Clase 10 Arcana

Clase 10
Acostar al Señor
(sayana-seva)
 Para acostar al Señor se necesitan los
siguientes elementos:
1. Una campana pequeña sobre un plato;
2. un panca-patra conteniendo agua samanya-
arghya;
3. un recipiente de padya con agua;
4. pétalos de flores;
5. potes con leche para cada Deidad;
6. vasos con agua para cada Deidad;
 Antes de acostar a la Deidad, se le debe
ofrecer un recipiente de leche y azúcar.
 Luego, saque la leche, no la deje durante la noche en el cuarto de la Deidad. También el
recipiente de caranamrta que ha sido dejado en el templo durante el día, debe ser recogido
en la noche, junto con el agua usada para lavarse las manos luego de tomar caranamrta.
 Si hay Deidades grandes, ofrézcales camas pequeñas, escoltándolas por meditación
hasta las camas y ofrézcales servicios, tal como lo haría con las Deidades pequeñas.
 Ejecute acamana y ofrezca reverencias a su Maestro Espiritual fuera del cuarto de la
Deidad. Luego, lleve al cuarto de la Deidad los elementos para el sayana-seva (las flores,
los platos de las Deidades con leche y los vasos con agua para cada Deidad. El padya-patra
y el visarjaniya-patra se deben encontrar ya en el cuarto de la Deidad).

Quitar la corona y la flauta de la Deidad (en la noche, después del sayana-arati, uno debe
quitar las ropas de la Deidad en este momento y poner las pijamas).
 toque sus pies de loto con su mano derecha y cante:
agaccha sayana-sthanam sva-ganaih saha sri-guro
¡Oh! Maestro Espiritual, por favor venga a su lugar de descanso, junto con todos sus
asociados.
 Para el Señor Gauranga, cante el siguiente verso:
agaccha visrama-sthanam sva-ganaih saha gauranga
ksanam visramya sukhena lilaya vihara prabho
¡Oh! Señor Gauranga, por favor venga a Su lugar de descanso junto
con Sus asociados. ¡Oh! Señor, descanse cómodamente por un
momento, disfrutando Sus pasatiempos.
 Para el Señor Nityananda:
Agaccha sayana-sthanam Nityananda jagad-guru
Tava rupe maha-visnor anante sayanam kuru
¡Oh! Maestro Espiritual del universo, Señor Nityananda, por favor,
venga a SU lugar de descanso. En Su forma de Maha-Visnu, por
favor, descanse sobre la serpiente de mil cabezas conocida como
Sesa.
 Luego invite a Sus Señorías a descansar cantando el siguiente
mantra (para Radha-Krsna) y ofreciéndoles su mano:
agaccha sayana-sthanam priyabhih saha kesava
divya-puspatya-sayyayam sukham vihara madhava
Ahora venga, ¡Oh! Kesava, junto con Su amada Srimati Radharani y
Sus amigas, a la cama cubierta con flores aromáticas
trascendentales. Ahora disfrute felizmente de Sus pasatiempos, ¡Oh!
Madhava.
Lleve los zapatos de Sus Señorías del altar a la cama (sobre un pequeño tapete o cojin),
pensando que esta escoltando a las Deidades a Su lugar de descanso.. (Es mejor que
primero coloque a las Deidades en una mesa baja junto a la cama para que reciban los
siguientes elementos de adoración. Si no es posible, hágalo por meditación).
Siéntese ante Sus Señorías y ofrézcales los siguientes elementos mientras toca
una campana con la mano izquierda y canta los mantras apropiados:
 Cante etat padyam y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca padya para lavar los pies
de loto de Sus Señorias.
 Cante idam acamaniyam y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca a Sus Señorias agua
para sorber
 Cante idam ghana-dugdham y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca leche
condensada.
 Cante idam paniyam y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca agua.
 Cante idam hasta-mukha-praksalanam y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca agua
para limpiar las manos y el rostro de Sus Señorias.
 Cante esa puspanjalih y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca flores.
