El sionismo antes de Herzl

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El sionismo antes de la época de Herzl
1. Porque, durante 2000 años, los judíos no lograron crear un movimiento
sionista que tuviera como objetivo volver a la tierra de Israel?
Se le hace esta pregunta a la gente y se hace una lluvia de ideas para llegar finalmente
al tema de la emancipación.
2. La emancipación.
Después de la revolución francesa de 1789, los judíos en Europa se enfrentaron a una
situación que no conocían, la de igualdad de derechos (que para los judíos no fué
automática, sino tardó más que con los demás). Esto provocó, con el tiempo, una
apertura a la sociedad y por ende una emancipación. Los judíos salieron de los
guettos, sobre todo en Alemania, y comenzaron a participirar en la sociedad, a
ocuparse de profeciones libres, en la academia, etc.
Con la salida del guetto sucedieron dos cosas, por un lado, el racionalismo y el
nacionalismo europeo influyeron en la colectividad judía que se comenzó a dar cuenta
de que la situación judía podia ser resuelta. Por otro lado la apertura hizo que los
judíos quisieron ser parte de la sociedad por completo. En la primera mitad del siglo
19 existió un fuerte movimiento de asimilación, o más bién de bautismo. Muchos
judíos influyentes dejaron el judaismo y se bautizaron, entre ellos mucha gente
famosa, como Carl Marx y el poeta Enrich Heine, que veían en el bautizo el tikete de
entrada a la sociedad.
Sin embargo, dichos esfuerzos de ser aceptados en la sociedad no dió frutos ya que los
pueblos en Europa no estaban preparados para aceptarlos. Surgió un nuevo tipo de
antisemitismo que erá más nacional y que estaba ligado a las necesidades de los
gobiernos de encontrar chivos expiatorios para aumentar la popularidad exigida por la
recién fortalecida democracia. Más tarde, en la segunda mitad del siglo 19, dicho
antisemitismo se fortaleció y se volvió algo incluso genético. El judío era odiado por
el solo hecho de serlo y el bautizo no ayudaba en nada. Eso provocó un repensamiento
de la inteligencia judía. Entre las consecuencias se creó una conciencia más solidaria
y nacional.
3. Rabi Yehuda Alkalai en 1845 (Minjat Yehuda) y Tzvi Hirsh Kalisher
(Derishat Shalom) en 1862 son ejemplos de voces que se comenzaron a
escuchar hacia un movimiento activo para redimir al pueblo. Ellos publicaron,
cada uno en su pais, que el pueblo de Israel tiene que hacer algo para la
redención, y es necesario emigrar a Israel y preparar el terreno para el
momento en que venga el Mesias.
4. Moshe Hess (1812 – 1875) Escribió Roma y Jerusalem. Fué un socialista,
amigo de Marx y Engels y con ellos uno de los precursores del socialismo. Se
separó de ellos por discrepancias sobre el manifiesto comunista. En su libro
dice que la solución judía era establecer un estado judío socialista en Eretz
Israel. Explicaba que los obreros son aquellos que tenían que establecer el
estado y que la religión judía era socialista. Mucho de lo que escribió Hess fué
repetido más tarde por Hertzl. Fué enterrado como “el padre de la social
democracia alemana”. Con el establecimiento de Israel fué llevado su cuerpo y
enterrado en un Kibutz del Kineret junto con Sirkin, Borojov y Katzenelson.
5. Bilu (Beit Yaakov leju veneleja) (1881) . Fueron un grupo de estudiantes
rusos que fueron mandados a Israel para ver las opciones de colonización y de
agricultura y comprar tierras en Eretz Israel. Es su manifiesto expresan la
necesidad de que los judíos se ayuden a si mismos y que creen su propio hogar
en Eretz Israel. Ellos son los que crearon el concepto de Jalutz como lo
conocemos hoy en día.
6. Leo Pinsker (1821 – 1891). Escribió el libro Autoemancipación. Fué de los
fundadores y dirigentes de “Jovevei Tzion”. Estudió medicina, se volutarizó
para ejercer como médico en el ejército Ruso en la guerra de Crimea y fué
condecorado. Pensó que iba a poder incorporarse completamente a la sociedad
rusa, pero los progroms de 1881 le convencieron que eso nunca iba a ser
posible. En su ensayo, explicaba que el problema de los judíos era que no
constituían una nación, sino que son símplemente judíos. Explicaba que era
necesario despertar dicho nacionalismo judío para poder hacer frente a los
ataques de los gentiles. Explicó que esto sucedía por que cada judío se
preocupaba solo por su supervivencia material, sin importarle de los demás.
7. Montefiori (1784 – 1885) y los primeros asentamientos. Fué un banquero
ingles, nacido en Italia, que ayudó mucho a construir los primeros
asentamientos en Israel. Fué quién gracias a él se construlló el primer barrio
judío fuera de los muros de Jerusalem, Mishkenot Shaananim.
8. El congreso de Katowice. 1883. celebraba el cumpleaños 100 de Motefiori y
trataba de unificar las distintas organizaciones sionistas en un organismo
central llamado Zrubabel. El congreso fué convocado por Pinsker y
Lilienblum. Las invitaciones fueron escritas en Hebreo y en los idiomas de los
delegados que eran unos 40 de Rusia, Rumania (la mayoría) y el resto de
Alemania, Francia e Inglaterra. Entre las resoluciónes que se tomaron fueron
las de organizar el movimiento sionista, continuar la aliá y ayudar a las
colonias existentes en Petaj Tikva, Iesod Hamaale y Guedera.
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