Subject; CARTA ABIERTA A LOS PRACTICANTES DE TENSEGRIDAD.doc

Subject: CARTA ABIERTA A LOS PRACTICANTES DE TENSEGRIDAD
Transcrita con autorización del autor, en Email a un servidor, 15 de sep, 1999
-------------------------------------------------------------------------------(Esto está dividido en partes por las limitaciones horarias del hotmail, mi deseo sería que se presentase en
bloque, si fuese posible. Gracias por vuestro interés. Doy plena autorización a su publicación. Libertad y
Conocimiento como deber y ley.)
-------------------------------------------------------------------------------Carta abierta a los practicantes de Tensegridad,
I
Compañeros practicantes:
Con lo que voy a comunicaros, no pretendo entrar en polémicas personales a través de este medio,
máxime cuando me ha sido cedido gentilmente para expresar lo que siento es mi deber dar a conocer.
Pero animo a los interesados a comentarlo entre vosotros mismos, a que indaguéis, a que investiguéis, a
que tratéis de no fanatizaros, de no absolutizar, de no ceñiros a una sola visión de las cosas como si fuese
la verdad total. "Probad con tiento el camino", como decía don Juan, y preguntaos "si tiene corazón".
Si lo que vais a leer os parece una aberración, un delirio paranoide, y os sentís tentados de restarle mayor
atención, os animo a que lo toméis como un desafío de guerrero y prosigáis su lectura hasta el final, para
que tengáis un panorama completo de mi exposición.
¡SED IMPECABLES!
El Buscador Azul
******************
Unos amigos y yo estamos interesados en el esoterismo desde hace tiempo, habiendo cultivado la lectura
de diversas vertientes. Por esto fue que al tomar contacto con la obra de Carlos Castaneda (Que Haya
Alcanzado la Libertad) la aceptamos como verídica, pero por la misma razón no la hemos considerado
una Verdad Excluyente, como quienes creen que "Castaneda es la Biblia", sino que tomamos el tema
como 'otra visión de las cosas', o más bien 'la visión de otras cosas'.
Hay postulados que acercan al esoterismo con la TOLTEKAYOTL, por ejemplo en lo referido a la
conducta (humildad, etc.), uno desde un punto de vista místico-trascendente y el otro terriblemente
práctico. Otros, como ser la estructura del universo y de los seres, constituyen radicales diferencias. Habrá
quienes acepten una descripción en detrimento de la otra, y quienes pretendan armonizarlas (¿es el
'cuerpo energético' el cuerpo astral, o quizás el doble etérico?); aunque tal vez ambas sean igualmente
válidas, "diferentes visiones desde diferentes posiciones del punto de encaje". Algunos no creemos que
doctrinas milenarias sean solamente fantasmagorías, ni compartimos la burla que Castaneda hacía del
misticismo (si él sólo conoció farsantes, tanto peor).
Tampoco compartimos el cacareado "nadie te puede embrujar, nadie te puede hacer nada". Esto
constituye por parte del Nawalli ya sea una ignorancia supina o bien una mentira deliberada (¡perdón,
"una estrategia de guerrero"!), tendiente a evitar que la gente se ponga morbosa con ese tema, pero que la
deja por completo indefensa ante ello si decide aceptar que "nadie puede hacernos nada".
¿Y las "trampas para la segunda atención" de las ruinas mexicanas, qué? ¿Y los espectros cazadores de
energía que Castaneda enfrentó en el desierto, (pero) EN COMPAñíA DE DON JUAN? ¿Y las viejas
brujas de las que tenía que huir como si lo llevase la chingada, como le dijo don Juan? ¿Y el caso del
anillo que encontró la Gorda? Esto por sólo poner algunos ejemplos que aparecen en los libros, a los que
habría que agregar otro muy importante: los seres inorgánicos de toda clase, que se alimentan de las
emociones (el que persiguió a don Juan, evocado por el nawalli Julián), de la conciencia (los Voladores),
de la energía o de lo que sea de los seres humanos. El asunto es que siempre tienen algo que aprovechar
de nosotros. ¡Leed! ¡Repasad los libros! ¿O haréis caso de la Palabra del Nagual: "No leáis los libros.
Sólo practicad Tensegridad y recapitulad"?
Además de los ejemplos de sus libros, están aquellos esparcidos en la literatura alrededor del mundo, en
libros y revistas, documentales televisivos y demás, que demuestran a las claras, salvo a los tercos, que
aquello de "nadie te puede hacer nada" ES ABSOLUTAMENTE FALSO.
Y por desgracia, para mayor confirmación, mis amigos y yo hemos sufrido en diverso grado el influjo de,
como quierais llamarlo, psiquismo nefando, magia negra, etc., al cruzarse el camino de uno de nosotros
con practicantes de lo que luego se dedujo y descubrió ser la más contundente hechicería vudú, y procurar
el resto de nosotros auxiliarlo en esta coyuntura. Investigando, entrevistando, estudiando la literatura
especializada, y sufriendo también en carne propia, reunimos un panorama desolador: cambios radicales
de personalidad, abandono y disolución de hogares y familias, enfermedades y quebrantamientos de salud
de toda índole misteriosos y repentinos (muchos de ellos rechazables con "técnicas" igualmente
supersticiosas, y en los casos leves mediante el Intento Inflexible de la Libertad), alteración "inexplicable
de los animales" (mayormente a medianoche en punto), muerte más "inexplicable" de la vegetación
(incluso ¡la mitad lateral exacta de un árbol!), opresión psicofísica aplastante en el hogar, suicidios
preanunciados y un largo etcétera.
Eso por parte de las víctimas, aunque en este terreno el límite entre víctima y victimario puede hacerse
harto borroso e incluso desaparecer. Se ha atestiguado gente que no come ni duerme, trabaja todo el día
incluso a la intemperie en condiciones climáticas extremas, bebe grandes cantidades de líquido durante
las veinticuatro horas, y, si pertenece formalmente a la jerarquía de la secta vudú con la que está
relacionada, posee tatuajes, mayormente en los antebrazos, con la infaltable serpiente. Pero lo más
aterrador es que estos síntomas se están presentando en personas no relacionadas directamente con el
vudú, y que pueden no saber nada del tema, pero que han sido afectadas por alguien vaya a saberse para
qué fines.
