Emancipación de América Latina

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL.
LICENCIATURA EN ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA.
ANÁLISIS POLÍTICO ECONÓMICO.
La emancipación que se plantea en el texto, no es del todo real en la
historia de nuestra América latina, sino una falacia que además está
disfrazada de utopía debido a que la libertad cultural, filosófica y en tantos
otros aspectos se ha dado gradualmente a través de la historia.
Las culturas latinoamericanas han estado sujetadas ineludiblemente
desde la conquista religiosa acaecida en el pasado “descubrimiento de
América”, esto ha sido pues la verdad a la que muchos compatriotas de esta
América hemos de estar sujetos -y así digo contrario a emancipados- ,
luego entonces la pregunta sería: ¿de que emancipación estamos
hablando?.
Han existido tantos libertadores de América así como ideas de
emancipación, todos sus esfuerzos sirvieron de poco ya que sin huir de la
realidad, hay que ser objetivos y concretos en nuestra observación
denotando la escases de libertad en la toma de decisiones de los gobiernos
latinos y lo que es mas preocupante, la falta de decisión en las sociedades
de este lado del Atlántico y quienes no han hecho el más mínimo esfuerzo
por ser autenticas en sus expresiones, dejando todo a las culturas y
sociedades occidentales.
Cabe hacer mención que cuando me refiero a América como una
nación, dejo bien de lado al país que con una idiosincrasia muy distinta ha
sabido definir su rumbo y estoy hablando de los Estados Unidos de
Norteamérica; los vecinos del norte han coexistido en una relación
occidental-estadounidense, desde su despunte económico en el siglo
anterior, de tal suerte que son ajenos a los problemas de los cuales esta
emancipación refiere.
Ahora bien si se turna el tema de la identidad como referente para el
desarrollo de los países latinoamericanos, es primordial hacer un profundo
análisis de las culturas de estas naciones, culturas que se han visto
invadidas por sus propios sucesores y rescatadas en el mejor de los casos
por sus ajenos, es decir extranjeros, habitantes de otros países como Jean
Le Clézio, el francés que recibió el premio nobel de literatura (2008) por sus
relatos de la América Latina en busca de sus orígenes y otros autores más.
Tomando en cuenta lo anterior surgen dos preguntas más ¿cuál es
nuestra verdadera identidad? o ¿con que deberíamos sentirnos
identificados?, creo que quien sepa responder con claridad a estas
cuestiones sabe de lo que esta hablando, pero hoy en día ¿quién es adepto
de identificarse como indígena o indio?.
Si las culturas latinoamericanas se proponen alcanzar una verdadera
identidad como pueblos de raíces indígenas pero inmersos en la realidad
actual, es necesario tomar acciones de primera mano como hacer un
recuento histórico de sus luchas, triunfos y derrotas; las raíces culturales
que deben ir de la mano de todo habitante latinoamericano y que de
ninguna manera harán implícita la idea de volverlo retrograda, sino
precisamente un ciudadano más integro y con una clara concepción de lo
que es la identidad. La identidad bien definida más el desarrollo sustentado,
nos llevaran a la verdadera emancipación de que somos presas por
decisión propia.