el hombre en busca de sentido y el mundo actual

Universidad Popular
Autónoma del Estado de Puebla
Toma de decisiones y
autogestión
El hombre en busca de sentido
Maestra: Tere Ibarra
Guadalupe Soledad Gutiérrez Pereyra.
Abril 16 2008.
El hombre en busca de sentido
Toma de decisiones y autogestión
El hombre en busca de sentido
Víctor Frankl
Cuando inicié la lectura del libro “El hombre en busca de sentido” de Victor Frankl,
lo primero que me impactó fue la oportunidad que él tuvo de evitar el sufrimiento
que vivieron él y su esposa, sin embargo Victor Frankl decidió “lo que debía
hacer”, honrar a sus padres. Estar acompañándolos en el momento de ser
deportados y no volver a ver su amada esposa que esperaba un bebé ni a su
madre. Sin embargo tuvo la gran dicha de estar con su padre hasta el último día
de su vida. Ésta decisión es conmovedora, en un mundo en el que normalmente
optamos por el camino “más fácil”, por “salvarme yo” sin importar los demás; en el
que no existe un compromiso real entre padres e hijos. Pero en este caso llegó al
sacrificio de su esposa y su propio hijo por cumplir como hijo.
Sin embargo si yo hubiera sido su madre ó su padre, le hubiera dicho: “vete con tu
esposa y tu futuro hijo, ya he vivido muchos años y el saber que tu estarás bien
para mi será suficiente para soportar lo que tenga que vivir.” Me doy cuenta que la
jerarquía de valores es diferente y que éstos son los que determinan las
decisiones que tomamos a lo largo de nuestra vida. Pero también debo reconocer
que el llegó a ser lo que fue gracias a sus vivencias en los campos de
concentración.
Victor Frankl al vivir en el campo de concentración distingue tres fases en la
psicología de los prisioneros, que me han permitido hacer las siguientes
reflexiones.
1. Lo primero que viven los judíos llevados al campo de concentración es la
primera selección, su vida depende de la decisión de un nazi. ¿No estamos
viviendo lo mismo?, las madres que deciden abortar, los secuestradores, los niños
que matan a sus padres por la herencia, los padres que matan a sus hijos porque
son un estorbo, las personas alcoholizadas que matan inocentes con los
automóviles, nos estamos matando entre nosotros. Estamos viviendo una época
en que uno de los valores fundamentales del ser humano “la vida” está en crisis, y
que hay de la gran influencia en la televisión y el cine, donde en la gran mayoría
de las películas se mata con una gran facilidad, ¿por qué nos sentimos con el
derecho de decidir sobre la vida de alguien?, ¿quién nos ha dado ese derecho?.
La realidad es que como padres y educadores tenemos el gran deber y obligación
de inculcar el “valor de la vida” a nuestros hijos y a nuestros alumnos, el hacerlos
saber que la vida es un gran regalo de Dios, y que no tenemos derecho alguno de
disponer de nuestra vida y mucho menos de la vida de otras personas.
2. Viven con pocas horas de sueño y duermen en lugares que les impide un
adecuado descanso, comen poco alimento, trabajan en condiciones
infrahumanas, y sin embargo sobreviven, su cuerpo se adapta. Actualmente
estamos viviendo lo mismo, tenemos el 19 millones personas que viven en
pobreza extrema en nuestro país, y a nivel mundial 985 millones.
Guadalupe Soledad Gutiérrez Pereyra
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¿Y qué hacemos?, donde está nuestra solidaridad y subsidiaridad para estos
seres humanos. La solución no es darles dinero y ya, sino educarlos, enseñarlos
a pescar, proporcionarles los medios adecuados para que tengan un medio de
vida digno. Es impresionante como en ésta época un buitre acecha a un niño, y
también como una señorita muere por problemas de anorexia y bulimia. Estamos
viviendo en un país en el que el 50% de la población padece problemas de
obesidad, y otros mueren de hambre, sin embargo el cuerpo se adapta.