Ahora coloque a las Deidades en la cama, cubralas con ropa de cama apropiada para la temperatura
del cuarto. Coloque la flauta de Krsna debajo de la almohada.

Para Krsna-Balarama cante el siguiente verso:
Sayyan agacchatam krsna yasodananda-vardhana
Sayyan agacahatam rama patitam mam dayam kuru
¡oh! Krsna, Oh fuente de la felicidad de Madre Yasoda, ahora
venga a Su cama. ¡Oh! Señor Balarama, por favor venga a Su
cama y derrame Su misericordia sobre mi, que soy bajo y caido.

Para el Señor Jagannath:
agaccha sayana sthanam
agrajena hy adhoksaja
agaccha nija sayyam ca
subhadre ma daya kuru
"Oh Señor Jagannatha, ven por favor, con tu hermano mayor Balarama, a sus lugares de
descanso y amablemente imparte Tu misericordia.
Te imploro Subhadra por favor ven a Tu lugar de descanso".

Para otras Deidades cante:
agaccha sayana-sthanam sva-ganaih saha y el nombre de la Deidad.
En sus camas, coloque algunas flores fragantes a los pies de loto de cada Deidad, cantando
el mantra: idam puspañjalim (y el mula mantra respectivo para cada Deidad). Apagar las
luces, salir del cuarto y cerrar la puerta.
Ofrecer dandavats completas en el piso.
 En la noche, el pujari o el asistente debe guardar cuidadosamente en su lugar las joyas,
los ornamentos y la ropa, respetándolos como parafernalia del Señor.
Preparación para un día de servicio devocional
Usted debe observar ciertas regulaciones con respecto al dormir, de manera que pueda
levantarse temprano y empiece en forma entusiasta el servicio al Señor. Si lo requiere, haga
algún arreglo para levantarse a tiempo, ya sea mediante un buen reloj despertador o una
persona de confianza.
- El Ayur-veda establece que dormir durante las horas previas a la medianoche es lo más
beneficioso. Por lo tanto mientras más temprano descanse una persona, mejor será para su
salud. Se debe evitar comer demasiado antes de descansar, debido a que esto incrementa
el sueño y de este modo la necesidad de dormir. La digestión es más lenta en la noche.
- Por razones psicológicas y de salud, antes de descansar uno debe orinar, lavarse las
manos y enjuagarse la boca con agua fría. Luego lavarse los pies, también con agua fría y
secarlos.
- Ofrezca reverencias a su Maestro Espiritual, cante la(s) oración (es) pranama y pida sus
bendiciones para continuar rindiendo Servicio Devocional.
- También, Srila Prabhupad recomendó leer el Libro de Krsna antes de descansar para
ayudarnos a soñar con los pasatiempos de Krsna.
- Durante el sueño, la cabeza debe apuntar al Oeste o al Sur, porque dormir con la cabeza
hacia el Oeste brinda conocimiento y dormir con la cabeza hacia el Sur da una vida larga y
fuerza. Debe evitar dormir con la cabeza hacia el Este o el Norte, porque dormir con la
cabeza hacia el Este trae preocupaciones y dormir con ésta hacia el Norte puede inducir a la
muerte prematura.
- La posición en la que uno duerme y respira tiene un efecto importante en la constitución y
el equilibrio de energías en el cuerpo. La posición del león (simha-asana) es recomendable
para el reposo; es decir, sobre el costado derecho; o si se tiene el estómago lleno, uno debe
recostarse un cuarto de hora sobre el costado izquierdo para ayudar a la digestión. Pero
nunca deberá dormir sobre su estómago o boca abajo.
- Trate de no dormir demasiado, ni muy poco, o durante horas del día (si es posible); uno no
debe dormir durante los tres sandhyas (salida del sol, mediodía y puesta del sol) porque
estos momentos son los más favorables para meditar y adorar.