Hemos observado dos grandes categorías principales de afectados, gente que sufre "obsesión" por parte
de diferentres clases de seres inorgánicos, seres que los cultores del vudú llaman LOA, sobre los cuales se
puede consultar en la literatura existente; lo que no hemos hallado en los libros y sí en la experiencia, es
que distintas categorías de estos seres obsesan a gente específica, según su personalidad individual. Así,
hay quienes hacen carne y sangre del dicho que ellos mismos expresan: "Hay que vivir, hay que
divertirse", personas que transitan una escalada de manifestaciones que gradualmente los llevan al
extremo de no dormir, no comer, sexo obsesivo, sadismo, prepotencia, violencia, capacidad de trabajo
ininterrumpido y aumento y endurecimiento del volumen muscular, lo cual los dota de un aspecto
"cuadrado". Pareciera que el LOA que los obsesa "quisiera disfrutar de la vida terrenal" a través de su
víctima, o bien estos actos generan el tipo de energía de la conciencia que la entidad inorgánica necesita
como alimento. Confrontadas estas personas en diverso modo, el ser obsesante "se asoma por los ojos", y
en ocasiones la mirada que aparece provoca en el otro un pánico instintivo, corporal o como lo llaméis.
Otra clase de entes muestra una evidente necesidad de la conciencia generada por la devoción y
sentimientos concomitantes. Gente que se siente inundada de amor por la humanidad, o que acude
piadosamente a las iglesias, personas que muestran las mismas características fisonómicas durante estos
estados: palidez, consunción del rostro, ojeras, etc., que les confiere "aspecto de ratón". Tales seres
inorgánicos se focalizan en las imágenes religiosas, hacia las que la gente dirige su atención (que también
constituye un tipo de energía), en ocasiones produciendo "milagros" para mantener la fe del rebaño en
que se ceban. Ni qué hablar de las "Vírgenes" que castigan las promesas incumplidas, o que deshacen el
"milagro" si se les hacen ofrendas "que no les corresponden". ¡Punto por punto la conducta de los loa del
vudú!
Los loa 'descienden' sobre sus huéspedes humanos, los "cabalgan", se les aposentan entre la parte superior
de los omóplatos, lo cual provoca en esa zona la máxima contractura muscular, y un encorvamiento de la
parte superior del cuerpo "como si la persona estuviera colgada de una percha".
Ved los relatos de quienes se unieron al Movimiento Carismático. Los convencieron de cantar alabanzas a
Dios con los brazos en alto (como si de antenas receptoras se tratara), y de inmediato se inflamaron de
devoción y ardor "espiritual". ¿Es que el Espíritu "Santo" 'descendió' sobre ellos? Y tened en cuenta que
la Renovación Carismática surgió en el Caribe, el epicentro americano del vudú...
II
Leed, leed los testimonios de las curaciones milagrosas de los carismáticos, que incluyen a gente que "no
supo ser agradecida" (no se unió a las reuniones de oraciones, adoración y cantos devocionales) y murió
al poco tiempo.
Fervor, alegría, pasión, devoción, violencia... Ya lo decía don Juan: "Los seres inorgánicos se alimentan
de las emociones de la gente". Y estos seres fomentan esas emociones de las que se alimentan, aunque
para afectar a alguien parece ser que deben ser evocados, a "favor" del solicitante o de otras personas, no
pudiendo actuar por iniciativa. Así, el individuo se encuentra lleno como de energía eléctrica, energía
negativa que lo dota de lo que parecería ser una vitalidad inextenuable, pero que es en realidad la energía
ajena del ser inorgánico, en tanto la verdadera vitalidad del individuo va siendo consumida, por sí misma
o por el loa, inextricable con la energía de la conciencia. Más tarde o más temprano, la carne consumida
se pega a los huesos (pues la materia se halla unida a su molde energético, etérico), los órganos y sistemas
se van colapsando, en tanto quizá la persona se sigue sintiendo "muy bien", pues lo que se siente es la
energía eléctrica foránea que la mantiene, a despecho de su propia energía vital. El estadio final de esta
condición no lo conocemos.
Brujos vudú invocando a los loa... Brujos tolteka buscando a los aliados...
Seres inorgánicos... Energía eléctrica...
Ved lo que se dice en "El arte de ensoñar", capítulo 3, cuando Castaneda confronta a los seres inorgánicos
ensoñando despierto:
"Agarré a la figura que estaba a mi derecha. Sentí una descarga eléctrica de tal fuerza que casi me hizo
soltarla".
"Me aferré a la figura, la cual se enroscaba y se sacudía. No como un animal pesado lo haría sino como
algo esponjoso y ligero, pero tremendamente eléctrico". "Recibí sacudida tras sacudida de una corriente
eléctrica nauseabunda".
Don Juan decía que Castaneda era peligrosamente similar a los brujos antiguos. El mismo Castaneda en
"La rueda del tiempo" hace la trágica confesión de que está atrapado en el intento de los brujos antiguos.
Esos seres morbosos que buscaban alianza con los seres inorgánicos.
Las cosas que se leen a la luz de estas consideraciones en los reportes de los seminarios
[www.nagual.net/ixtlan/notes] son, por decir lo mínimo, inquietantes.
"He aquí una historia que Taisha contó en Maui, y en el final lloraba". "ése fue el punto en que la voz de
Taisha se quebró. Ocurrió que justo pasó cerca de mi asiento y advertí que sus ojos estaban rojos y había
lágrimas corriendo por sus mejillas". [(...)notes/0395b.html] ¿Dónde está la tan cacareada sobriedad, que
evita tales desbordes emocionales? ¿O dirán que no son desbordes emocionales sino la "pura emoción del
brujo", "desatino llantesco controlado" o alguna chorrada por el estilo? (no estoy acusando a Taisha de
"embrujada", pero los desbordes emotivos -reírse por cualquier cosa, parlotear nerviosamente sin parar,
llorar por canciones- se cuentan entre los síntomas de los afectados por los loa)
"Florinda Donner es una mujer muy baja que exuda una gran cantidad de energía que tendía a estar en el
lado nervioso" [/0395c.html]. Nunca he visto a Florinda Donner pero me han contado sobre ella, su
conducta nerviosa y atropellada. ¿Eso es la energía? ¿ése es el beneficio de la brujería, de los pases
mágicos: andar a lo loco? Si de verdad fuera energía benéfica, sería armonizante, conferiría paz,
relajación. Pero si uno anda como buscapié, es que está imbuído de energía eléctrica a tal grado que no se
soporta a sí mismo. "Parecía fiera y un poco agresiva". "Más tarde advertiría más acerca de ella y de mi
propia estúpida tendencia a juzgar y asumir". Pues perdonad, pero creo que esta estúpida tendencia nos
ayuda a mantenernos vivos en terreno oscuro y resbaladizo.
