UNIDAD I - Hecho Histórico

UNIDAD I
CARRETERO: SOBRE LOS TRES SENTIDOS DE LA HISTORIA
Académico- Cotidiano popular y Escolar
El Romanticismo-- ideología para la formación de los Estados Nación
La Ilustración—la libertad, el progreso.
La escuela hija de estas concepciones, legitima e iguala bajo el signo de la Nación..
El conflicto del presente la caída o fractura del relato histórico.
La transposición didáctica/ pensar históricamente/ comprensión del presente.
GARAY LUCÍA: ANÁLISIS INSTITUCIONAL DE LA EDUCACIÓN Y SUS
ORGANIZACIONES
Lo individual, lo institucional, lo social
Escuelas: instituciones de “existencia”
Relaciones y vínculos contradictorios/ malestar/ conflicto/ crisis/ resistencias/ queja.
Condiciones materiales que morigeran o intensifican el malestar. Hay malestar al
interior del escenario intitucional.
Los conflictos son los fenómenos internos que enfrentan los individuos o los grupos o
entre instituciones
La crisis: enfrenta a las instituciones con su contexto , la sociedad ( puede ser una crisis
del proyecto, del modelo de funciones)
( ver diferencia entre organización e institución)!!!
SIEDE ISABELINO: FUNCIÓN POLÍTICA DE LA ESCUELA
Reflexión acerca del papel de la escuela en la formación de ciudadanos.
GRACIELA FRIGERIO: LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA Y SU DIRECCIÓN
 La institución como objeto de conocimiento
 Los múltiples sentidos de la institución educativa- la sociedad instituye,
 Tres movimientos—especificaciones : sentido fundacional: distribuidora de
saberes y cercos institucionales( diferenciación) y unificación, para
identificarse formadora de ciudadanía).
Seis atributos de la institución educativa:
1)
2)
Especificidad 1+ 1= 3 , 2 sujetos más el objeto del conocimiento
Carácter intermediario e integrador.
3)
Multiculturalidad
4)
Complejidad
5)
Multidimensionalidad
Comunitaria inter- intra.
Administrativa – organizacional.
Pedagógica- didáctica
6)
Pluri e interdisciplinariedad ( multirreferencialidad) , lectura plural.
Tres movimientos con seis atributos, ud. y los otros en el tiempo
MATRIZ DE APRENDIZAJE INSTITUCIONAL: remite al modo en que se
vivifica la institución, se la concibe, se la construye se la moldea, se la habita. remite
al continente y contenido.
UNIDAD III
LÓPEZ FACAL: PENSAR HISTORICAMENTE ( Una reflexión crítica sobre la enseñanza de
la Historia)
El autor se pregunta a)¿para qué sirve hoy enseñar Historia?b)¿ Qué enseñar? (los
contenidos) y, hace unac) propuesta sobre una nueva cultura del aprendizaje.
a)La enseñanza de la Historia y de las C.S. está condicionada por sus contenidos y prácticas
(en su código disciplinar)por una tradición nacida de los valores burgueses del siglo pasado.
La Ha. escolar se implantó en el siglo XIX , tras las revoluciones liberales , asumiendo casi
desde el principio la finalidad de proporcionar una formación patriótica a los ciudadanos de
los emergentes estados nacionales ; con contenidos y métodos heredados de la tradición
humanista del Antiguo Régimen, coherentes con los valores culturales- sociales burgueses
hegemónicos desde ese momento. El código disciplinar resultante se mantuvo vigente hasta
1970 ( habla de España), respondía a los grupos que detentaban el poder.
La cultura del aprendizaje valoraba la memorización repetitiva, ausencia de diálogo o crítica,
sumisión y pasividad, acatamiento de la jerarquía y el orden escolar y social Los
conocimientos eran presentados como verdades acabadas.
La democratización de las sociedades europeas luego de las dos guerras mundiales y la
revolución tecnológica hicieron entrar en crisis el sistema, se modificaron contenidos, se
introdujeron actividades para enmendar la memorización repetitiva, pero aún sigue fuerte el
peso de la tradición, hay una disociación entre las finalidades declaradas y las prácticas.
Los profes se cuestionan a utilidad social de la enseñanza de la Historia en el sentido
explicado más arriba o “si asumir valores contra -hegemónicos tratando de sustituir la
competitividad individual por la cooperación , la exaltación satisfecha de la propia identidad
por el respeto a la diversidad y el pluralismo, o la sacralización del progreso técnico
alcanzado por las sociedades occidentales por la solidaridad activa con las personas
excluidas del bienestar”
La perspectiva crítica que proponen se basa en el rechazo de modelos sociales basados en
la desigualdad y la exclusión. Fomentar valores que se consideren socialmente positivos
como conocimientos y no como actitudes.( Hay según el autor un divorcio entre los valores
que se declaran como los objetivos educativos y los contenidos y los comportamientos
diarios.) Por lo tanto el conocimiento social y por tanto histórico implica comprender las
causa y consecuencias de determinados comportamientos, la capacidad de analizar u
problema complejo, evaluar las alternativas, , que son siempre plurales, hay verdadero
aprendizaje cuando se ha producido un cambio duradero en la manera de entender un
problema ( no coyuntural o meramente declarativo)y que ese conocimiento puede
generalizarse aplicándolo a situaciones diferentes como resultado de una reflexión propia.
b) Acerca de los contenidos…” la enseñanza de lo social y específicamente de lo histórico
debe contribuir a los alumnos/as vayan adquiriendo estructuras cognitivas que les faciliten
comprender mejor los problemas sociales que deben afrontar.”
Deben contemplarse dos dimensiones:
 Proporcionar un conocimiento hco. riguroso que desarrolle las capacidades de
comprender y elaborar conceptos temporales -causales, construir explicaciones
empáticas que tengan en cuenta motivos, intenciones, valorar las fuentes históricas
de manera ponderada, jerarquizar las informaciones históricas, que sean relevantes
para c/caso y establecer relaciones de semejanza y diferencia.
 Identificar y conocer problemas sociales realmente relevantes para construir una
sociedad más justa ya que el aprendizaje no se produce en abstracto, sino que es
siempre específico, vinculado a contenidos concretos.
El autor opina que es necesario proceder a una selección de contenidos en función de
objetivos sociales o éticos. ( Ej: los resultados del aprendizaje son diferentes si partimos
de analizar la evolución de la moda en el vestir que si nos ocupamos de las formas de
dominación y poder) ( yo me pregunto y si analizamos las formas de dominación y poder
a través del vestido??, el lugar de la mujer , los atuendos a según las clases sociales
etc…
Comprender conceptos históricos hasta lograr un apredizaje significativo es un proceso
complejo por lo que debe limitarse el objeto de estudio, por eso es conveniente
seleccionar un corto número de problemas que permitan a los alumnos/as trabajar con
un mínimo de profundidad y pertinentes para las circunstancias específicas de sus
destinatarios. Aunque hay problemas que afectan a toda la humanidad y no deben dejar
de tratarse ( ecología, discriminación, miembros de culturas minorizadas, formas de
organización del poder político, etc.)
“Entendemos el conocimiento escolar de la Historia no como una acumulación erudita
de datos sino como un instrumento al servicio de un conocimiento más profundo del
presente con el objeto de formar personas capaces de intervenir conscientemente en la
modificación del futuro”