- No se debe dormir más de seis horas al día. Aquel que duerme más de seis horas de las
venticuatro del día, ciertamente que está influido por la modalidad de la ignorancia. Una
persona influida por esta modalidad es perezosa y propensa a dormir mucho. Esa clase de
personas no pueden hacer yoga.
- Para disminuir las oportunidades de ser influenciado por la modalidad de la ignorancia evite
dormir sólo en una casa y nunca duerma desnudo. Aparte de esto, no duerma debajo de un
árbol pippal (ficus religiosa) o en un establo durante la noche. Es sucio dormir con aceite en
la cabeza o en el cuerpo.
- A menos que se esté enfermo, no se debe dormir más de seis horas durante la noche, o de
una sola vez. Si necesita más descanso, puede dormir un rato durante el día.
- Los pujaris que tienen servicio tarde en la noche o temprano en la mañana requerirán
generalmente descansar más durante el día. Idealmente, los Templos deberían proporcionar
a los pujaris habitaciones un poco separadas de otros asrams. Para mantener un estándar
elevado de adoración, los pujaris deberán vivir en una situación tranquila, donde puedan
mantenerse limpios y regulados, sin distracciones. También es mejor si sus baños están
separados de los demás. Incluso la ropa que usan los pujaris para adorar a la Deidad no
debe ser colgada para secarla donde los demás cuelgan su ropa, porque alguien que no es
limpio puede tocarla. Si es posible, el asram de los pujaris debe estar cerca de las Deidades
debido a que una de sus obligaciones importantes es proteger a las Deidades de posibles
ataques.
Reverencias (pranama)
Ofrezca astanga-pranamas a su Maestro Espiritual y a Sus Señorías de
acuerdo a las reglas, mientras recita oraciones:
he krsna karuna-sindho dina-bandho jagat-pate
gopesa gopika-kanta radha-kanta namo ‘stu te
“¡Oh! mi querido Krsna, Tú eres el amigo de los afligidos, el océano de
misericordia y el Señor de la creación. Tú eres el amo de los partorcitos
y el amante de las gopis, especialmente de Radharani. Yo te ofrezco
mis más respetuosas reverencias”.
tapta-kancana-gaurangi radhe vrndavanesvari
vrsabhanu-sute devi pranamami hari-priye
“¡Oh! Srimati Radharani, te ofrezco mis respetos. Tu tez es como el oro derretido. ¡Oh! Diosa, Tú
eres la reina de Vrndavana. Tú eres la hija del Rey Vrsabhanu y eres muy querida por el Señor
Krsna”.
Aceptar los remanentes del Señor (nirmalya-grahana)
Nirmalya se refiere a las guirnaldas, flores, candana, baño de agua y hojas de tulasi que el
pujari ha ofrecido al Señor durante la puja. Después de que finaliza la puja, los devotos
deben aceptar estos elementos en sus cabezas como la misericordia del Señor (prasadam).
Los devotos aceptan guirnaldas de flores prasadam, tocándolas con sus cabezas, usándolas
y oliéndolas. Aceptan guirnaldas prasadam de tulasi simplemente tocándolas con la cabeza
y oliéndolas, pero no las usan.
Otra clase de nirmalya es la ropa usada de la Deidad. La ropa de la Deidad que es
distribuida como prasadam del Señor, debe ser respetada. Debemos respetar la ropa
prasadam manteniéndola con otra parafernalia adorable o incluso manteniéndola en un
cuadro de vidrio y colgándola de la pared como una pintura o fotografía. También uno puede
usarla, pero estrictamente hablando es mejor no cortar y volver a coser la ropa, como se
acostumbra. Si de todas maneras se hace, debe ser sólo para ropa devocional. Es aceptable
usarla para hacer bolsas de japa y disfraces para las obras de teatro de los niños (¡si la obra
es para glorificar al Señor!). Evite usar cualquier tela prasadam debajo de la cintura.