Ni qué hablar de la penosa experiencia de escuchar su entrevista radial, sus patéticos 'this-this-this... ofof-of-of' tartamudeantes, y sus respuestas que con el tiempo se vuelven entrecortadas, inconclusas y
terminan siendo un batiburrillo de ideas a medio expresar
[www.fortunecity.com/olympia/wade/237/florinda.htm].
Taisha tiene la fuerza suficiente para "mantener el tren en los rieles" pero igualmente se la oye estar como
poseída por una energía que no soporta, en unas entrevistas más que otras, y fluctuando según el
momento. ¿El esfuerzo de anclarse al aquí y ahora y no salir despedida al infinito? ¿Dónde está el
equilibrio, el balance del guerrero? ¿El poder de fijarse en cualquier posición del punto de encaje; la
sobriedad, la cohesión, la solidez? ¡Y se trata de su mundo natal!
"En realidad, los pases se retrotraían a los antiguos brujos y a sus fijaciones, que estaban en el lado
mórbido y obsesivo. Cuando uno practica los pases de brujería, entonces, se está enganchando al intento
de todos esos brujos antiguos y de los que vinieron después. ¡Una tremenda perspectiva!" [ídem] ¡Ya lo
creo!
"Florinda parecía rebosante de vitalidad. Prácticamente saltaba arriba y abajo" [íd.]. Craso error creer que
eso es vitalidad. La vitalidad es armonía, solidez, sobriedad.
¿Cómo no deducir una relación directa entre un estado tan "energético" (eléctrico) y las buenas migas que
mantienen con los seres inorgánicos, sobre todo Taisha, tal como se puede leer en varios reportes? Y tanta
chorrada sobre el afecto, el afecto, el afecto y el afecto.
"Dos S.I.la han llevado en muchos viajes a su mundo (los dos viviendo en su ático). Los S.I. pueden sentir
afecto. Los S.I. no quieren dañarnos. Sólo quieren compartir afecto" [0595f.html]. ¡Oooooh, son taaan
desinteresados! Esos S.I. no deben haber leído "El Arte de Ensoñar". "Taisha dueme con ellos cada noche
que duerme en su ático, y se abraza con ellos" [íd.].
"DJ creía que lo único que se podía hacer era permanecer apartados de los seres inorgánicos". "DJ
planeaba dar un salto mortal para evitar el mundo de los SI". "CC cree ahora que es mejor tratar con ese
mundo; aprender a menejarlo antes de hacer el viaje final". "La interacción del grupo de CC es mucho
mayor que en el tiempo de DJ" [/0895e.html]. "La batalla es en ese otro mundo, y entraremos en ese
universo nos guste o no, es inevitable. Ellos tienen más conciencia que nosotros, pero nosotros tenemos
más energía (...) su conciencia nos puede agarrar" (Conferencia de CC en la librería Phoenix, 28-2-93).
En [0595f.html] se cuenta que un "bicho con grandes alas" apareció junto a la diapositiva de un Volador,
y luego se esfumó misteriosamente. Después Florinda dijo que se trataba "de Globus y Phoebus", los
amigos inorgánicos que duermen con Taisha. ¿Tal bicho no sería una libélula, que en número de dos
figura en el emblema de Cleargreen?
III
Las descripciones del aspecto físico de Castaneda concuerdan con la de numerosos practicantes y también
con la de numerosos afectados por los loa que ni siquiera son practicantes, ni de Tensegridad ni de vudú,
en puntos muy sintomáticos: la extrema delgadez y la "electricidad nerviosa". Por no hablar de la mirada
o la expresión del rostro (no me refiero a Castaneda): "cara de loco", "cara de poseído", "cara de
trabajado", "ojos de brujo", "mirada de mago negro", etc. etc.
"Todos los movimientos de sus manos eran rápidos y enérgicos, anduvo a los saltos durante su
conferencia, aporreando la plataforma con sus manos en momentos clave" [/0895f.html]. ¿Os imagináis a
don Juan comportándose así?
"Su ojo izquierdo era inexpresivo y oscuro... Era chaparro, extremadamente delgado" [íd.].
"un viejo increíblemente frágil... el viejo en el escenario parecía como que pesara 55 kilos en un día
bueno... Sus manos eran de anciano, con venas y tendones prominentes. Sus movimientos eran vigorosos,
pero no más que los de muchos sesentones que se agotan en el gimnasio al que voy... Castaneda es tan
enjuto que su trasero ha desaparecido completamente... habló durante la mayor parte de una hora y media
sin apenas hacer pausa para respirar... Un viejo enjuto soltando melosos clichés... Castaneda payaseó en el
escenario, riéndose de sus propias ocurrencias y generalmente exagerándolas". "Había una rubiecita
enjuta... Florinda Donner Grau... parecía que pesara 38 kilos, asumiendo que tuviera billetes de autobús
en los bolsillos". "Taisha Abelar... se parecía a esos empleados vacilantes y frágiles... que parece como si
fueran a ser derribados por una brisa fuerte". [/0895j.html]
Esto es lo que he leído hasta ahora. Gente enjuta y alocada. ¿Dónde están la sobriedad, el balance, el
equilibrio entre el cuerpo físico y el energético? "Una horda de brujos esqueléticos". Pareciera que algo
les consumiera su energía vital y la reemplazara con energía eléctrica, nerviosa.
Muchos de mis compañeros practicantes muestran diversos grados de delgadez, incluso están consumidos
hasta los huesos, pero sin síntomas de debilidad. ¿Pero qué prueba teníamos de que no estaban así ya
antes de comenzar a practicar Tensegridad? Además, todavía no nos hacíamos estos planteos. Y no es
que, al parecer, pierdan grasa y adelgacen; ¡no tienen carne! Lo que sí tienen, o les queda después de la
práctica, es "ojos de loco".
¿Nadie observó esto? ¿Nadie lo preguntó en los seminarios?