3. El prisionero vive una fase de apatía generalizada que produce una
especie de muerte emocional, lo cual les permitía seguir con vida; ¿no
estamos viviendo actualmente la misma situación?, ¿que nos conmueve?, si
vemos una persona tirada no la ayudamos porque nos puede asaltar y
efectivamente algunas veces así sucede. Creo que en los grandes desastres
naturales, se da esa ayuda generalizada hacia las personas en desgracia como
ocurrió en el temblor del 85, la inundación de Tabasco, y ahí es donde vemos la
esperanza, todavía sentimos, ayudamos desinteresadamente a nuestros
compatriotas, participamos en el teletón, las diversas campañas que ha
organizado tv azteca, y en muchas otras. Somos capaces de dar las gracias, de
escuchar a nuestro esposo, a nuestros hijos, a un amigo, de tratar a las personas
como lo que son seres creados a imagen y semejanza de Dios.
Creo que el sentir indignación, horror, piedad, repugnancia, compasión, tristeza,
amor, es lo que te hace sentir vivo.
4. La salvación del hombre sólo es posible en el amor y a través del amor, y
él intuyó que un hombre despojado de todo, puede saborear la felicidad si
contempla el rostro de su ser querido. El amor trasciende la persona física
del ser amado y encuentra su sentido más profundo en el ser espiritual del
otro, en su yo íntimo, nada puede afectar la fuerza del amor. Esta
intensificación de la vida interior defendía al prisionero contra el vacío, la
desolación y la pobreza espiritual de su existencia, al tiempo que le permitía
evadirse devolviéndolo a su vida pasada. La capacidad del ser humano de
amar es una de las características del hombre que lo hacen ser a imagen y
semejanza de Dios. Esta es la solución a todos nuestros problemas. ¿Sabemos
amar?, ¿nuestros hijos se sienten amados incondicionalmente por nosotros?,
¿sólo amamos cuando sentimos cosquilleo, nerviosismo, entusiasmo?, el amor no
es sólo un sentimiento, el amor es una decisión que busca el bien de la persona
amada. Esa decisión se mantiene con la voluntad y no depende de los
sentimientos. El amor implica sacrificio, trabajo y esfuerzo. ¿Por qué nos
divorciamos? ¿Por qué abandonamos a nuestros hijos? Porque no sabemos
amar. Jesús al morir por nosotros nos enseñó el amor verdadero, y nos pidió que
amaramos a nuestro prójimo como a nosotros mismos. ¿Sabemos amarnos? O
sólo buscamos el placer inmediato, que nos dejará un vacío. La fuerza más
grande que puede tener un ser humano es el sentirse amado.
5. A medida que la vida interior del prisionero se hacía más honda,
apreciaban la belleza del arte y de la naturaleza. Muchas veces hemos perdido
esa capacidad de apreciar los cuadros maravillosos que Dios nos regala día a día.
Guadalupe Soledad Gutiérrez Pereyra
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El ver como la obscuridad es vencida por la luz en una gama de espectaculares
colores, y como después de unas horas la obscuridad vence a la luz, las noches
estrelladas, los volcanes con su gran magnificencia, las flores, una buena música,
un hermoso cuadro, una danza. El apreciar todo esto nos pone más en contacto
con nuestra esencia con nuestro ser. Debemos enseñar a nuestros hijos a que no
den por hecho estos regalos, sino que los aprecien y los disfruten.