La meta de la puja es satisfacer al Señor; satisfaciendo al Señor, uno obtiene Su
misericordia. Esta misericordia del Señor en su forma de la Deidad se recibe
específicamente a través de nirmalya. Uno no debe faltar el respeto a nirmalya apoyándola o
dejándola en un lugar sucio. Después de ser respetada apropiadamente, nirmalya tales
como guirnaldas y flores se pueden juntar y arrojar a un río, un lago o un océano.

El pujari (o un asistente) debe distribuir el caranamrta a los devotos, quienes pueden
cantar el siguiente verso mientras lo beben y lo ponen en su cabeza:
sri-radha-krsna-padodakam prema-bhakti-dam muda
bhakti-bharena vai pitva sirasa dharayamy aham
“El agua de los pies de loto de Sri Sri Radha y Krsna otorga devoción pura hacia Ellos.
Habiendo bebido esa agua con gran júbilo y devoción, yo la pongo sobre mi cabeza”.


Ahora puede distribuir también guirnaldas, flores, candana y esencias prasadam (los
cuales se han ofrecido como taila en palitos con algodón) a los devotos, los cuales deben
tocar estos elementos con su cabeza, diciendo: “jaya maha-prasadam”.
Coloque su mano izquierda debajo de su mano derecha para evitar que se derrame
cuando reciba maha-prasadam, ya sean flores nirmalya, hojas de tulasi y manjaris o
caranamrta. No necesita lavarse después de tomar caranamrta, ya que el caranamrta
purifica los labios y por lo tanto los labios no cantaminan la mano. El Agastya-samhita
establece: “El agua que ha lavado los pies de lotos del Señor Visnu o los de un Vaisnava
puro es igual al agua combinada de todos los lugares de peregrinaje. Después de tomar
tal caranamrta, uno no necesita hacer acamana o lavarse las manos y la boca”. Sin
embargo, si va a tocar los sastras y objetos adorables similares después de tomar
caranamrta, debe lavar su mano con agua.
Aceptar los alimentos remanentes del Señor (ucchista-bhojana)
Así como se practica comúnmente en muchos Templos de India, después del darsana-arati,
el pujari puede distribuir pequeños bocados de prasadam a los devotos directamente desde
el cuarto del altar. Los devotos inmediatamente respetan estos remanentes, yendo hacia un
lado del salón del Templo de modo de no encontrarse directamente frente a las Deidades
mientras comen.
Esto completa la adoración principal de la mañana, ejecutada con dieciséis upacaras que se
expande para incluir la mayor parte de los sesenta y cuatro upacaras.
Notas adicionales
La adoración para Srimati Tulasi Devi
En la mañana, todos los devotos reunidos deben asistir a la adoración y
dar vueltas alrededor de Srimati Tulasi-devi. Primero los devotos deben
ofrecer reverencias a Tulasi-devi con el tulasi-pranama-mantra (dado al
final de está sección), el cual se canta tres veces. Después se debe
cantar el tulasi-puja-kirtana mientras a Tulasi-devi se le ofrece incienso,
una lámpara de ghee y flores. Cuando ha terminado la canción todos
los vaisnavas reunidos deben dar vueltas alrededor de ella cuatro veces
y ofrecerle agua.
Durante la circunvalación se debe cantar el mantra:
yani kani ca papani brahma hatyadikani ca
tani tani pranasyanti pradaksinah pade pade
Después de esto los devotos deben ofrecer reverencias de nuevo con el tulasi-pranamamantra. Después todos los devotos deben circunvalar el templo cuatro veces con kirtana.
Procedimiento: (el método que se presenta seguidamente es para la adoración elaborada, y es
de carácter opcional)
1. Primero uno debe recitar la oración:
nirmita tvam pura devair
arcita tvam surasuraih
tulasi hara me'vidyam
pujam grhna namo'stute
"Oh Srimati Tulasi-devi, tu fuiste previamente creada por los semidioses y adorada tanto por
ellos como por los demonios. Oh Srimati Tulasi-devi por favor quita mi ignorancia y acepta mi
adoración. Te ofrezco mis humildes reverencias una y otra vez".