"Habló sobre cómo allá en México la gente se preocupaba de que él estuviese drenándoles la energía para
hacerse más fuerte. Dijo que esto realmente no es posible" [0895i.html]. "Un hombre preguntó si es
posible robar energía. Florinda dijo que nadie puede sacarle energía a nadie, en México había gente que
pnsaba que ellos eran vampiros, Florinda riendo dijo '¿Creéis que queremos vuestros dedos gordos?'"
(Instituto Omega, mayo 1995)
En esta última frase se refiere a la energía de la conciencia. ¿Eludió deliberadamente referirse a la energía
vital?
"La energía no nos la pueden quitar ni dar, sólo se dispersa hacia la periferia; y la Tensegridad la
reagrupa" (México enero 1996). Y todo aquello de que "somos unidades selladas en las que no puede
entrar ni salir energía". ¿Y entonces qué de esa técnica de absorber energía solar por los ojos (El Segundo
Anillo de Poder)? ¿Y esa historia de Taisha subiendo por el Gran Cañón, usando reservorios de energía
que había dejado a la noche con su cuerpo energético y tomando la energía de las mulas que cruzaban en
sentido contrario? ¿Y el asunto de recuperar y devolver filamentos energéticos con la recapitulación?
Creo que se está tratando de diferentes tipos de energía (de conciencia, vital).
Pero no se trata aquí de acusar a los brujos éstos de drenarnos la energía. Más bien, parece que ellos
también están siendo drenados.
Y con el fin del linaje, el Desafiante de la Muerte se queda sin naguales a quienes tomarles la energía.
¿Pero cómo, no era que la energía no se puede dar ni tomar? "O me das tu energía o te denuncio por
brujo", le dijo el Desafiante al nagual Sebastián; simpático comienzo de las relaciones.
Les tomaba energía del "punto de la muerte en el abdomen" y la ponía en "un saco propio" [/0895k.html].
Y ahora que se le acabaron los naguales, ¿qué?
"...usó el cuerpo enrgético de Carol Tiggs de una manera oscura y portentosa, congruente con las
maquinaciones de los brujos antiguos... encontró una vez más su escapatoria. Agarró un viaje con
vosotros. Tu destino es el destino de ella {la mujer de la iglesia, el Desafiante} ... si llegas a la libertad,
ella también llegará". (El arte de ensoñar, cap. 13)
¿Llegó a la libertad? ¿O murió de cáncer de hígado? Igualmente, ¿se cumpliría la aseveración de don
Juan?
Esa "Carol Tiggs de puro intento" (el Desafiante de la Muerte usando el cuerpo energético de ella, ¡que
me llevan los diablos!) le habló del amor, y el amor, y el amor, y el afecto y el amor, diciéndole que el
Desafiante "es parte de nuestras vidas y nuestro linaje".
"Sobre el inquilino dijo que los mundos que están actualmente explorando están fuera de las tradiciones
del linaje de don Juan (presumiblemente porque son creados por posiciones del punto de encaje con un
movimiento diferente que el que usaba don Juan, y más como el que usaba el inquilino)" [/0895g.html].
¿Alcanzó la libertad junto con la supuesta libertad conseguida por Castaneda?
Los practicantes que se hacen atender por Howard Lee, el "médico de cabecera" de Castaneda (ver la
dedicatoria de "El fuego interior". Y: "'Su extraordinario dominio de los matices del uso y manejo de la
energía lo convierten en el más respetado y admirado practicante del arte de tratar con la energía. Estoy
orgulloso de haber sido uno de sus estudiantes'. - Carlos Castaneda"
[www.sacredtrust.co.uk/hlbody.htm]), dicen que éste manifestó que le desagrada la forma en que
actualmente, con la desaparición de Castaneda, está llevado el asunto de la Tensegridad, el cual se halla
¡en manos del Desafiante de la Muerte!
Sigue entre nosotros y dirige la Tensegridad. ¿Con qué fin? ¿Nuestra dicha? ¿Nuestra "libertad"? ¿Cuál es
su interés?: sobrevivir. Mantener su mundo de ensueño, su mundillo intentado, para escapar de los seres
inorgánicos.
"-¿Qué le pueden hacer?
"-Darse cuenta de que era un hombre, y capturarla de nuevo, supongo. Creo que les tiene miedo, más de
lo que tú crees que sea posible temerle a nada", contestó la "Carol Tiggs de puro intento".
"...todos los brujos de la antigüedad cayeron, irrevocablemente, presas de los seres inorgánicos. Después
de capturarlos, los seres inorgánicos les daban poder para ser los intermediarios entre nuestro mundo y su
reino; un reino que la gente conocía como el otro mundo", le informó a Carlos la misma "entidad" (mismo
capítulo).
Eso es lo que se busca y ocurre en el mundo del vudú, y más solapadamente en otras instancias, según se
ha relatado. Castaneda siendo como los brujos antiguos. El clan Castaneda tratando alegremente con los
seres inorgánicos (síntoma común: la energía eléctrica nerviosa y la delgadez extrema). "Los seres
inorgánicos quieren compartir conciencia con nosotros". Un brujo milenario que usa un cuerpo energético
ajeno (el cuerpo energético, vital o etérico que menciona el esoterismo se interpenetra con el físico, y si
su volumen disminuye, el del físico también), y que ahora dirige la Tensegridad, y no tiene más naguales
para consumir, ¡pero podría disponer ahora de millones de personas! (y nos espantábamos del "anciano
mago Misquamacus") Energía de menor calidad, pero en mayor cantidad.
La noticia de lo dicho por Howard Lee empezó a disparar las dudas, temores, conjeturas y alarmas entre
mis amigos y yo. Algunos fueron más suspicaces que otros. Unos practicábamos la Tensegridad
formalmente, otros no, coincidiendo más o menos con que unos tenían mayor conexión emotiva con el
asunto, al ser parte del "tema Castaneda", y otros carecían de ella.
Las cosas se desencadenaron cuando se presentó la oportunidad de concurrir a un seminario.
El encuentro con los organizadores ya fue motivo de alarma. Los más perspicaces notaron que "están
obsesados, tienen esa risilla en los ojos, ese fulgor dorado de quienen están poseídos por la energía
eléctrica, esa energía negativa, al contrario del fulgor plateado que se les nota a los que son calmos y
reposados por estar en armonía a causa de la energía positiva". Y el hecho de que la mayoría de ellos
fueran enjutos no inspiró precisamente confianza.
