Obligaciones sobre la renta libre Títulos de dominio 5 Encíclica Quadragesimo Anno La redención del proletariado Riqueza y trabajo injustas pretensiones del capital El proletariado se resolverá con la propiedad familiar Injustas reivindicaciones del trabajo Principios regulador de la justa distribución Encíclica Quadragesimo Anno Restauración del orden social El salario justo Mutua colaboración de las "profesiones" El salario no es injusto de suyo Restauración del principio rector de la economía Carácter individual y social del trabajo Sustento del obrero y de su familia Tres puntos que se deben considerar Situación de la empresa Necesidad del bien común 6 Encíclica Quadragesimo Anno Cambio profundo operado después de León XIII transformación del socialismo en la economía Remedios Consecuencias funestas A la libre concurrencia sucede la dictadura económica Bloque violento o comunismo Reforma de las costumbres Bloque moderado, que ha conservado el nombre de socialismo Se aparta algo de la lucha de clases y de la abolición de la propiedad El desorden actual trae sobre todo la ruina de las almas Causas de este mal Cristianización de la vida económica Remedios ¿Cabe un camino intermedio? Función de la caridad Concibe la sociedad y la naturaleza humana de un modo contrario a la verdad cristiana Socialista y católico son términos contradictorios Socialismo educador Desertores católicos al socialismo Invitación a que vuelvan La tarea es difícil Camino que se debe seguir Se recomienda estrecha unión y colaboración ¿Qué realidad define la encíclica? Una realidad en la que se practiquen los principios de socialcristianos acerca del trabajo y su coordinación, regulando las relaciones económicas conforme a las leyes de justicia conmutativa con ayudas de la caridad cristiana, es decir, colaboración mutua y armoniosa de todas las actividades humanas en la sociedad. Y en caso que se someta el libre mercado a la autoridad pública se debe respetar la justicia social. Buscando siempre la igualdad de todos pues todos somos hijos de Dios. El papá condena por igual al socialismo, y al individualismo como impedimentos para la restauración del respeto a la vida humana y a las costumbres cristianas. Hace hincapié en el salario de los trabajadores, afirmando que no solo debe basarse en la producción del trabajador sino también que tenga la capacidad de sustentarse a su familia. En esta encíclica se menciona mas el concepto de subsidiaridad y su importancia para los países, pues esto permite que las personas tengan más oportunidades. Las riquezas las condena de malas siempre y cuando se violen derechos de las personas. ¿Contra qué realidad conflicto? Conflicto contra el individualismo, y contra el colectivismo pues esto no permitiría que se mejoren las personas. También contra que las riquezas fueran acumuladas en pocos y la pobreza extrema de otros. Los salarios de los trabajadores que no eran suficientes para sustentarlos y como los patronos y gobernantes tenían el total poder económico. Enfatizando también que se debía buscar el bienestar del proletariado, formando asociaciones de manera que pudieran hacer valer sus derechos y su dignidad. Encara a la manera injusta de vivir de los pobres proponiendo que tanto los ricos como los pobres tengan la misma oportunidad de tener bienes. Aplicación a la realidad salvadoreña. En El Salvador, el índice de pobreza es muy elevado y como es descrito en la encíclica, la riqueza es acumulada en los grandes empresarios, los cuales son la minoría, el salario mínimo no alcanza a cubrir las necesidades, por lo tanto en esto se podría aplicar lo de tomar en cuenta todas las variables que rodean al trabajador, de manera que pueda costear una vida digna. El respeto de los derechos de la persona y el cumplimiento de los 8 deberes, el ejercer justicia, son aspectos que deben ser mejorados, pues El Salvador se encuentra en un estado de corrupción preocupante. Que el gobierno se preocupe mas por que se busque el beneficio común y no el de unos pocos. Análisis de la encíclica Pacem in Terris Contexto histórico. Juan XXIII promulgó Pacem in terris el 11 de abril de 1963, en un contexto mundial dominado por la construcción del muro de Berlín (1961), la creciente hostilidad entre occidente y el bloque comunista, el constante surgimiento de guerras locales y la falta de estabilidad de los pueblos surgidos tras el proceso de descolonización. Circunstancias que no distan demasiado de la época actual. Como antecedente podemos mencionar que el 26 de agosto de 1789 la Revolución Francesa condujo a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Se inspiraba en la declaración norteamericana, que encarnaba en el siglo XIX los ideales liberales de la sociedad. Pío XII se preocupó durante la Segunda Guerra Mundial de la reconstrucción y desarrollo de los pueblos. 