2. Después mientras se rocea agua sobre Srimati Tulasi-devi, uno debe cantar
mantra:
om govinda vallabham devim
bhakta caitanya harinim
snapayami jagad dhatrim
krsna bhakti pradayinim
el siguiente
"Estoy bañando a la diosa Tulasi-devi, quien es muy querida por Govinda y quien trae vida a
todos los devotos. Ella es la madre del universo, y la otorgadora de devoción por el Señor
Krsna".
3. Después tomando un poco de la mezcla arghya del arghya-patra con un kusi y vaciándola
sobre su tierra uno debe cantar:
sriyah srive sriya vase
nityam sridharam sat krte
bhaktya dattam maya devi
arghyam grhna namo 'stute
"Te ofrezco mis reverencias, Oh diosa Tulasi, quien eres el refugio y la residencia de toda la
belleza y opulencia. Incluso tú eres adorada por el Señor Supremo. Oh Tulasi por favor acepta
esta agua arghya que yo ofrezco con devoción".
4. Después de uno cantar lo siguiente:
a) Uno debe ofrecer una flor mezclada con pulpa de sándalo a Srimati Tulasi-devi con el
mantra:
idam sagandha puspam om tulasyai namah.
b) Uno debe ofrecer el agua del baño de Sri Krsna a Tulasi-devi con el
mantra: idam sri krsna caranamrtam om tulasyai namah.
c) Uno debe ofrecer guirnaldas y flores ofrecidas al Señor con el mantra:
idam maha prasda nirmalyadikam sarvam om tulasyai namah.
d) Uno debe ofrecer acamana a Srimati Tulasi-devi con el mantra:
idam acamaniyam om tulasyai namah.
5. Después de uno cantar la glorificación a Srimati Tulasi-devi de la siguiente manera:
maha prasada janani
sarva sadbhgya vardhini
adhivyadhi hare nityam
tulasi tvam namo 'stute
"Oh Srimati Tulasi-devi, te ofrezco mis repetidas obediencias a Tí. Tu eres la madre del mahaprasada, la que incrementa la buena fortuna para todos, y alejas todas las enfermedades y
ansiedades mentales".
6. Después de esto uno debe ofrecer reverencias a ella con el tulasi-pranama-mantra:
om vrndayai tulasi devyai
priyayai kesavasya ca
Krsna bhakti prade devi
satyavatyai namo namah
"Ofrezco repetidamente mis reverencias a Vrnda, Srimati Tulasi-devi, quien es muy querida
la verdad más elevada".
7. Después con su mano derecha, uno cuidadosamente debe recolectar hojas de Tulasi una
por una, o tulasi-manjaris tiernos junto con sus troncos mientras repetidamente se pronuncia
el tulasi-cayana-mantra:
om tulasy amrta janmasi
sada tvam kesava priya
kesavartham cinomi tvam
varada bhava sobhane
"Oh Tulasi tú naces del néctar. Tú siempre eres muy querida por el Señor Kesava. Ahora, con
el fin de adorar al Señor Kesava estoy colectando tus hojas y tus manjaris. Por favor otórgame
tus bendiciones".
Se debe tomar especial cuidado par estar muy seguro de no causarle dolor a Srimati Tulasidevi, y, cuando ha terminado uno debe recitar el ksami-prarthana-mantra, implorando su
perdón:
cayanodbhava duhkham ca
ya hrdi tava vartate
tat ksamasva jagan matah
vrnda devi namo 'stute
"Oh Tulasi-devi, ofrezco mis respetuosas reverencias a ti. Perdóname si te he causado dolor
al colectar tus hojas y manjaris, Oh madre del universo".
Se debe restringir a los devotos de colectar hojas de tulasi en dvadasi, el día siguiente a
ekadasi. Incluso si las hojas de tulasi se han secado debido a que han sido cortadas en días
previos o en la mañana, se pueden usar en la adoración a la Deidad. Tulasi se debe ofrecer
únicamente a las
Deidades Krsna Visnu-tattva.