En otras ocasiones, anteriores al seminario, algunos de nosotros volvimos a tener contacto con estas
personas, pero ya desde el primer día comenzaron los problemas.
Empezamos a vernos afectados de diferente manera; unos se fueron enfermando, con distinta velocidad y
contundencia (el caso más grave quedó postrado en cama, "como si hubiese recibido una paliza", con
delirios febriles en los que "luchaba por cortar ataduras"); otros manifestaron los mismos síntomas que
durante los ya mencionados "ataques de magia negra", como ser opresión en el punto V, problemas de
garganta, decaimiento, "mente ida", conductas obsesivas, etc., algunos de éstos de virulencia más
moderada, "un ataque más sutil". ¿A qué intento nos habíamos conectado sólo por tratar con los
organizadores?
Y al fin llegó el gran día, tanto para los que "sobrevivimos" para ir al seminario como para los que se
quedaron convaleciendo.
Miles Reid parecía ser el que estaba en mejor condición física, mientras que la endeble Darien Donner se
hallaba en el otro extremo. Y esa risa en los ojos, que en algunos casi parecía una carcajada histérica. No
les noté esto a Nyei ni a Renata (quizá están "en otro plano"), pero en ésta y en Darien creí advertir un
brillo verdoso de naturaleza viscosa (en los ojos); fue una impresión fugaz, al pasar.
Había un montón de practicantes enjutos, de varios países. Algunos eran gordos (quizá era su primer
seminario).
Al final del día, habiendo ya abandonado el lugar, me sentía con deseos de soledad, y transido de un
sentimiento indefinible, como una especie de "melancolía del infinito". Me vino la imprecisa idea de que
sería el sentimiento de quien vagase eternamente entre las estrellas, y de que si evocaba el intento para
ello, me haría un ovillo y lloraría desconsoladamente.
Telefoneamos a los convalecientes. Se sentían peor que nunca en su vida, y tras pocas palabras más unos
se despidieron directamente y otros manifestaron estar experimentando una baja de energía, de igual
modo que cuando uno trata con gente "embrujada" que se ha convertido en un vórtice de enrgía negativa
que absorbe la de su alrededor. Los que no dijeron nada el momento, lo confirmaron después.
Segundo día. Había pases por demás "sospechosos", como una de inhalar levantando los brazos (recordad
los "brazos en antena de los carismáticos) y exhalar doblándose en dos ("para que el loa te cabalgue",
diría el vudú). Así que todo lo que podíamos hacer era utilizar el intento de rechazar toda influencia
extraña. Cuando un instructor decía "para que entre otra cosa", metafóricamente me castañeteaban los
dientes.
Un concepto vertido, que luego analizamos (con las más devastadoras conclusiones), fue que al seminario
"lo estábamos ensoñando".
Habiendo terminado el seminario y abandonado el lugar, mis sensaciones de la víspera eran más intensas.
Además experimenté un estado de pronunciado debilitamiento que pude ahuyentar bastante con el
intento. Mis amigos ya se habían ido, cada uno por su lado. Me pregunté si realmente el inquilino nos
habría afectado para su beneficio por medio del seminario. Experimenté entonces la necesidad urgente y
espontánea de "cortar" con el lugar y con todo lo que había ocurrido allí, como así también de practicar la
serie para ahuyentar a los Voladores, lo cual realicé en un sitio público solitario. Mis miembros tenían una
agilidad increíble, mis puños se cerraban con un vigor que nunca antes había tenido. Hubiera podido
seguir toda la noche tirando golpes de artes marciales con el intento de atacar toda influencia energética
foránea. Noté también que mi atención estaba más focalizada, no dispersa como de costumbre, y mi
diálogo interno muy reducido.
Al día siguiente me encontré con uno de los "pacientes", que comenzaba a recuperarse. Se espantó al
verme; dijo que estaba pálido, enjuto, con ojos de loco y cara de mago negro, todo lo cual yo no había
notado. Él se halló en posesión de la misma agilidad de miembros que yo, y notamos la drástica pérdida
de volumen de nuestras piernas.
Dijo que, al igual que los "embrujados", yo le drenaba la energía, incluso por teléfono. Que durante el
transcurso el seminario experimentó episodios de debilitamiento, que amainaban durante las horas del
desarrollo del taller pero que recrudecían en el tiempo intermedio y posterior (dijo sarcásticamente que el
Inquilino dejaba de absorber a los concurrentes cuando se interrumpía la práctica y visitaba a los parientes
y allegados de los practicantes).
Otro me contó cosas similares. Lograba recuperarse lo suficiente como para salir a la calle a horas del
seminario, y en las interrupciones le acometía una flojera que casi no podía moverse. A la noche había
sentido como que un sombra sutil le tomaba suavemente algo de la nuca y se iba. También le había
ocurrido que en ciertos momentos se sentía bastante bien; se sentaba o recostaba, y al querer levantarse
descubría que no podía, como si toda su energía hubiese desaparecido inadvertidamente.
Con un tercero ocurrió que soñábamos con las mismas situaciones o las mismas personas durante las
mismas noches. También soñaba conmigo en actitudes vampirescas hacia su familia durmiente, o que
cambiaba yo de forma o fluctuaba mi presencia con la de gente desconocida. Y "se le aparecía en sueños"
un hombre, un dechado de amabilidad, que hacía referencias crípticas sobre el pasado del durmiente,
relacionándolas consigo mismo, el cual en su presencia invariablemente se encontraba imposibilitado de
moverse y hablar.
Mis sueños en los dos días posteriores al seminario fueron tremendos, amainando en los días
subsiguientes. Antes de dormir preguntaba cuál era la verdad en todo el asunto de la Tensegridad. Los
sueños que tenía a lo largo de la noche generalmente estaban relacionados por algún elemento común,
variable.
En uno, iba a consultar a una bruja vudú en compañía de uno de mis amigos. Esa misma noche, ese amigo
soñó que me acompañaba a lo de una curandera, experimentando desfasajes en la percepción del tiempo.
En otro, yo resbalaba por un túnel, y uno de mis compañeros practicantes trataba desesperadamente de
auxiliarme. En otro, un vidente aborigen o mestizo me profetizaba una escena, a la cual yo iba a parar,
preguntándome cómo había llegado ahí; una voz solicitaba "locos de camisa de fuerza", y aparecía el
mismo compañero del otro sueño junto con más gente, y alguien les disparaba y yo me preocupaba por él.