6. Vivían bajo el influjo de un entorno que no reconocía la vida y la dignidad
del hombre, que le despojaba de la voluntad y lo reducía a “carne de
exterminio”, el yo personal prescindía de sus principios morales. Esa crisis
significaba un momento crucial, pues si en un supremo esfuerzo por
conservar la dignidad humana, el prisionero no luchaba por mantener sus
principios terminaba por perder la conciencia de su individualidad y se
consideraba a sí mismo una simple fracción de una enorme masa de gente:
la existencia descendía a un nivel animal. Debemos trabajar mucho con las
personas que nos rodean, para que se den cuenta de lo valiosos que son por el
hecho de ser un ser humano, de sabernos que fuimos hechos a imagen y
semejanza de Dios, que somos los únicos seres en el planeta que tenemos
inteligencia, libertad, voluntad y capacidad de amar, que en eso radica nuestra
dignidad como personas, en nuestra esencia.
Debemos luchar por nuestros valores, por conservar esas cualidades esenciales
que nos diferencias de los distintos seres vivos. La libertad nos capacita para
ennoblecer nuestra existencia, pero también nos pone en peligro de empobrecerla.
Las demás creaturas no acceden a esta disyuntiva. Un gato siempre se
comportará como un felino y no será culpado o alabado por ello.
Nosotros, en cambio, si prestamos oídos a nuestros instintos e inclinaciones más
bajas, podemos actuar como bestias, y de este modo, deshumanizarnos. Para
otros seres vivientes, ignorar lo que son es natural; para el hombre es un defecto.
Si no descubrimos lo que somos, tampoco descubriremos qué valores nos
convienen. Cuanto mejor percibamos nuestra naturaleza, será más fácil percibir
los valores que nos pertenecen como ser humano.
7.
El prisionero anhelaba estas a solas consigo mismo y con sus
pensamientos. Añoraba intimidad y soledad. Cuánto miedo nos da vivir el
silencio, llenamos nuestra vida de ruido y el mundo está hecho para eso con los
ipods, los juegos portátiles, la internet, la tv, el radio, todo está hecho para evitar
esos momentos de intimidad y soledad con nosotros mismos, esos instantes que
nos ayudan a reflexionar ¿qué fue lo que hicimos?, ¿a dónde vamos?, a tener ese
contacto íntimo con nosotros mismos y con Dios. Estamos perdiendo esa
capacidad de auto reflexión e introspección tan necesaria para el ser humano.
8. Si acaso no regreso a casa junto a mi mujer y tú la vuelves a ver, dile que
yo hablaba de ella todos los días, a todas horas. Recuérdalo. En segundo
lugar, dile que la he amado más que a nadie en el mundo. Y en tercer lugar,
Guadalupe Soledad Gutiérrez Pereyra
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que la felicidad del breve tiempo de nuestro matrimonio compensa todo lo
demás, incluido el sufrimiento soportado aquí. ¿Cuántas veces hablamos con
nuestra familia?, ¿Conocemos las inquietudes de nuestro esposo e hijos?, y quizá
cuando sea el último día de nuestra vida añoraremos el tiempo perdido, el no
haberles dicho te amo, el no haber dado el justo equilibrio al trabajo y a la familia,
el haber desperdiciado el tiempo. Que es lo que más da sentido a la vida, el haber
amado, el haberse entregado plenamente a nuestro esposo, a nuestros hijos, a
nuestros padres. El amor es el que compensa todo…. incluso el sufrimiento.
9. A veces era necesario tomar decisiones apresuradas, rápidas, que podían
implicar la vida o la muerte, aunque quizás el prisionero preferiría que el
destino eligiera por él. Éste querer zafarse de la responsabilidad de decidir
se manifestaba especialmente si al prisionero se le presentaba la ocasión de
evadirse. ¿Cuántas veces no asumimos nuestra responsabilidad en la vida?, o
dejamos que otros decidan por nosotros, queremos que como padres la escuela
se encargue de educar a los hijos “para eso pagan”, queremos que el gobierno
resuelva nuestros problemas. Debemos hacernos responsables de nuestras
decisiones o la falta de ellas primero ante nosotros, después ante los demás y
ante Dios.