1963 era el año en que se celebraba el Concilio Vaticano II. Las Naciones Unidas, la UNESCO, la Liga de los derechos del hombre y otros organismos se habían consagrado a la búsqueda de una defensa de la paz, en beneficio de todos los seres humanos sin distinciones discriminatorias. En esta encíclica, el Papa insta a respetar y fomentar la convivencia humana y los derechos y deberes del hombre, y propone una serie de normas para la acción del cristiano en el mundo. 9 Esquema Encíclica Pacem in terris Ordenación de las relaciones civiles Introducción El orden en el universo El orden de la humanidad Ordenación de las relaciones políticas La persona humana, sujeto de derechos y deberes Los derechos del hombre Los deberes del hombre La convivencia civil Características de nuestra época Ordenación de las relaciones internacionales Ordenación de las relaciones mundiales La autoridad la ley moral El bien común la verdad Deberes de los gobernantes en orden al bien común la justicia el principio de la solidaridad activa La constitución jurídico-política de la sociedad la libertad Exigencias de la época Convicciones y esperanzas de la hora actual Normas para la acción temporal del cristiano La interdependencia de los Estados en lo social, político y económico La autoridad política es hoy insuficiente para lograr el bien común universal Es necesaria una autoridad pública de alcance mundial La autoridad mundial debe establecerse por acuerdo general de las naciones La autoridad mundial debe establecerse por acuerdo general de las naciones La autoridad mundial debe proteger los derechos de la persona humana El principio de subsidiariedad en el plano mundial Organización de las naciones unidas. Presencia activa en todos los campos Coherencia entre la fe y la conducta Dinamismo creciente en la acción temporal Relaciones de los católicos con los nocatólicos Distinguir entre filosofías y corrientes históricas Evolución, no revolución Llamamiento a una tarea gloriosa y necesaria Es necesario orar por la paz ¿Qué realidad define la encíclica? Define una realidad en que el respeto a los derechos de las personas es la base de la paz y también la definición de los deberes, es por eso que el papa en su encíclica hace una lista de ellos, también mencionando que no solo son para los individuos sino también para las organizaciones. Afirma que la paz no puede darse en la sociedad humana si primero no se da en el interior de cada hombre y esto es guardando el orden establecido por Dios. Debido al contexto conflictivo llama al desarme. También enfatiza en que tanto las personas como todas las naciones tienen igual dignidad (Dignidad acrecentada por la luz de la Revelación Cristiana) y derecho a desarrollarse y que es necesario que los recursos sean distribuidos de manera justa y que sea monitoreada por corporaciones multinacionales. También se llama a ayudar con los refugiados de guerra que eran muchos en esa época, de manera que la sociedad se modifique a ser solidaria y que a nivel mundial se promueva el seguir el bien común. ¿Contra qué realidad conflicto? Conflicto con la realidad de creciente conflictividad de esa época pues se estaba dando la guerra fría, incitaba a que se diera una mejor relación entre los países y que se respetaran los derechos de las personas. Ante una gran desigualdad y pobreza, llamo la atención a una mejor distribución de los recursos, de manera que las personas pudieran vivir de manera digna y que las naciones fomentaran una sociedad basada en la solidaridad. Aplicación a la realidad salvadoreña. En el país los recursos y beneficios se encuentran en pocas manos, la encíclica se aplicaría aquí para regular la distribución y que todos tengan la oportunidad de superarse y vivir de manera digna. También se puede aplicar ejerciendo los deberes y que se cumplan los derechos a cada persona sin distinción que los trabajadores reciban un salario que le permita cubrir sus gastos, puesto que actualmente el precio de la canasta básica es superior al salario mínimo. El subsidio entre las naciones es importante, para poder mejorar las exportaciones e importaciones, siempre buscando un beneficio común, cabe aclara que con respecto al tratado de libre comercio no viene a beneficiar mucho al país. 11