En un sueño intermedio iba yo a la casa de una antropóloga conocida mía. En otro, había un muchacho
supuestamente compañero de trabajo, que "estaba loco y había que ponerle camisa de fuerza". Me alejé
de él y me encontré con otra antropóloga que conozco, que en el sueño había ido al seminario y yo no.
Al otro día, soñé que estaba entre muchos practicantes, vestidos con una especie de uniformes de
Tensegridad, presos en túneles, agrupados en fosos, y nuestro grupo huía, en tanto nos perseguían bolas
de fuego que impactaban siempre contra otros prisioneros, que rondaban con aspecto de zombi, y los
desintegraban. Luego los vi avanzando por canales de ácido, en el que sofocaban el fuego que tenían en
diversas partes del cuerpo. Nos hallamos en la superficie, y estaba el mismo compañero de los otros dos
sueños.
Al otro día soñé que huía dentro de un apartamento (otra versión del túnel) de una momia que absorbía
energía.
De ahí en adelante, soñé esporádicamente con hechiceros y compañeros de Tensegridad, como así
también con Castaneda y textos suyos o de Cleargreen.
Cuando nos comentamos los sueños, alguien dictaminó contundentemente: esos túneles que veía eran los
del mundo inorgánico, o una referencia a ellos o a lo que nos estaba afectando. Incluso llegó a la
conclusión de que lo que nos estaban haciendo era arrastrarnos al ensueño para drenarnos ahí, ya que el
inquilino no podría afectarnos en la "vida normal", sino saldría a la calle y le tomaría energía a
cualquiera; eso explicaría los peculiares estados "oniroides" que experimentaba él en vigilia; y no había
ido al seminario. A través de la relación energética entre nosotros, absorbía la energía de "parientes y
demás deudos".
Le comunicamos entonces aquello de que "al seminario lo estamos ensoñando", y casi le da un ataque.
IV
Así que a todo esto había ido a parar todo este asunto de la Tensegridad...
Opiné que había que dar la voz de alarma, tratar con precaución el tema con los practicantes, sin hacer
alharacas alarmistas para evitar ser tildados de locos paranoicos, y que nos repitieran como loros: "Nadie
te puede hace nada".
Otro dijo que había que difundir esta información por Internet, que los practicantes alrededor del mundo
evaluaran y cotejaran efectos similares o de otra índole.
Hubo quienes no estuvieron de acuerdo: "Que no, mira que si después nos persiguen". "Ya viste la
conducta de los organizadores; que parece que fueran en camino a convertirse en una secta".
La agilidad de miembros y vigor de puños la perdimos por el mismo tiempo, tanto los que fueron al
seminario como los otros, manteniendo cierta debilidad en las piernas. Las otras manifestaciones de
conciencia e impulsos de conducta fueron desapareciendo. Practicábamos un poco y los recobrábamos un
tanto. Pero merced a las zozobras anímicas y al aturdimiento y desenergetización experimentados por
quienes no habían asistido al evento, dejamos de ejecutar Tensegridad, y nos volcamos a otras disciplinas
corporales.
Con respecto a mi "soledad cósmica", no la volví a sentir desde un rato después del fin del seminario,
quizá por las distracciones. En /0895k.html (que cito indirectamente porque por el momento no tengo el
texto a mi disposición), conferencia de CC sobre el Inquilino, dice aquél que luego de su primer
encuentro con el Desafiante quedó imbuído de una "melancolía ajena, devastadora" (o algo así); entonces
el ataque casi me dio a mí, al leer eso. "...y sin embargo agradable, amable". Uno de los nuestros cree que
el visitante "colmo de amabilidad y suavidad" que se le aparecía en sueños era el inquilino.
Y entonces, el debate filosófico: ¿Cómo nos drena la energía? ¿Visita directa, como pareció vivenciar el
antedicho? ¿Absorción general de los practicantes, extensiva mecánicamente a sus allegados? O quizá, si
necesita energía Nagual, la consuma de Carol, ésta de Taisha y Florinda, ellas de los instructores, éstos de
los practicantes y éstos de sus deudos; si ello es así, ¿qué grado de responsabilidad o conciencia de sus
actos tienen las brujas y los instructores? ¿Es deliberado? ¿O es algo que el inquilino produce
automáticamente? Tomar la energía vital y dejar a cambio agilidad de miembros, atención concentrada,
reducción de diálogo interno, aumento del sentido de propósito y un cacareado bienestar físico y mental
del que nunca me he dado cuenta. Nos quita la comida y a cambio nos da golosinas; son más sabrosas que
la comida, aportan energía por ser dulces; pero son sólo golosinas; ¿cuánto tiempo se puede vivir con una
dieta así, hasta que el cuerpo colapse por falta de nutrientes?
Nos mantenemos porque además de estos "juguetes" obtenemos esa eléctrica energía negativa, que tiene
su peor expresión en Florinda. Sino vean la histérica respuesta general que dio a las preguntas formuladas
por practicantes de México, en el número 2 de la gaceta 'La senda del guerrero'. Entre el demoledor y
acerbo ataque, dice: 'La práctica de la Tensegridad les dará la pauta y ustedes mismos se contestarán sus
preguntas por medio de un proceso simplísimo que el Viejo Nagual nos explicó pero que nos ha tomado
una vida entera en realizarlo: practicar los pases mágicos de los brujos del México antiguo,
automáticamente hace descartar las masturbaciones del intelecto. Al final de una práctica asidua les
importará un pepino todo lo que se ha dicho acerca de lo "inconcebible", lo "indecible"'.
¿Entonces qué se supone, que seamos máquinas de ejecutar pases y recapitular hasta el mágico momento
en que paremos el mundo y salgamos disparados al infinito? ¿Gotas inmersas en la atestiguación del mar
de la conciencia (sin guía alguna) y cháchara por el estilo? No habléis, no penséis. Parece el más burdo
mecanismo sectario.
Miniconferencia. "Venid, sentaos juntos, así hay más cohesión energética". ¿Para qué? ¿Para quién?
Participantes de otros semianrios nos han dicho que experimentaban debilitamiento en presencia de las
brujas y las chacmoles. Y que incluso las brujas declararon: "Necesitamos vuestra energía para poder
partir". ¿Lo queréis más tétrico?