10. Al hombre se le puede arrebatar todo salvo la última de sus libertades la elección de la actitud personal que debe adoptar frente al destino- para
decidir su propio camino. Esa libertad interior la que nadie nos puede
arrebatar, la que confiere a la existencia una intención y un sentido.
Cualquiera de los distintos aspectos de la existencia conserva un valor
significativo, el sufrimiento también.
11. El talante con el que un hombre acepta su destino y el sufrimiento que le
acompaña, la forma en que carga con su cruz, le ofrece una singular
oportunidad para dotar a su vida de un sentido más profundo. Sólo unos
pocos prisioneros conservaron esa fortaleza de la libertad y aprovecharon
los atroces sufrimientos para una madurez interior. La libertad interior
puede elevar al hombre muy por encima de su destino adverso. Cualquier
hombre, en toda existencia, se verá cara a cara con su destino y siempre
tendrá la oportunidad de conquistar algún valor por vía del sufrimiento, por
vía de su propio sacrificio: el dolor es parte de la vida, así como la alegría, la
vida y la muerte, sin embargo no nos gusta sentirlo, ni vivirlo. Encontrar la
enseñanza que lleva consigo, tratar de ver el para qué y darnos cuenta que para
poder apreciar y sentir la felicidad también debemos sentir y vivir el dolor, y
recordar lo que dice Frankl yo tengo la libertad de elegir mi actitud frente al dolor.
12. El hombre incapaz de vislumbrar el fin de su existencia provisional
tampoco puede orientarse hacia un objetivo o meta vital. ¿Tenemos metas u
objetivos en nuestra vida?, ¿sabemos a dónde queremos ir, o simplemente
vivimos?
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13. Debemos aprender por nosotros mismos y también enseñar a los
hombres desesperados que en realidad no importa que no esperemos nada
de la vida, sino que la vida espere algo de nosotros. Dejemos de
interrogarnos sobre el sentido de la vida, y en cambio, pensemos en lo que
la existencia nos reclama continua e incesantemente. Vivir significa asumir
la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a las cuestiones que la
existencia nos plantea, cumplir con las obligaciones que la vida nos asigna a
cada uno en cada instante particular.
14. El sentido de vida consiste en alcanzar objetivos a través de la creación
de algo valiosos. Nuestro sentido de la vida abarcaba los amplios círculos
de la vida y la muerte, del sufrir y el morir. Ahí se entablaba nuestra lucha.
15. Hay dos razas de hombres en el mundo y nada más que dos: la raza de
los hombres decentes y la raza de los hombres indecentes. Ambas se
entremezclan en todas partes y todas las capas sociales. ¿A qué raza
perteneces? El ser humano es el único ser vivo que decide lo que quiere ser.
Algunos principios de logoterapia.
La búsqueda del hombre del sentido de su vida constituye una fuerza primaria. El
hombre necesita algo por lo que vivir. El hombre descubre el sentido de su vida.
La logoterapia entiende que su cometido consiste en ayudar al paciente a
encontrar el sentido de su vida; por lo tanto, procede de un modo analítico al
activar en la conciencia de la persona el logos oculto de su existencia. Le fuerzan
a avivar las realidades espirituales que inciden en la vida, como el potencial
sentido de la vida o la voluntad de sentido. Intenta que el paciente cobre fuerte
conciencia de lo realmente anhela en lo más profundo de su ser.
La búsqueda humana de sentido y de valores puede nacer de una tensión interior
y no de un equilibrio interno. Esa tensión es un requisito indispensable de salud
mental. El que tiene un porqué para vivir puede soportar casi cualquier cómo. El
hombre no necesita vivir sin tensiones, sino esforzarse y luchar por una meta o
una misión que valga la pena.
La carencia total y absoluta de un sentido de la vida; un fenómeno muy frecuente
entre los pacientes de nuestros días, que se ven acosados por una íntima
vaciedad, por el desierto que albergan en su intimidad. Y eso les atrapa en una
amarga sensación que ellos mismos denominan “vacío existencial”.
Al comienzo de la Historia, el hombre perdió algunos de los instintos básicos que
rigen la vida del animal y le confieren seguridad. El hombre ha sufrido otra pérdida
nuclear: las tradiciones. Carece de instintos que le impulsen a determinadas
conductas, y ya no conserva las tradiciones que le indicaban los comportamientos
sociales aceptados; en ocasiones ignora hasta lo que le gustaría hacer. En su
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lugar, desea hacer lo que otras personas hacer, o hace lo que otras personas
quieren que haga.
El vacío existencial se manifiesta principalmente en un estado de tedio.
El sentido de la vida difiere de un hombre a otro, de un día a otro y de una hora a
otra. A cada uno le está reservada una misión, un cometido a cumplir. Por
consiguiente, ni puede ser reemplazado en su función, ni su vida puede repetirse:
su tarea es única como única es la oportunidad de consumarla. El hombre no
debería cuestionarse sobre el sentido de la vida, sino comprender que la vida le
interroga a él. La vida pregunta por el hombre, cuestiona al hombre, y éste
contesta de una única manera: respondiendo de su propia vida y con su propia
vida. La logoterapia considera que la esencia de la existencia consiste en la
capacidad del ser humano para responder responsablemente a las demandas que
la vida le plantea en cada situación particular.
La autorrealización es el efecto profundo del cumplimiento acabado del sentido de
la vida, es el fruto legítimo de la propia trascendencia. Podemos descubrir o
realizar el sentido de la vida según tres modos diferentes:
1. Realizando una acción
2. Acogiendo las donaciones de la existencia: se produce mediante la
aceptación de una donación de la existencia. El amor es el único camino para
arribar a lo más profundo de la personalidad de un hombre. Nadie es conocedor
de la esencia de otro ser humano si no lo ama.
3. Por el sufrimiento: el valor no reside en el sufrimiento, sino en la actitud frente
al sufrimiento. El sufrimiento deja de ser sufrimiento, en cuanto encuentra un
sentido. Un axioma de la logoterapia mantiene que la preocupación primordial del
hombre no es gozar del placer, o evitar el dolor, sino buscarle un sentido a la vida.
Cada época tiene su propia neurosis colectiva. Y cada época precisa su propia
psicoterapia para vencerla. El vacío existencial es la neurosis colectiva más
frecuente de nuestro tiempo. Se describe como una forma privada y personal de
nihilismo, y el nihilismo se define por la radical afirmación de la carencia de sentido
del hombre.
La libertad es una parte de la historia y la mitad de la verdad. La libertad es la
cara negativa de cualquier fenómeno humano, cuya cara positiva es la
responsabilidad. La libertad se encuentra en peligro de degenerar en mera
arbitrariedad salvo si se ejerce en términos de responsabilidad.
Conclusión:
Cuando inicié este ensayo me pregunté porque Víctor Frankl no se fue a USA, y al
final del libro encontré la respuesta, el tuvo la libertad para elegir, pero esta va
estrechamente ligada a la responsabilidad, y esa fue la razón de su decisión.
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Muchas de las reflexiones a las que me llevó se encuentran en el ensayo sin
embargo como resumen puedo comentar que muchas de las situaciones que
vivieron los judíos son las que actualmente estamos viviendo, y reaccionamos de
la misma forma en ellos lo hicieron y como menciona Víctor Frankl el enemigo a
vencer en esta época es el vacío existencial, esa falta de sentido de vida, esa falta
de sentirnos valiosos y amados. Tenemos una misión que nos demanda la vida,
el sufrimiento, la alegría, la vida y la muerte, son partes naturales de la vida, y
nosotros tenemos la libertad de elegir nuestra actitud frente a cada situación que
se nos presente. Por medio de nuestras decisiones nosotros elegimos lo que
queremos ser, y debemos asumir la responsabilidad que éstas implican.
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