Y todo este asunto con las brujas que no aparecen más en los seminarios desde hace tiempo. Pero en
Ontario '98 apareció una de ellas. ¿Y quién? Oh, sorpresa: nada menos que Carol Tiggs. Pero, ¿sería
Carol Tiggs? ¿O sería una "Carol Tiggs de puro intento"?
Fueron pasando los días y nuestras carnes se engrosaron paulatinamente, en tanto íbamos perdiendo la
palidez del rostro. Cuando ya parecíamos estar bastante "recuperados", habiendo lidiado con ataque a la
salud de diversa intensidad, sin saber si venían del vudú, la Tensegridad o qué, algunos nos
reincorporamos a las prácticas regulares, pero ya si el entusiasmo de otros tiempos, y sí atentos a lo que
nos rodeaba.
Fue de terror.
Había gente conocida y gente nueva. Los conocidos eran los que peor se veían, enjutos, "cara de malos"
(sobre todo las mujeres) unos, "cara de bobos" otros. Una chavala de otrora sonriente rostro redondeado,
ahora mostraba una expresión sombría en su enflaquecida cara de rasgos pronunciados. Cuando nos
sentamos a recapitular o hacer gazing, unos adoptaban rígidas posiciones y al parecer disposiciones
anímicas también, que les daban el aspecto de estatuas de guerreros brujos (pobres de ellos si esto los
halaga), en tanto a otros la jeta les colgaba en expresión bobalicona. Parecía que una parte había
incorporado el intento de los depredadores y otra el de las presas. Verlos practicar me daba la impresión
espontánea de una secta sombría. Todo lo contrario del espectáculo de miles de chinos practicando en sus
ciudades al aire libre, como se ve en documentales.
Cuando volví a mi casa y me miré al espejo, me espanté: en el curso de una hora habían reaparecido la
enjutez y palidez de mi rostro...
IV
Recientemente hemos impreso textos de Internet, y lo que figura en algunos de ellos confirma nuestra
desolación.
www.cleargreenhispano.com/practice/log.htm: "Los participantes de los seminarios de Barcelona y
Buenos Aires nos han proporcionado un claro ejemplo de eso: permitieron que algo que está fuera de los
parámetros de nuestra percepción cotidiana tomara forma: la posibilidad de ensoñar juntos". "...los
participantes de estos seminarios han entrado en un nuevo tipo de consenso: un consenso de atención.
Todo practicante que se conecta con este nuevo tipo de consenso, puede entrar en el estado de ensueño".
(Y en Barcelona se dijo que el propósito del seminario era 'ensoñar juntos'.)
Pero lo realmente demoledor se encuentra en www.fortunecity.com/olympia/wade/237/barcelon2.htm. Al
imprimirlo pude leer lo siguiente:
"¿Dónde está el Inquilino?
"La Desafiante de la Muerte es un ser que siempre ha estado aquí pero que por momentos no está
disponible energéticamente. Parece como si este ser fuera un poco temible para nosotros. Está hoy aquí,
en esta sala, pero en lo abstracto".
¡Qué tremendo bastardo!, exclamé en voz baja (en realidad, fue otra frase), dado que me hallaba entre
gente. "Está aquí pero en lo abstracto". "¡Don Juan, qué hermosa metáfora!" "¡Qué metáfora ni qué la
chingada! Lo que te digo es muy real". Sí, debe estar ahí "en abstracto", no en cuerpo físico; o en cuerpo
físico desde una posición en que ve sin ser visto. Una voz me susurró en la mente: "Para un brujo lo
abstracto es lo concreto".
Al otro día, buscando ese párrafo, leí el resto.
"Nosotros mismos somos desafiantes de la muerte, pues practicar cada pase es un acto de desafío a la
muerte" ¡Qué boniiiiito, nos estamos volviendo como él! Pero sí, absorbedores de energía, ya lo habíamos
notado.
"Tenemos que decir que fue el Desafiante de la Muerte el ser que abrió los pases mágicos a la gente, de
otra manera no huebieran sido dados a conocer".
Casi tuve un ataque de apoplejía. ¡Pero qué maldito bastardo de padre y señor mío! (en realidad fue otra
frase) ¡Entonces estuvo detrás de todo desde el mero principio! ¿Qué otra interpretación queda ya aparte
de que fue su propia maniobra para asegurarse el sustento eterno? Que siga babeando Castaneda a través
de reportajes y conferencias diciendo que lo hizo él por amor a la gente, o para que el conocimiento no
muriera, o cosas así. Quizá su motivación fue sincera, pero había otro con motivaciones más
"pragmáticas", para utilizar esa jodida palabra.
"El regalo que hizo a Castaneda fue la posibilidad de dejar la puerta abierta cuando él se fuera". Hasta
entonces se decía que el Nagual lo había hecho por su gran amor a la humanidad. "Cualquiera que hace el
trabajo, que hace los pases y recapitule su vida, puede pasar a través de esa puerta que el Nagual dejó
abierta.
"Carlos Castaneda y el Desafiante de la Muerte hicieron posible el hecho de poder ensoñar juntos, pero no
hay un grupo, hay un ensamble de seres que está disponible energéticamente". ¿Disponibles para quién y
para qué?
"Disponibilidad energética significa total atención al ensueño que tenemos a la mano, la vida diaria.
"La atención total funciona". ¿Funciona para qué y para quién?
Vamos al seminario, nos mueven o hacen mover el punto de encaje (ensoñar despiertos) a una posición
que nos hace accesibles al Inquilino, y con la atención total (acecho) mantenemos esa posición. Una
soberbia maniobra, digna de un Volador.
Dado que "Nueve días son sólo un segundo para el desafiante de la muerte, pero una eternidad para
nosotros." (don Juan hablando de estar en la segunda atención, "El arte de ensoñar", cap. 13), le sobra
tiempo para elaborar estragias que para nosotros son a largo plazo.
Aparte de conectarnos con el intento de los brujos antiguos con todo el asunto de la práctica [algo que
siempre mencionan, como si tal cosa] -e incluso mediante los libros, como se manifestó en algunas
conferencias; y a cuento de esto, poseemos el testimonio de un veterano practicante de artes afines al
vudú, que luego de leer "Las enseñanzas de don Juan" les dijo a algunos de nosotros: "Ahora entiendo por
qué os dejáis obsesionar. Ese libro tiene una entidad". Y no quiso explicar más nada-, con el vídeo I nos
pone en buena forma física (si estuvo detrás de todo desde el inicio, que haya organizado los vídeos no
sería nada), con el II nos pone en buena forma energética, para, con el III, aguantar y conllevar utilidad al
movimiento del punto de encaje. ¿Y cómo se pretende moverlo? Con "La Mariposa" y "El ser alado
masculino y femenino".
"Están enseñando una técnica en el taller llamada 'El luchador alado masculino y femenino'. Dijeron que
esta técnica es 'propia' (pertenece) al desafiante de la muerte. Es una de las dos que serán enseñadas que
vienen de esa fuente". [/0895g.html]
"Nos enseñaron dos nuevos pases mágicos:
" Las 'Posiciones de la Mariposa' y 'Empujando el cuerpo derecho a la izquierda y el cuerpo izquierdo a la
derecha'". [/0895h.html]
En los seminarios recientes "ensoñamos juntos", nos hacemos más accesibles al Inquilino, y en el
próximo de San Diego "volamos en alas del intento a través de la grieta ente los mundos"... y quizás
desaparecemos al igual que esas enteras poblaciones aborígenes del pasado; ¿pasando al vuelo definitivo
de la libertad total? ¿O a la bodega del Inquilino? (o quizás 'telaraña') Tal vez físicamente sigamos aquí,
pero energéticamente...
Para completar, he visto hace un rato uno de los videos y he quedado tenso, saltarín, histeroide, los ojos
abiertotes, los dientes apretados, y con principio de enflaquecimiento. Mi ánimo queda alocado también
luego de leer alguna conferencia de Castaneda.
Lector, si has llegado hasta aquí y, sabiendo que es el fin de la argumentación, no arrojas esto al bote de
desperdicios o lo borras de tu computadora considerándolo absurdas 'masturbaciones mentales
egomaníacas' (al decir de Florinda), sino que aunque sea te hace pensar un tanto o te recuerda reflexiones
o vivencias que has tenido o de las que has sabido, sólo se me ocurre aconsejarte que te tomes un respiro,
pienses en todo ello si así lo deseas y, cuando estés dispuesto, le des una segunda leída, ya que tu
perspectiva será diferente a la de haberlo leído una sola vez y creer recordar todo lo dicho y la conexión
establecida entre los diferentes puntos.
Si concedes crédito a mis palabras, sin duda será muy duro oponer esto a quizás treinta años de
entusiasmo por Castaneda. Pero recuerda: nuestro entusiasmo no fue por Castaneda, fue por don Juan, y
Castaneda no es don Juan, y la Tensegridad no es Castaneda, y Castaneda ya no está; aunque al conocerse
ahora el origen de la Tensegridad (un oscuro hechicero de hace siete mil años), da igual que el último
Nagual estuviera o no.
Reflexiona, querido compañero (me pongo emotivo), compañera practicante..
Compara estas notas con lo que veas en tu entorno de Tensegridad, en tu propio ser. ¿Hay cuerpo enjuto,
hay palidez, hay sueños sospechosos, hay allegados enfermos, o gente que se cansa en tu prsencia, o ante
quien te debilitas? Recuerda que en un grupo la energía circula, y sobre todo si es de la clase eléctrica, el
síntoma de debilitamiento estará ausente. Y ten en cuenta que no estoy estableciendo absolutos, que todos
vayan a "sufrir de lo mismo" o en las mismas circunstancias.
Ten presente que don Juan no era brujo, era HOMBRE DE CONOCIMIENTO. Cultiva el conocimiento,
no cierres tu mente en torno a la única vía de la Tensegridad, a "Castaneda dijo" o "Castaneda no dijo".
Un brujo no dice cosas porque sean verdad, sino porque persigue un propósito. La visión irreductible del
flujo de la energía no tiene por qué ser la verdad última, el desplazamiento del punto de encaje no tiene
por qué ser la técnica ultérrima; ello puede ser tan sólo UNA visión del universo, quizá una multivisión,
pero UNA al fin y al cabo. ¿Por qué han de ser falsos la reencarnación, la inmortalidad espiritual, los
vehículos sutiles y todo ello? ¿Sólo porque los brujos no vean que sea así? Pero tampoco ven que NO
SEA ASí.
Explora otras doctrinas, otras técnicas, aunque sólo sea intelectualmente, para no fijarte, para no
fanatizarte. La parte más sombría (los seres inorgánicos) se entrelaza con el tema del vudú, pero la
tenebrosa realidad, que hemos tanto deducido como sufrido en carne propia y ajena, por desgracia no se
encuentra en ningún libro, que sepamos. "Estoy segura de que hay muchos otros sistemas de
conocimiento que expresan... digamos, la terminología, el vocabulario es diferente, pero al final el intento
es el mismo" www.fortunecity.com/olympia/wade/237/florinda.htm.
La compasión es reflejo de la autocompasión, dicen los brujos. Y como me preocupo por mí y por cómo
me pueda estar afectando todo esto, también me preocupo por ti y quiero advertirte.
Si suficientes personas se procupan por esto, por que quizás estemos todos embaucados por el Desafiante
de la Muerte y aturdidos por la cháchara brujeril repetitiva, espero que el Espíritu, lo Abstracto, provea a
nuestra liberación. Creo que lo único que podemos hacer por nosotros mismos es evocar el Intento
Inflexible de la Libertad, que deben ejercer los brujos en el mundo inorgánico. Ese intento inflexible que
aleja a los Voladores, y que tal vez nos preserve de las depredaciones del Inquilino. Yo fantaseo con un
argumento hollywoodense en que formamos una hueste de guerreros de ensueño que tome por asalto el
mundillo del Inquilino y lo ataque sin cuartel, hasta que su energía merme, su escondrijo se colapse y los
seres inorgánicos lo encuentren, y, gritando de horror, sea arrastrado con ellos a su mundo, para siempre.
Y que entonces don Juan y sus cohortes se liberen, y prosigan su viaje.
Y a ti, que crees que tod esto son disparates. Que confías "en Castaneda" y crees que acumularás silencio
interior, suprimirás el ego, redistribuirás la energía, ampliarás los parámetros de la percepción, acecharás,
ensoñarás, llegarás a la totalidad de ti mismo, recpitularás toda tu vida, alcanzarás la libertad total,
emprenderás el vuelo abstracto y esquivarás al águila...
Sinceramente,
¡TE DESEO QUE TENGAS RAZóN!